1
00:00:00.500 --> 00:00:25.300
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. بالبينات والزبر. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين

2
00:00:26.400 --> 00:00:41.750
نرحب بوالدنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية في هذه الليلة يوم السبت ليلة الاحد الخامس على السادس من شهر شعبان عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين للهجرة

3
00:00:42.200 --> 00:01:01.050
هذا المجلس العلمي في مدينة الطايف في جامع والدة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله حفظه الله في كتاب التوحيد للمجدد محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه ونحن مع الباب الثالث والعشرون

4
00:01:01.600 --> 00:01:21.750
باب ما جاء في السحر وقول الله تعالى ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق وقوله يؤمنون بالجبت والطاغوت قال عمر رضي الله عنه اجبت السحر والطاغوت الشيطان

5
00:01:22.300 --> 00:01:41.000
وقال جابر رضي الله عنه الطاغوت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات

6
00:01:41.150 --> 00:02:01.350
قالوا يا رسول الله ها هن قال الشرك بالله والسحر وقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات بسم الله الرحمن

7
00:02:02.700 --> 00:02:30.350
اللهم صلي على نبينا محمد  والمرسلين على اله واصحابه اجمعين  ما جاء بالسحر  ادخالي في كتاب التوحيد ان الشعر معظمه جله ان لم يكن له انما يتم وينفذ عندما يستعين الساحر بالشياطين

8
00:02:31.000 --> 00:02:50.450
الشياطين يعينونه على ما يريد اذا تقرب لهم من دون الله وعبدهم من دون الله وذبح لهم من دون الله ودعاهم من دون الله وسجد لهم وفعل ما يأمرونه به من القبائح والدناسات

9
00:02:50.850 --> 00:03:12.300
القرآن الكريم يأمرونه بان يبول او يتغوط عليه ويدنس جسده وبدنه بكل قذرة وغزوساخة يعبدهم من دون الله ويدعوهم ويذبح لهم وينادي باسمهم بالشدائد ولهذا يمدونه بما يمدونه به من تلك الامور الشريرة

10
00:03:12.450 --> 00:03:33.200
السحر ما خفي ولطف سببه ما خفي ولطوف سببه وله تأثير في عقل الانسان وتقدير في بدنه وتصوراته بعضهم قسمه الى عقاقير وادوية ورضا شيطانية بعضهم قال كلهم استوى سوا

11
00:03:33.250 --> 00:03:53.300
كله سواء لان اصله ضرر والحاق الاذى بابن ادم واستحلال ذلك واستحلال ايذاء الانسان واستحلال قتله واستعلال صرف يعني صرف عقله لا شك انها من الامور العظام التي تؤول من سوء الخروج من الاسلام نسأل الله السلامة والعافية

12
00:03:53.800 --> 00:04:15.700
قال تعالى الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت هؤلاء اوتوا نصيبا من الكتاب علما لكنه يؤمن بالجد السحر وبالطاغوت الشيطان بل جبته هو السحر فاهل الكتاب الذين انحرفوا عن دينهم

13
00:04:15.850 --> 00:04:40.600
تعلقوا بالسحرة سيجعله بالسحر فالسحر من اليهود واليهم ولهذا هم  السحرة وائمة السحرة بظلالهم ومخالفتهم لما علموا من الحق وقال قال عمر اجد السحر والطاغوت الشيطان وقال جابر الطواغيت كهان

14
00:04:40.800 --> 00:04:59.350
يعني تنزل عليهم الشياطين في كل حي واحد يعني ان ان الطواغيت يأتون لهؤلاء في كل حي كاهن يأتي اليه الشيطان ويمده ببعض امور قد يكون يصدق في واحد ويكفي الف

15
00:04:59.400 --> 00:05:13.850
يظن ان هذا صادق وان هذا على حق والله يقول ولقد علموا اي اليهود من اشتراه اي اختاره ما له في الاخرة من خلق ولبئس ما شروا به انفسهم ولو كانوا يعلمون

16
00:05:14.600 --> 00:05:38.800
السحر طريق الضلال طريق الشياطين واليهود اعداء الرسل اما اهل الاسلام فانه منزه عنه بعيدون عن مترفعون عنه لا يهتمون به ولا يبان به. لعلمهم انه يخالف الحق وانه ضد الحق وانه يوقع من ابتلي به في الشرك بالله والخروج من دين الاسلام يسأل الله السلامة والعافية

17
00:05:39.200 --> 00:05:57.900
ساق المصنف حديث ابي ابي هريرة يجتمع السبعة الموبقات اي المهلكات التي هي من كبائر الذنوب وليس حصل لكل الكبائر. لكن هذه الانواع من الكبائر هن مهلكات وموبقات وغيرهن ايضا كذلك. لكن هذا لا

18
00:05:58.000 --> 00:06:16.200
قال ما هن يا رسول الله؟ قال اشركوا بالله الشرك بالله اكبر الكبائر معظم الذنوب اظلموا الظلم لا شيء اظلم ولا اكفر ولا ابعد ممن عبد مع الله غيره صدق الله ان الشرك لظلم عظيم

19
00:06:16.350 --> 00:06:38.550
فالشرك ظلم وعدوان ووضع الشيء في غير موضعه انك خلقت لتعبد ربك. فاذا عبدت غيره فقد وضعت العبادة لغيره امرت ان تذبح لله. فاذا ذبحت لغير الله وضعت العبادة بغير موضعها. امرت بدعاء الله. فاذا دعوت غير الله وظعت الامر في غير موضعه

20
00:06:40.000 --> 00:07:02.850
بالسحر لان السحر قرين بالشرك وله بالشرك التصاق وثيق والسحرة غالبا الشياطين واعوانهم ولا يمكن ان ترى ساحرا الا وعليه من اذار الشر والفساد وقبح منضي وخسة الاشياء والله به عليم

21
00:07:03.000 --> 00:07:24.100
هم اخس خلق الله واشرهم وادنسهم واوسخهم واقذرهم ظاهرا وباطنا وهذا هو المقص والترجمة والسحر لان السحر قليل بالشدة وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ايجتنبوا قتل النفس التي حرم الله قتلها

22
00:07:24.400 --> 00:07:44.100
وحرم الله قتل المؤمن من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها غضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما حرم قتل المعاهد من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة

23
00:07:44.350 --> 00:08:06.000
وحرم قتل المستأمن وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغوا مأمنه وحرم قتلى المعاهد والذمي وقتل المستأمن كل هؤلاء قتلهم حرام المؤمن قتله حرام

24
00:08:06.250 --> 00:08:34.400
والمعاهد الذي بينك وبعهد قتله حرام ومن من اعطيته الذمة ليبقى على ظلاله خاضعا لاحكم الاسلام قتله حرام ومن استعملك واعطيته الامان فان قتله حرام واكل الربا  اكل الربا من كبائر الذنوب

25
00:08:34.600 --> 00:08:55.500
انزل الله في تحريمه اياته واضحة الدلالة هن من اخر القرآن زولا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ودروا ما بقي من الربا ان كنت  ان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله

26
00:08:55.650 --> 00:09:15.100
وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله اذا فالربا من كبائر الذنوب وقد لعن الله اكل الربا وموكل الربا وكاتب الربا وشاهدي الربا

27
00:09:15.300 --> 00:09:31.500
والربا محرم كتاب الله وسنة رسوله واجماع المسلمين وهو حرام في الشرائع السابقة ايضا. قال الله على اليهود وبظلم من الذي قالوا وبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم

28
00:09:31.750 --> 00:10:00.550
وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه  لما اكلوا الربا بعد ما نهوا عنه وحذروا منه والربا يجري بستة اشياء كما اخبر النبي الذهب الذهب البدء الا مثلا بالمثل والفضة بالفظ ربا الا مثلا بمثل والبر

29
00:10:00.550 --> 00:10:20.800
ربا الا مثل مثل والشعير بالشعير ربا الا مثل مثل والتمر بالتمر ربا الا مثل مثل والملح بالملح ربا الا ولكن هذه الاشياء اذا اختل الاجناس بر بتمر جاز التفاضل لكن وجب التقارب

30
00:10:21.300 --> 00:10:42.000
لا بفضة وجب التقابض وجاز التفاضل واكل الربا مهدد بسوء الخاتم والعياذ بالله  بان يختم الله له خاتمة سوء نسأل الله السلامة وعلى المسلم ان يتجنب حديث يأتي عنا زمان

31
00:10:42.100 --> 00:11:09.400
لا يبقى احد الا اكل الربا. من لم يأكله   رابعا اكل مال اليتيم اكل مال يتيم حرام واليتيم من فقد اباها اكل ماله حرام في قصوره وقلة ادراك فواجب ان تحفظ له ما له

32
00:11:09.650 --> 00:11:36.900
قال تعالى وآتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدل الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم  وقال ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلم انما يأكلون في  وسيصلون سعيرا   انت مأمور بالاحسان اليك

33
00:11:36.950 --> 00:12:05.850
واكرام ورعايته. فاذا تعديت على ماله كنت من الظالمين والتولي يوم الزحف  مفارقة ميدان القتال اذا التحم المسلم باعدائهم فاياك ان تبر اثبت  قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا

34
00:12:05.950 --> 00:12:26.550
فلا تولوا ادبار ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتاله او تحيزا الى فمن انتقل الى موضع اخر او فئة اخرى والا حرام على البر. لان فراره يعني يفت من عضد المسلمين

35
00:12:26.700 --> 00:12:49.950
ويسلط العدو عليهم كذلك من كبائر  قذف المحصنات المؤمنات الغافلات بان ترمي  او المسلم بفاحشة الزنا وتقول زنا وما زنى فعل وما فعل ان الله يقول ان والذين يرمون المحصنات

36
00:12:50.050 --> 00:13:13.700
ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الواجب حفظ اللسان عدم التسرع بالاطلاق الالفاظ البذيئة الوقحة التي لا خير فيها فلتتقي الله في نفسك ولا تكلم الا بما تعتقد

37
00:13:13.750 --> 00:13:33.250
حقا وان يناصح المسلم بينك وبينه واستر عورته وناصحه وخوفه من الله ما لم يؤدي الى استمرار الشر ما دام الشر خفيا فابذل النصيحة ووجهه من الله وحذره واياك ان تقذفه فتنال الاثم العظيم

38
00:13:34.400 --> 00:13:55.400
اثابكم الله وعن جندب رضي الله عنه مرفوعا حد الساحر ضربة بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف وفي صحيح البخاري عن بجالة ابن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا

39
00:13:55.400 --> 00:14:12.800
ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت. وكذلك صح عن جندب. قال احمد رحمه الله عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:14:13.550 --> 00:14:33.600
هذه الاحاديث حد الساحر ضرب السيف اقتلوا كل ساحر وساحرة قتل الصبي حفصة جارية لها سحرتها يقول علماء قتل الساحر متعين اما كفرا عند من يرى ان السحر ان تعلم السحر

41
00:14:33.850 --> 00:14:58.100
ونشر كفر او حدد المهم ان قتله متعين لانه شر وبلى ومؤذي ومفسد وناشر للفساد فجندب روى مرفوعا حد الساحر بالسيف وعمر كتب له ان يقتلوا كل ساحر وساحرة وحصة قتلة جارية لها سحرتها

42
00:14:58.600 --> 00:15:13.350
والامام احمد يقول ثلاثة من اصحاب النبي كلهم قد حكموا بقتل الساحر يدل على ان الامر مستقر عندهم وواضح عندهم وان الامر لا خفاء فيه ولا الجباس فيه ان هؤلاء

43
00:15:13.400 --> 00:15:34.200
يفسدون غاية الفساد ضارون مؤذون سالمون للدين والمال مرسي العقيدة وهادمون لها مبتجون الى اموالنا ظلما وعدوانا فالحذر من اتيانهم والتعلق بهم. نسأل الله ان يعافينا جميعا من ذلك اثابكم الله

44
00:15:35.200 --> 00:16:02.400
فيه مسائل اولى تفسير اية اية البقرة الثانية تفسير اية النساء تفسير الجبت والطاغوت والفرق بينهما الرابعة ان ان الطاغوت قد يكون من الجن وقد يكون من الانس الخامسة معرفة السبع الموبقات المخصوصات بالنهي

45
00:16:02.800 --> 00:16:26.150
السادسة ان الساحر يكفر السابعة انه يقتل ولا يستتاب الثامنة وجود هذا في المسلمين على عهد عمر رضي الله عنه فكيف بعده الشر قريب لكن يختلف في الزمان والا الشر قد

46
00:16:26.750 --> 00:17:02.650
ما هناك زمن خلا من شر لكنه يتفاوت نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الصراط المستقيم  استأذن سماحتك في مسيرة الرياض يا شيخ  الاخوة في الرياض هذا سائل يقول في بلدتنا يدعى لولائم الاعراس داخل المسجد

47
00:17:02.750 --> 00:17:15.150
فهل يدخل في ذلك في النهي عن انشاد الضالة او عقد الصفقات داخل المسجد؟ لا وهل يجب علينا اجابة الدعوة؟ وبارك الله فيكم. ما ما يعني لا بأس بها دعوة الى

48
00:17:15.400 --> 00:17:35.500
الوليمة لا شيء بها الله اليكم هذا سائل يقول معارض السيارات في المغرب تبيع سيارات بعقد اسمه الليزينك يعتمد على الايجار المنتهي بالتمليك الا ان طرفا ثالثا يتدخل في هذه العملية وهو البنك

49
00:17:35.750 --> 00:17:57.700
بحيث يسدد البيت ثمن السيارة كاملا صاحب المعرض ويقتطعه بعد ذلك اقساطا من الحساب البنكي للمشتري مع زيادة. فما حكم هذا؟ لا يجوز هذا احسن الله اليكم. هذا سائل من مملكة البحرين يقول وصلنا كتاب من احد المتصدرين للعلم

50
00:17:57.750 --> 00:18:15.350
يقول ان احاديث صحيح مسلم لم يجمع على صحتها وليس كلها متلقاة بالقبول. فما حكم هذا القول؟ وكيف نتعامل مع هذا الكتاب صاحبه هل نحذر منه؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. هذا هذا مغالطة واكاذيب

51
00:18:15.800 --> 00:18:38.550
هذا الكتاب الذي الف فيها بهذا الشكل كتاب ضلال صحيح مسلم المعتمدة عند اهل الاسلام والقادحون في ذلك قادح للسنة فلا خير فيهم احسن الله اليكم هذه السائلة تقول لما كنت في المرحلة المتوسطة قرأت في كتاب الفقه ان المرأة والمسافر تجزئهما صلاة الجمعة عن صلاة

52
00:18:38.550 --> 00:18:51.450
صلاة الظهر ولم اكن اعلم لان ذلك يكون في المسجد ومع الجماعة. لهذا كنت اصلي الظهر ركعتان بدل اربع ركعات. فماذا علي؟ علما باني لا اعلم كم بقيت على ذلك

53
00:18:52.150 --> 00:19:15.600
التوبة الى الله والندم والاستغفار احسن الله اليكم. هذا سائل يقول انا ادرس في مدرسة ثانوية. وهذه المدرسة لا تسمح باعفاء اللحية. وقد بدأت لحيتي في الظهور فماذا افعل؟ وهل اقوم بصبغها بلون قريب من البشرة؟ افيدونا مأجورين. اجتنب هذه المدرسة وابتعد عنها

54
00:19:19.750 --> 00:19:34.400
احسن الله اليكم هذا سائل يقول ما رأي سماحتكم فيما يحدث في فلسطين؟ وما الواجب علينا تجاه القضية الفلسطينية؟ نسأل الله ان ربي يهديهم للخير ويوفقه للصواب ويجمع كلمة على الحق

55
00:19:34.850 --> 00:19:50.150
طيب يا اخوة في الرياض نستسمحكم بارك الله فيكم في عرض اسئلة الطايف شكر الله لكم سماحة الشيخ يقول السائل كيف اتأكد ان عندي سحر او عين ما هي العلامات الدالة على ذلك؟ ما عندي علمي هذا

56
00:19:51.450 --> 00:20:13.500
وهل يؤخذ بالرؤى التي تدل على ذلك  اثابكم الله. يقول السائل كيف يفرق المسلم بين الراقي والمشعوذ  اية قرآنية والمأذون من سنة محمد وكلامه واضح والمشعوذ اما طلاسم وكلام لا هو معنى

57
00:20:14.800 --> 00:20:34.100
اثابكم الله يقول السائل بنت خالتي رظعت او رظعت مع خالتي من زوجة جدي الثانية البنت خالتي تصبح خالة خالتي من الرضاع تقول بنت خالتي وضعت مع خالتي من زوجة جدي الثانية

58
00:20:36.500 --> 00:20:57.250
هل بنت خالتي تصبح خالتي من الرضاعة  يقول بنت خالتي رضعت مع خالتي من امها من زوجة جدي الثانية. اذا اصبحت خاطر لا من رظى البنت خالتي تصبح خالتي نعم

59
00:20:57.650 --> 00:21:17.800
وهل وهل اخوال واعمام كلا من البنتين اخوالا واعماما للاخرى من الرضاع؟ نعم يقول ما رأيكم في خدمة الاعلام للدعوة الاسلامية؟ الا ترون الحاجة ملحة لاقامة مشاريع اعلامية للدعوة الاسلامية ومساهمة

60
00:21:17.800 --> 00:21:31.750
رجال الاعمال في ذلك نرجو ان يوفق اعلامنا ان شاء الله للقيام بهذه المهمة ان شاء الله اثابكم الله يقول ما الحكم القروض التي تستخرج من البنوك حيث يؤخذ او تؤخذ فوائد

61
00:21:32.500 --> 00:21:56.750
هذا البنك ما يقارب عشرين او عشرون الف ريال  القروض التي تستخرج من البنوك حيث انها تأخذ فوائد ما يقارب عشرين الف ريال  السؤال غير واضح يقول ما حكم مصافحة المرأة الاجنبية مع الدليل

62
00:21:56.850 --> 00:22:15.300
يجوز ما ما مس جن يد امرأة غير المحارم قط من هم العلماء الربانيون العالم بعلم المتمسك بالكتاب والسنة اثابكم الله شيخا يقول رجل اصيب بالصمم والبكم وهو غير معاق ذهنيا فهل

63
00:22:15.550 --> 00:22:31.200
يجب عليه التكاليف الشرعية اذا كان يعقل نعم  اثابكم الله. صاحب السؤال اللي تتعلق بالطلاق يستطيع ان يراجع سماحة الشيخ في مكتبه في اي وقت اثابكم الله يا شيخ صلى الله وسلم على نبينا

64
00:22:31.550 --> 00:22:40.550
وعلى اله وصحبه وسلم مؤسسة الدعوة الخيرية الدعوة الى الله هدفنا والتقنية الحديثة وسيلتنا