1
00:00:19.550 --> 00:00:44.200
اللهم اللهم اجرني واجرني بها الافظان في مصيبتي قوله في مصيبتي يحتمل ان تكون فيه للسببية ويحتمل ان تكون للظرفية تكون السببية كما هي في قوله صلى الله عليه وسلم دخلت النار امرأة

2
00:00:44.700 --> 00:01:07.800
في هرة اي بسببها فاجرني في مصيبتي اي بسبب مصيبتي ويحتمل ان تكون للظرفية اي اجعل لي اجرا في هذه المصيبة بهذه المصيبة فيكون اجري بقدرها نعم اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

3
00:01:09.450 --> 00:01:36.100
اخلفني يجب ان تكون هنا همزة قطع من الفعل الرباعي ماشي اخلفه اخلف وليست همزة همزة وصل لانها اذا كانت همزة وصل صار الفعل ها ثلاثية من خلف يخلف وهنا

4
00:01:36.200 --> 00:01:57.250
لست تطلب من الله ان يكون خلفا وانما تطلب من الله ان يجعل لك خلفا فيتعين ان ان تكون الهمزة ايش همزة قطع طيب هنا اذا قلت خلف فلان فلانا في اهله

5
00:01:59.700 --> 00:02:16.400
عندما تأمر هذا الرجل ان يخلفه في اهله وش تقول له اخلف حملة وصل من الثلاثي واذا جعل الانسان شيئا يخلفه بعده عند اهله تقول اخلف فلان عند اهله كذا وكذا

6
00:02:17.000 --> 00:02:35.200
فتقول اخلف عند اهلك فهنا هل المعنى اخلف لي خيرا منها يعني كلي انت خلفا او اجعل لي خلفا خيرا منها ها؟ اجعل لي خلفا خيرا منها وعلى هذا فيتعين ان تكون الهمزة

7
00:02:35.600 --> 00:02:55.050
همزة قطع نعم واخلف لي خيرا منها ما من عبد تصيب مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني او اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها وش الجواب

8
00:02:56.250 --> 00:03:22.750
الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها اجره يعني اعطاه اجرا في مصيبته واخلف له خيرا منها فينال بهذا الدعاء فائدتين عظيمتين الاجر على ما حصل من مصيبة

9
00:03:23.300 --> 00:03:42.800
والثاني ها ان يخلف له خير منها والانسان اذا حصل له الامران ان الله يجره على مصيبته ويخلف له خيرا منها صارت المصيبة خيرا له الان قالت فقلت قلت من خير من ابي سلمة

10
00:03:45.300 --> 00:04:03.550
كأنها رضي الله عنها في تلك اللحظة تفكر من خلو من ابي سلمة يعني انها لا ترى احدا خيرا منه لكنها ما عندها تردد وشك ولو كان عندها تردد وشك فيما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

11
00:04:03.950 --> 00:04:24.500
لما لما قالت له ذلك لكنها تقول كيف ابو سلمة ابن عمها ومن خير الرجال لاهله متى نلقى مثله قالت رضي الله عنها فعزم ثم عزم نعم من خير من ابي سلمة؟ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:24.650 --> 00:04:51.900
قالت ثم عزم الله لي يعني قدر لي  ثم ثم عزم الله لي فقلتها وش قالت انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها اه فقلتها اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قالت

13
00:04:51.950 --> 00:05:05.950
فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب خالف الله لها ها خيرا من اخلف الله لها خيرا من من ابي سلمة وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

14
00:05:06.300 --> 00:05:29.850
وهذا من اثر دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام لابي سلمة لانه لما دخل على ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وقال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله

15
00:05:30.250 --> 00:05:42.350
لما سمعوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الروح اذا قبض علموا ان الرجل قد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم الا بخير فان الملائكة

16
00:05:42.550 --> 00:06:04.050
يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين وافتح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه كم من جملة خمسة خمس جمل

17
00:06:04.700 --> 00:06:20.500
كل جملة تسوى الدنيا كلها قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجة المهديين وافتح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبي نعم هل خالف الله في عقبه نعم

18
00:06:21.550 --> 00:06:37.850
امرأته صارت زوجا للرسول صلى الله عليه وسلم واولاده صاروا عند النبي صلى الله عليه وسلم يتربون في حجره وهذا من اثار دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ايضا من اثار

19
00:06:38.000 --> 00:06:57.950
دعائها هي طيب اذا في هذا الحديث دليل على انه ينبغي للمصاب ان يدعو بهذا الدعاء ثانيا ان من دعا بهذا الدعاء بقلب موقن فان الله تعالى يحقق له ما وعد به

20
00:06:58.050 --> 00:07:22.100
رسوله صلى الله عليه وسلم ان ان يأجره في مصيبته وان يخلف له خيرا منها اه ثالثا يقين ام سلمة رضي الله عنها اذا قالت ثم عزم الله لي رابعا ان الشيطان قد يأتي الانسان فيشككه فيشككه

21
00:07:22.750 --> 00:07:44.050
فيما اخبر الله به ورسوله ولكن اذا كان عند الامام عند الانسان ايمان فان هذا الشك يتلاشى ويزول ويعزل خامسا انه اذا اتاك الشيطان في مثل هذه الامور واستبعدت ان يقع ما صح به الخبر

22
00:07:44.650 --> 00:08:12.200
فما الواجب عليك فالواجب ان تعزم وان وان تفعل ثم سيكون ما اخبر به الله ورسوله واما ان تستحسر وتدع لانك تستبعد فهذا خطأ آآ ومن فوائد الحديث ان الله سبحانه وتعالى قد يجلب للانسان ما لا يخطر له على البال

23
00:08:13.300 --> 00:08:31.350
ما ظنك لو قيل لام سلمة في تلك الحال ان زوجك بعد ابي سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ها لقالت ليتموت وهو متقدم نعم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لها من ابي سلمة بلا شك

24
00:08:32.050 --> 00:08:45.550
لكن ما خطر على بالها ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يخلف ابا سلمة عليها فالانسان قد يأتيه من الطاف الله عز وجل ما لا يخطر بباله

25
00:08:45.800 --> 00:09:02.350
وذلك مبني على تصديقه وايمانه فكل ما كان الانسان اشد تصديقا وايمانا بالله ورسوله حصل له من الخير ما لم يحصل له على الباب  من فوائد الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:09:03.000 --> 00:09:28.650
كان لا يتزوج النساء  الشهوة الجنسية فقط وانما يراعي مصالح كثيرة لانه صلى الله عليه وسلم هنا هل تزوج بكرا تزوج امرأة ذات اولاد وبعد زوج مما يكذب دعوى النصارى الخبثاء

27
00:09:29.350 --> 00:09:44.200
الذين يقولون ان محمدا رجل شهواني ليس له هم الا النساء والعياذ بالله فيقال لهم قاتلكم الله وانا تفكون لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام ليس له الا ذلك الهم

28
00:09:44.500 --> 00:10:08.750
لكان يختار من نساء الصحابة ها اجملهن واشبهم ويختار الافكار دون العوانس ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يتزوج النساء لمصالح عامة دينية واجتماعية تزوج عائشة رضي الله عنها وتزوج حفصة

29
00:10:10.250 --> 00:10:35.000
مراعاة لماذا لابويهم لان ابويهما وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوج صفية جبرا لخاطرها لانها كانت زوجة من ها زوجة رجل من كبار اليهود وابوها كان سيدهم ابن اخطب

30
00:10:35.600 --> 00:10:57.900
وكونها تؤثر مع الاسرى ويؤتى بها رقيقة مملوكة لا يجبر قلبها الا ان يتزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام وكذلك تزوج ام حبيبة بنت ابي سفيان لشرفها وحسبها وهناك ايضا مصلحة عامة لكل النساء ان يتزوجهن وهي

31
00:10:58.400 --> 00:11:17.950
نشرب نشر السنة التي لا يطلع عليها الا النساء فمن اين علمنا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالليل غالبهم النساء ومن اين علمنا كيف نغتسل من طريق النسا ومن اين علمنا ان المني طاهر مثلا

32
00:11:18.200 --> 00:11:36.150
من طريق النسا وهناك سنن كثيرة تلقيت من ها من زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام والمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتزوج النساء لمجرد اللذة والشهوة وان كنا لا ننكر ان يكون له لذة وشهوة

33
00:11:36.200 --> 00:11:50.750
وانه صلى الله عليه وسلم قد اعطي قوة في هذا الباب لاجل هذه المصالح اللي تحصل بتعدد الزوجات بل ان بل انه يقول حبب الي من دنياكم النساء والطيب لهذه الحكمة

34
00:11:51.000 --> 00:12:08.300
لا لمجرد ان يشبع غريزتهم نعم ثم قال باب صنع الطعام لاهل الميت وكراهته منهم للناس عن عبد الله ابن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر حين قتل

35
00:12:08.500 --> 00:12:33.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم طواف الخمسة الا النسائي  قال لما جاء نعي جعفر ما هو نعيه  الخبر بموته وقد سبق لنا

36
00:12:34.350 --> 00:12:52.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نعي وانه نعى النجاشي وسبق لنا الجمع بين بين ما نهى عنه وما فعله ومتى جاء جعفر في حين قتل في غزوة

37
00:12:52.650 --> 00:13:15.350
مؤتة  وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعثه جعفر بن ابي طالب مع من مع عبد الله بن رواح زايد بن حارثة. وقال اميركم زيد فان قتل فجعفر فان

38
00:13:15.350 --> 00:13:39.350
في عبدالله بن رواحة فلما جاء نعيوه يعني الخبر بموته قال النبي صلى الله عليه وسلم لاهله اصنعوا لال جعفر طعاما. وعلل ذلك بقوله فقد اتاهم ما يشغلهم. ما هو الذي اتاهم؟ خبر موت

39
00:13:39.750 --> 00:14:01.050
صاحب البيت جعفر وهذا لا شك انه يشغل البال ولا يجعل الانسان يقوم بمصالحه فكان من الحكمة ان يصنع لهم هذا الطعام من اجل التسهيل عليهم ويسر ان شاء الله بقية الكلام عليه