بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. نعم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الامام ما لك رحمه الله تعالى من رواية
يحيى ابن يحيى الليثي قال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصيام. ما جاء في في رؤية الهلال للصائم والفطر في في رمضان حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان
فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال. ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا
الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. وحدثني عن مالك عن ثور ابن زيد الديني عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه
فان غم عليكم فاكملوا العدد ثلاثين. وحدثني عن مالك انه بلغه ان الهلال رؤي في زمان عثمان. في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر عثمان حتى امسى. وغابت الشمس. قال يحيى سمعت مالكا يقول في الذي
نال رمظان وحده انه يصوم انه يصوم لا ينبغي له ان يفطر وهو يعلم ان ذلك اليوم من رمظان ومن رأى هلال شوال وحده فانه لا يفطر لان الناس يتهمون على ان يفطر منهم من ليس مأمونا. ويقول اولئك
اذا ظهر عليهم قد رأينا الهلال. ومن رأى هلال شوال نهارا فلا يفطر. وليتم صيام يومه ذلك فانما هو هلال الليلة التي تأتي. قال يحيى وسمعت مالكا يقول اذا صام الناس يوم الفطر وهم يظنون انه من رمضان
اخوان فجاءهم ثبت ان هلال رمظان قد رؤيا قبل ان يصوموا بيوم وان يومهم ذلك احد وثلاثون فانهم يفطرون من ذلك اليوم ان يتساعد جاءهم الخبر. غير انهم لا يصلون صلاة العيد ان كان ذلك ان كان ذلك
فجاءهم بعد زوال الشمس. من اجمع على الصيام قبل الفجر. حدثني يحيى عن ما لك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه كان لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم
مثل ذلك ما جاء في تعديل الفطر حدثني يحيى عن مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سهل ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن ابن حرملة الاسلمي عن سعيد
المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان عمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران الى الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم
يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان. ما جاء في صيام الذي يصبح جنبا. الى هنا نعم لا اله الا الله. الصيام من العبادات التي يحبها الله. وقد جاء في الحديث
قدسي انه تعالى قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. ولهذا شرعه الله لعباده فريضة ونافلة وشرع فاوجب عليهم صيام رمظان فرض عليهم صيام رمظان جعله احد اركان الاسلام
وشرع لهم انواعا من صيام التطوع فصيام عبادة لها شأن في الاسلام الصيام معروف حقيقته الامساك من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية القربى بنية التقرب. نية الامساك ونية التقرب. فينوي الامساك
ويخلص في نيته ذلك لله تعالى. والامساك في اللغة اوصيها باللغة والامساك. امساك عن الكلام اني نزلت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسي وهو في الشرع امساك مخصوص. هو في الشرع امساك مخصوص وهو الامساك عن المفطرات. الانسان
عن المفطرات يعني واخصها الاكل والشرب الجماع. وهي الثلاثة التي نص الله عليها حل لكم ليلة الصيام من رمضان الى نسائهم الى قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من
الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. ومن احكام صيام انه لا يجوز الصيام الا اذا ثبت دخول الشهر لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا في الحديث الاخر لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين. الا رجل كان يصوم صوما فليصمه
ويوم الشك يعني كذلك الصحيح انه لا يجوز صيامه لحديث من صام اليوم الذي فقد اصاب القاسم صلى الله عليه وسلم فالمعتمد في ثبوت الشهر هو احد امرين. اما اكمال الشهر اي شعبان ثلاثين. او رؤية
فين غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. او فاقدروا له ثلاثين. يعني الشهر السابق ثلاثين يوم ولا يعرف المسلمون العمل بل يعولون على ما دلت عليه سنة نبيهم من رؤية الهلال فكان المسلمون في عهد النبي وبعده
اذا جاء الوقت صاروا يتراءون للهلال. فاذا رأوا صاموا. وفي المسائل متعددة ومنها ما هو متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه. والله اعلم نعم