1
00:00:01.000 --> 00:00:33.250
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقد سبق الكلام في بيان ما يجب به الصوم وانه احد امرين اما رؤية الهلال واما اكمال شعبان ثلاثين يوما

2
00:00:34.000 --> 00:00:54.300
وبناء على هذا ينبغي ان يتراءى الناس او ان يحتاط الناس بالنسبة لشعبان. نعم في رؤية الهلال حتى تحقق اكمال اكمال شعبان ثلاثين يوما وهذا الذي يقول قررناه وذكرناه هو للعلم

3
00:00:54.400 --> 00:01:21.050
اما من ناحية العمل فاننا تبع لامامنا متى امر بالصوم سم ومتى لم يأمر لم نصم لان لا يختلف الناس وتكون كل بلد لها رؤيتها الخاصة قال وعن ابن عمر رضي الله عنهم قال تراءى الناس هلالا

4
00:01:21.250 --> 00:01:43.650
ترى اي طلبوا رؤيته او صار كل واحد منهم لها معنيين او صار كل واحد منهم يري الاخر الهلال فيقول يعني انظر اليه او تراءه اي طلب رؤيتهم والهلال يعني هلال رمضان

5
00:01:44.250 --> 00:02:14.450
فاخبرت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اني رأيته رؤية بصرية ولا علمية؟ بصرية فصام وامر الناس بصيامه. رواه ابو داوود وصححه الحاكم اه معنى معنى الحديث ظاهر لكن فوائده اولا مشروعية ثراء الهلال ليلة الثلاثين من شعبان

6
00:02:15.650 --> 00:02:44.800
كذا ولا ليلة واحد وثلاثين؟ ليلة الثلاثين لان ليلة واحد وثلاثين لا حاجة لإسرائيل اذ قد كمل شعبان لكن ليلة الثلاثين ينبغي للناس ان يتراءوا الهلال وهذا وهذه المشروعية اخذناها من اقرار النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الصحابة على ذلك

7
00:02:46.250 --> 00:03:08.300
ومن فوائدها من فوائد نعم ومن فوائد الحديث ان ان من رأى فليخبر من له الامر وهل هذا على سبيل الوجوب او سبيل الاستحباب او سبيل الاباحة انشاء اخر وان شاء لم يفطر

8
00:03:09.250 --> 00:03:30.850
نقول هو على سبيل الوجوب لان رمضان او لان صيام رمضان وقته مضيق  وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله انه يجب اعلام الانسان بدخول الوقت اذا كان نائما ووخيف فوت الوقت

9
00:03:31.800 --> 00:03:57.450
ورمضان ضيق يعني من العبادات المضيقة التي فرضها بقدر زمنها فيجب الاعلام فاذا قال الرائي اخشى اذا ذهبت اخبر يبحثون عني ما تقولون في فلان هل هو عدل او غير عدل؟ هل بصره قوي او قوي؟ وانا ماني ملزوم

10
00:03:58.650 --> 00:04:24.600
الجواب ان هذا من وساوس الشيطان والواجب ان الانسان اذا رأى الهلال ان يخبر به من يتولى امر الناس ومن فوائد هذا الحديث وجوب الصوم برؤية الواحد لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم صام وامر الناس بالصيام

11
00:04:24.750 --> 00:05:02.150
برؤية واحد يجب الصوم برؤية واحد لكن يشترط ان يكون الواحد موثوقا بخبره موثوقا بخبره بان نعلم عدالته وقوة بصره هذان الامران هما اللذان بهما الثقة بخبرهم العدالة والثاني قوة البصر

12
00:05:03.250 --> 00:05:25.700
اما العدالة فلقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بخبر فتبينوا نعم بنبع ان جاء نعم. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا واما كونه قوي البصر

13
00:05:26.100 --> 00:05:54.600
فلان ضعيف البصر لا يوثق بخبره وهذان الامران هما القوة والامانة اللذان هما شرطان في كل عمل او خبر  قال الله تعالى ان خير من استأجرت القوي الامين وقال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه

14
00:05:54.850 --> 00:06:26.550
ايش؟ لقوي امين فما هي القوة في مسألتنا البصر والامانة العدالة  فاذا قال قائل هل يصام برؤية امرأة او يقال المرأة نصف الرجل فلا يصاوم بخبرها فالجواب يصام بخبر المرأة

15
00:06:26.750 --> 00:06:50.150
وذلك لان الاخبار برؤية هلال رمظان من باب الاخبار الدينية  والاخبار الدينية لا يشترط فيها التعدد لا في الذكور ولا في الاناث ولهذا لو قالت لك امرأة انها غابت الشمس

16
00:06:51.150 --> 00:07:12.700
تريد ان تصلي المغرب هل تأخذ بقولها نعم اخذ بقولها اذا كانت عندي ثقة اخذت بقولها ولو سمعت المؤذن يؤذن للمغرب وهو واحد تأخذ بقولها او لا  اخذ بقوله اذا وثقت به

17
00:07:13.200 --> 00:07:36.850
بان اعرف انه لن يؤذن حتى يرى الشمس غائبة اما اذا كان يعتمد على التقويم فهذا في الاخذ به نظر لماذا؟ اولا لان التقويم قد يكون مخطئا. هذي واحدة وثاني لان هذا الذي يعمل بالتقويم قد تكون ساعته

18
00:07:37.100 --> 00:07:57.300
ايش؟ مقدمة لكن اذا علمنا انه يؤذن عن رؤية وسمعناه يؤذن لصلاة الاذان نعم لغروب الشمس عملنا بقومه ولا حاجة ان نقول نبحث من هذا الرجل وما دينه؟ ما دمنا نعرف ان الرجل ثقة

19
00:07:57.900 --> 00:08:27.050
فلا حاجة  طيب ومنها من فوائد هذا الحديث ان الصحابة عدول اي ثقات اي مقبول خبرهم وجه ذلك ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخذ بخبر ابن عمر

20
00:08:28.400 --> 00:08:48.700
دون ان يسأل عنه فان قال قائل ابن عمر رضي الله عنهما قد اشتهرت عدالتك وظهرت ديانته فلا نقيس عليه اعرابيا قدم من البادية واسلم على يد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وانصرف

21
00:08:50.850 --> 00:09:21.200
فالجواب ان هذا الارادة قوي بلا شك ويؤيد هذا قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ولكن دفع هذا الارادة ان نقول ان الله سبحانه وتعالى قال ان جاءكم فاسق اي معلوم الفسق

22
00:09:21.400 --> 00:09:52.050
فتبين وهذا يعني ان المجهول من الصحابة اش هو؟ عدل نقول الخبر وهذا الذي عليه اهل العلم  ان جهالة الصحابي لا تضر لان الاصل فيهم العدالة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال خير الناس قرني

23
00:09:52.300 --> 00:10:08.300
والاصل العموم حتى يقوم دليل على خروج فرج من افراد العموم