1
00:00:00.650 --> 00:00:23.050
على بركة الله الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد كتاب موطأ للامام مالك بن انس رضي الله عنه قال رحمه الله تعالى كتاب الحج. بسم الله الرحمن الرحيم. الغسل للاهلال

2
00:00:24.150 --> 00:00:42.750
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم التهل

3
00:00:43.250 --> 00:01:01.300
وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب ان اسماء بنت ان اسماء بنت عميس ولدت محمد ابن ابي بكر بذي الحليفة امر ابو بكر ان تغتسل ثم تهل

4
00:01:01.800 --> 00:01:28.400
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخول مكة ولوقوفه عشية عرفة غسل المحرم  حددني يحيى عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه ان عبد الله ابن عباس والمسمر ابن

5
00:01:28.400 --> 00:01:56.350
اختلف بالاضواء فقال عبد الله يغسل المحرم رأسه وقال المشمر ابن مخرمة لا يغسل المحرم لا يغسل المحرم رأسه. قال فارسلني عبدالله بن عباس الى ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه

6
00:01:56.850 --> 00:02:21.750
فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله ابن حنين ارسلني اليك عبد الله ابن عباس اسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب بيده فاضع ابو ايوب بيد. فوضع ابو ايوب يده على الثوب فطأطأه

7
00:02:21.750 --> 00:02:40.750
حتى بدا لي رأسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب وصبح على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر. ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه يا سلم

8
00:02:41.050 --> 00:02:59.600
هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل  وحدثني مالك حدثني مالك عن حميد بن عن حميد بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لي

9
00:02:59.900 --> 00:03:18.050
قال لي يا علا قال لي على ابني كنية وهو يصب على عمر ابن الخطاب ماء وهو يغتسل اصبب على رأسي فقال يا على اتريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت

10
00:03:18.900 --> 00:03:44.300
فقال له عمر ابن الخطاب اصبب فلن يزيده الماء الا شعثا وحدثني فلن يزيده الماء الا شعثا ما شاء الله وحدثني مالك عن نافع ان عبد الله ابن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دنا من مكة بات بذي طوى

11
00:03:44.800 --> 00:04:03.700
بين الثنيتين حتى يصبحا ثم يصلي الصبح ثم يدخل من الثنية التي بها على مكة  ولا يدخل اذا خرج حاجا او معتمرا حتى يغتسل قبل ان يدخل مكة اذا دنا من مكة بذي طوى

12
00:04:04.000 --> 00:04:27.600
ويأمر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا فحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يغسل رأسه وهو محرم الا من الاحتلام  قال ما عليكم سمعت اهل العلم يقولون لا بأس ان يغسل الرجل المحرم رأسه بالغسول

13
00:04:28.550 --> 00:04:53.800
بعد ان يرمي جمرة العقبة وقبل ان يحلق رأسه وذلك انه اذا رمى جمرة العقبة فقد حل له قتل القبل وحلق الشعر والقاء والقاء التفث الثياب وما ينهى عنه من لبس الثياب في الاحرام

14
00:04:55.750 --> 00:05:17.200
حدثنا حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبس القمص ولا ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانسة

15
00:05:17.800 --> 00:05:39.450
ولا الخفاف الا احدا لا يجدون عليه فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران او الورس قال يحيى سئل مالك عما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

16
00:05:40.000 --> 00:06:01.050
ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل. فقال لم اسمع بهذا ولا ارى ان يلبس المحرم سراويل لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس السراويلات فيما نهى عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبس

17
00:06:01.450 --> 00:06:34.600
ولم يستثني فيها كما استثنى في الخفين يعني ما بلغه ما بلغه   اذا لم يجد ازارا ماذا يلبس   لبس الثياب المصبغة في الاحرام حدثني يحيى عن مالك عن عبدالله بن دينار عن عبد الله ابن عمر انه قال

18
00:06:34.800 --> 00:06:59.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران اول وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين حدثني عن مالك عن نافع انه سمع اسلم مولى عمر بن الخطاب يحدث عبدالله ابن عمر ابن الخطاب

19
00:07:01.550 --> 00:07:20.600
يحدث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رأى على طلحة ابن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة؟ فقال طلحة يا امير المؤمنين انما هو مدر

20
00:07:21.350 --> 00:07:40.950
فقال عمر انكم ايها الرهط ائمة ائمة يقتدي بكم الناس ولو ان رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال ان طلحة بن لقال ان طلحة بن عبيدالله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام

21
00:07:41.750 --> 00:08:00.450
فلا تلبسوا ايها شيئا من هذه الثياب المصبغة وحدثني عن مالك عن هشام ابن عرمة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر انها كانت تلبس الثياب انها كانت تلبس الثياب المعصرات

22
00:08:01.000 --> 00:08:20.100
المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران قال يحيى سئل مالك عن عن ثوب مسه طيب ثم ذهب منه ريح الطيب هل يحرم فيه فقال نعم ما لم يكن فيه صباغ من زعفران او ورس

23
00:08:21.200 --> 00:08:45.550
لبس المحرم لبس المحرم المنطقة حدثنا يحيى حدثنا يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يكره لبس كان يكره لبس المنطقة للمحرم حدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يقول

24
00:08:46.050 --> 00:09:08.700
انه يقول في المنطقة في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه لانه لا بأس بذلك اذا جعل اذا جعل طرفيها جميعا سيورا يعقد بعضها الى بعض قال مالك وهذا احب ما سمعت الي في ذلك

25
00:09:09.350 --> 00:09:53.650
تخمير المحرم وجهه   هذه الاثار دلت على بعض ما يشرع ما يباح وما لا يباح يستحب للمحرم ان يغتسل لاحرامه اي قبل ان يحرم سنة ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل

26
00:09:53.700 --> 00:10:41.550
وامر اسماء بنت عميس  وهي حائض للاحرام اما الغسل للمحرم ما هو جائز ايضا يجوز للمحرم وهو محرم ان يغتسل يجوز له ان يغسل رأسه  كذلك ما ينهى عنه ما ينهى عنه من اللباس المحرم الرجل

27
00:10:41.600 --> 00:11:05.350
مخصوص ليس له ان ان يحرم بما كل شيء فلا يلبس القميص المعروف ولا  ما اشبهه  وين العمايم البرانس وهي ثياب يكون لها طرف لا يكون على الرأس وهكذا ولا السراويلات

28
00:11:07.400 --> 00:11:40.800
ولا الخفاف الى ما اجتزني  اقطعوا ما اسفل من الكعبين التي يلبسها الناس اسمها الكنادر هي مقطوعة ثم الخباب المقطوع يختلف اختلف العلماء فيها هل في حكم النعلين يلبسها من يجد نعلين ومن لا يجد

29
00:11:41.450 --> 00:12:14.850
او ليست في حكم النعلين فلا يلبسها الا من لم يجد وهذا عندي اظهر لانه قال يعني جعل لبس الخفين المقطوعين انما هو رخصة لمن لم يجد نعلا حديث ابن عمر على انه لا لا يلبس المحرم

30
00:12:15.350 --> 00:12:49.150
الزعفران او الورش البسوا بورث او زعفران لا هو ان يلبس  يعني ما ما هو بواجب لا تحرم الا بابيض لكن الابيض افضل مطلقا افضل كما جاء في الحديث يلبس من ثيابكم البياض فان من خير ثيابك

31
00:12:49.500 --> 00:13:16.950
ومما مر ايضا ان من مما يستحب  الحاج والمعتمر وفي الحقيقة انما ورد في الحج كأنه مطلق حديث ابن عمر الرسول كان عليه الصلاة والسلام قال ان هذا وقع في الحج انه بات بذي طوى في اعلى مكة

32
00:13:19.900 --> 00:13:58.450
ثم اغتزل لدخول مكة وكان ابن عمر يبيت بذي طوى ويغتسل  هذان غسلان غسل الاحرام والغسل لدخول مكة هذان ثابتان الله اعلم ولكن الان ما يخفى  المواصلات خلاص  الغسل للاحرام

33
00:14:01.300 --> 00:14:30.050
يدخل فيه رؤوس اللباك  ليس هناك فاصل زمني يقتضي نظافة ويقتضي. نعم  تريد ان تجعل هذه كأن المستنكر عندهم ايش قول يعلى ابن امية اتريد ان تجعلها في؟ لان الامر مستعد يعني شوي يحترزون من فرك الرأس وغسل الرأس

34
00:14:30.800 --> 00:15:11.700
يؤدي الى   السلف يعني احتياط نعم يا الربع في حكم الخفاف يحتاج ليش؟ يحتاج. وش تقول؟ ايه يلبس ويفتي الفدية يعني على ما يعني على ما قال الفقهاء فيديو احدث صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين

35
00:15:13.700 --> 00:15:15.551
ياسر على حلق الشعر