1
00:00:00.150 --> 00:00:18.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. قال الامام ما لك رحمه الله تعالى باب ما لا يوجب باب ما لا يوجب الاحرام

2
00:00:19.400 --> 00:00:37.900
ما لا يوجب الاحرام من تقليد الهدي حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد ابن ابي سفيان

3
00:00:38.300 --> 00:00:59.350
كتب الى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله ابن عباس قال من اهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبوا الي بامرك

4
00:00:59.800 --> 00:01:24.450
او مرئ صاحب الهدي. قالت عمرة قالت عائشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قال اعد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده. ثم بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي

5
00:01:25.100 --> 00:01:47.950
فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء احله الله له حتى نحر الهدي وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال سألت عمرة بنت عبد الرحمن عن الذي يبعث بهديه ويقيم ويقيم هل يحرم

6
00:01:48.350 --> 00:02:16.600
هل يحرم عليه شيء فأخبرتني انا سمعت عائشة تقول لا يحرم الا من اهل ولبى لا يحرم الا من اهل ولبى. او لا يحرم. احسن الله اليك   وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي

7
00:02:16.750 --> 00:02:47.250
عن ربيعة بنت عبدالله بن الهدير انه رأى رجلا متجردا بالعرق فسأل الناس عن العرج اجي بالعرب بالعرق عندي العرق عندك العرب ما نعرف اعلق عليه حرق يلا كم من العبارة ربما توضحها نعم

8
00:02:48.450 --> 00:03:14.600
انه رأى رجلا متجردا بالعرق. فسأل الناس عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد. قال ربيع قال ربيعة فلقيت عبد الله والله من الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة

9
00:03:15.950 --> 00:03:42.150
وسئل مالك عن من خرج بهدي لنفسه فاشعره. وسئل مالك عمن خرج بهدي لنفسه فاشعر وقلده بذي الحليفة ولم يحرم هو حتى جاء الجحفة قال لا احب ذلك ولم يصب من فعله. ولا ينبغي له ان يقلد الهدي ولا يشعره الا عند الاهلال

10
00:03:42.600 --> 00:04:09.850
الا رجل لا يريد الحج فيبعث به ويقيم في اهله وسئل مالك هل يخرج وسئل مالك هل يخرج بالهدي غير المحرم فقال نعم لا بأس بذلك وسئل وسئل ايضا عما اختلف فيه الناس من الاحرام لتقليد الهدي ممن لا يريد ممن لا يريد الحج ولا العمرة

11
00:04:10.150 --> 00:04:28.600
فقال الامر عندنا الذي تأخذ به او الذي نأخذ به الذي نأخذ به في ذلك قول عائشة ام المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بهديه ثم اقام

12
00:04:28.600 --> 00:04:58.500
الم يحرم فلم يحرم عليه شيء مما احله الله له فلم يحرم عليه شيء مما احله الله له حتى نحر هديه احباب ما تفعل الحائض في الحج الله   يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول

13
00:04:58.950 --> 00:05:20.100
المرأة الحائض التي تهل بالحج او العمرة انها تحل بحجها. ها ان انها تحل بحج او عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وهي تشهد المناسك كلها مع الناس

14
00:05:20.400 --> 00:05:44.050
غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقربوا المسجد حتى تطهر باب العمرة باب العمرة في في اشهر الحج  على كل حال الباب الاول مقصود منه واضح وهو ان من بعث هديا لينحر هناك

15
00:05:46.200 --> 00:06:12.500
مكة يعني ينحر يوم النحر يبعثوا مع الحاج مع بعض الحجاج وهم مقيم في بلده فانه لا يحرم عليه شيء. لا يحرم عليه هذا الاخذ من شعره او ظفره لا يحرم عليه الطيب

16
00:06:12.800 --> 00:06:39.850
يعني لا يصير بها ببعث الهدي محرما  مشروعية البعث بالهدي الى مكة ان ينحر هناك ويفرق بين فقراء اهل الحرم الرسول عليه الصلاة والسلام بعث مع ابي بكر ذلك في السنة في التاسع من الهجرة لما امره على

17
00:06:40.000 --> 00:07:24.350
الحج بعث معه بهدي بقي اقام في المدينة تقول عائشة عليه شيء مما احله الله له  وفي اثر ابن عمر عن الحائض اذا احرمت فانها تفعل كل المناسك الا انها لا تطوف ولا تزهى

18
00:07:24.750 --> 00:07:46.650
لا تطوف هذا الحديث الصحيح قال ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت ولا تزعل لان السعي تابع للطواف  لهذا من الخطأ ان تفعل بعض النساء وتسعى وتقدم السعي على هذا غلط

19
00:07:46.950 --> 00:07:58.750
السعي بعد الطواف فاذا تعذر عليه الطواف بسبب الحيض تركت السعي كذلك حتى تطهر فتطوف ثم تسعى