1 00:00:16.200 --> 00:00:55.100 اه رجل تزوج امرأة بشرط ان لا يسكنها الا في فيلا فهل يجوز ان يسكنها في الشقة الشرط منها او يجوز يجوز لماذا لا اين احسن؟ ابسألك اين احسن؟ الفلة ولا اشيك؟ الشقة جزء من الفن 2 00:00:55.350 --> 00:01:26.450 ولكي نحسن الفلة احسن. طيب هي اشترطت الاستناف في الله وقال انا يريد ان يسكنها في شقة يجوز يجوز لا لا عند العقد يعني متفقين على الشرط في فيلا في سكة 3 00:01:27.300 --> 00:01:57.400 واوافق على الشرط ايه طيب اذا خالفك الاخ عندنا قولان قول له ان يسكنها في شقة ولو اشرطة كله وقول يقول لا ايهما اصح؟ الثاني اصح انه لا يسلم في هذه اللحظة. كيف الله يستر؟ اشترطت يا جماعة المسكينة في فيلا 4 00:01:57.500 --> 00:02:13.150 يجب ان نحقق الشرع. فاراد ان يسكنها في شقه. الاخ خالد يقول لا بأس لا بأس اذا كان الاخ مازن يقول لا اذا كان اذا اشترطت ايهما اصلح الان؟ اصبر يا شيخ هذا في الجواب 5 00:02:13.150 --> 00:02:29.250 الان ما فيه اشكال الثاني انه لا يصح طيب ما هو الدليل على هذا يا خالد الدليل ان الرجل اذا قيل ان الرجل هذا تعليق نحن الدليل من الكتاب والسنة 6 00:02:33.350 --> 00:02:52.750 الرجال قوامون على النساء. طيب نحن نناقشه. هل انت تعتقد ان هذه الاية دليل لما انه يجب الوفاة بالشرط اذا كان الشرط بعد العقد اجبني هل تعتقد ان الاية التي سقتها 7 00:02:52.800 --> 00:03:22.200 الرجال قوامون على النساء. دليل على وجوب الوفاء بالشرط فلماذا تأتي به ولكن من باب الولاية. الولاية خير هذا حق له اشترطت اذا اشترطت فيسكنها اتفقنا على هذا سواء قلتها او ما قلته اتفقنا عليه الان المسألة اجماعية ما فيها 8 00:03:22.200 --> 00:03:41.200 لكن الكلام على انه ما هو الدليل عند ما حضرت؟ لا والله. ايه. معذور. نعم الاخ اي نعم النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون على شعوبهم هذا بهذا النصف وغير 9 00:03:41.600 --> 00:04:14.750 نعم الاخ تمام مخير بعد اصبر ما بعد الدليل هذا يا وهذا من وهب العقد. وفيه دليل ايضا نعم وسلم ان يوفى به ما استحللتم به الفروج. تمام واضح يا خالد؟ انتبه 10 00:04:14.850 --> 00:04:35.350 ولا تأتي بدليل ليس اليك اذا اتيت بدليل لا وجه له يتهمك الناس اما بالبلادة واما بانك بس تبي تفتك من السؤال على اي حال كان لو سألني اياه عامي ما جاوبت لك يا عادل 11 00:04:35.900 --> 00:05:00.200 صحيح المقام مقام تعليم ولا بأس لكن على كل حال هذا عذر عذر واضح ما دام مقام تعلم يلا رجل حاج حاج فلما وصل الى منى يوم العيد رمى جمرة العقبة 12 00:05:00.450 --> 00:05:26.900 وحلق ثم تزوج امرأة اما تقول في هذا العقد زي الخلاف مبينها فيه قول يقول ان هذا العقد لا يصح. نعم ولانه لم يتحلل والقول الثاني لم يتحل الابد؟ لا لم يتحلل من الحج. تمام. ايه لم يت الحل التام؟ نعم 13 00:05:27.000 --> 00:05:48.800 والقول الثاني قال شيخ الاسلام انه يصح لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن زواج الموحدين هذي ليس يحرمه تاما لانه تحلل التحلل الاول صحيح جوابه؟ طيب ايهما ترجح يعني 14 00:05:49.250 --> 00:06:27.850 قال شيخ الاسلام صحيح وانا اول الاول احوط وهذا اصح. جميل. جيد يقول المؤلف بعض الكفاءة ما معناها يا خالد؟ لا يخالف. خالدان. لا بأس كمل اي مساويا له؟ طيب الخيار 15 00:06:27.850 --> 00:07:17.850 نعم طيب يقول العرب بعضهم لبعض من هم العرب اي العرب العاربة او المستعربة؟ مستعربة من هم؟ احسنت طيب لماذا سموا مستعربة؟ لانه مكتسب العربية هم في الاصل ليسوا بعرب. طيب تمام. الاخ يقول الا حائكا او حجاما 16 00:07:17.850 --> 00:07:57.850 من الحاكم؟ نعم صح تمام يعني يمارس يمارس مهنة الحجامة فهو حاجة بدك مطيب زيد ماذا تقول في الحديث يا فؤاد؟ وهذا الحديث؟ هل هو من القسم الصحيح ام لا؟ ما الذي فيه؟ ما الذي فاته من شر الصحيح؟ عدم اتصال السنة فيه راوي لم يسلم ان الراوي 17 00:07:57.850 --> 00:08:17.850 لا يعرف ان هو عدل طيب هل هذا هل هذا من عدم اتصال السنن؟ من فوات صفة العدل. احسنت. اذا الذي فاته صفة؟ العدالة العدالة طيب. ما تقول في حضور درس النونية لطالب يسمى فؤادا 18 00:08:17.850 --> 00:08:47.850 ها؟ نعم؟ لا ونية ما يحصل ما يحصل ايه الاعراب ربما يقول انا يدعي ان ولا يحصل يحتاج الى طيب مهم الاعراض الحقيقة ان انتم تحتقرونه لا مو انت يعني اللي ما يحظر اللي ما يحضر وهو تراه مهم نعم طيب 19 00:08:47.850 --> 00:09:17.850 اه ما معنى قوله واستنكره ابو حاتم؟ خالد لا وش معنى استنكره لا قال انه منكر قال انه منكر طيب المنكر عند العلماء حديث ما رواه الظعيف مخالفا للثقة. طيب. اه ما 20 00:09:17.850 --> 00:09:37.850 ان يقول ان له شاهدا يا عبد الرحمن بن داود. يقول له شاهد عند البزار عن معاذ بن جبل بسند من قطع. ما هو الشاهد ما يشهد له من صحابي اخر. يعني ما يقوي معناه؟ من حديث صحابي اخر. طيب ماذا 21 00:09:37.850 --> 00:09:57.850 تقول في هذا الشاهد ايلحق بالصحيح ام لا؟ الشاهد طيب ما الذي فاته من شرط الصحيح اتصال اتصال ايش؟ اتصال سمك اتصال السند الحمد لله اذا ترى هذي الاحاديث يمكن تكون تطبيق للمصطلح يمكن ان تجعلوها هذا تطبيقا 22 00:09:57.850 --> 00:10:37.850 مصطلح. نعم طيب. قصة فاطمة بنت قيس عبيد الله. وش القصة هذي؟ الذي قالها الرسول انكحي اسامة صغيرة ومعاوية والثالث ومعاوية والثالث ها؟ في سناني. لا. من ثلاثة. ثلاثة؟ اي نعم. كيف حصلنا؟ ها 23 00:10:37.850 --> 00:11:17.850 يمكن ولا مؤكد؟ طيب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها يعني العصا يعني يضرب يحمل العصا على عاتقه ويضرب النسا. طيب. الصعلوك لا ماله. نعم. نعم اسامة بن زيد. طيب. الثالث. ها 24 00:11:17.850 --> 00:11:57.850 هو يقول ينكح موسى زيد ابن حارثة زيد ابن حارث نعم طيب هل هذا الحديث يرد على الحديثين السابقين مولاي كيف كان مول الله اعتق اسامة اعتق اباه الولد يتبع اباه في الولد 25 00:11:57.850 --> 00:12:27.850 طيب يقال ان اسامة وزيد طعن في نسبهما في نسب اسامة طعن فيه المشركون فما وجه الطعن؟ ان هشام رضي الله عنه كان اسودا وابوه كان نعم قالوا كيف يأتي الاسود من من الابيض طيب هل حصل شيء فرح به الرسول 26 00:12:27.850 --> 00:12:57.850 عليه الصلاة والسلام حول هذا الموظوع نعم امداد قال له اسامة رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من يعني مسجد مجزئ المدلجي نعم طائفا فنظر الى اقدامهما ولم يظهر الرجلين 27 00:12:57.850 --> 00:13:27.850 قال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. فطرح النبي صلى الله عليه وسلم. احسنت تمام. اظن هذا اخذ نعم؟ اخذنا فوائده ثلاث فوائد فوائد طيب ما هي المستشار وانه يجوز يشير بما هو بما هو اصلح بما هو اصلح. نعم. من اجل ايش؟ المولى. نعم 28 00:13:27.850 --> 00:13:32.550 الانسان يكون على خبرة باصحابه. نعم. طيب