نعم ما يحله للشاي وما يحرم. نعم وقوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت الى اخر الايتين الى قوله ان الله كان عليما حكيما
وقال انس والمحصنات من النساء قد انشرحنا الايات هذي سبق شرحها حرمت عليكم امهاتكم يشمل جميع الاصول بناتكم جميع الفروع وفي هذا الباب يتساوى الاصول والفروع الوارثون وغيرهم فام ابي الام
حرام ما هي واردة ولا غير واردة ان شاء الله على طول ام ابي الام حرام على الفرع فرعها ولا لا ام ابي الام غير وارثة ليش ادلت بذكر قبله انثى
فهي غير واجبة لكن هي حرام ها اي نعم حرام حرام لانها جدة فيدخل في الامهات الامهات والجدات ومن قبل الاب ومن قبل الام البنات يدخل فيها بنى في الصلب
وبنات الابناء وبنات الابناء البنات وبنات بنات البنات الى اخر الدنيا طيب مع ان بنت البنت ترث ولا ما ترث ها ما فرضت طيب لكنها حرام واخواتكم يدخل فيها الشقيقات
واللاتي لاب واللاتي لام اولى لعموم الاية عماتكم كذلك العمات لاب ولام ومن ام واب كيف عم له امه وش معنى عنه امه ياسر عمة لام عمة الام ها وش العمل
لا عمة لام ايه امك حتى لو هي عمة امك هي عمك لكن اذا قلنا عامة من ام ها ايه مهما فهمنا الجوف نعم صح صحيح العامة من الام هي اخت ابيك من الام
كده العمة من الام اذا قال عمة من ام فهي اخت ابيك من الام ها مين هو؟ اول يوم كله واحد عرفت طيب ابوك اسمه ها عبد الرحمن له اخت
منامه له اخت من امه بالنسبة لك وش وش نسميها بالنسبة لابوك لابيك نقول عمه اخت من ام بالنسبة لك اما من امه كده طيب عم من اب من هي
اخت ابيك من الاب واما الشقيقة من الام والاب طيب عن ماذا وخالاتكم هن اخوات الام سواء كن شقيرات او لاب او الام واعلم ان عمتك عمة لذريتك وخالتك خالة
لذريتك واضح عمة ابيك وعمة جدك عمة اللف وهكذا قال الله سبحانه وتعالى وبنات الاخ وبنات الاخت ماذا تكون لهن بنات الاخ عمن وبنات الوقت قال طيب بنت وبنت العم
بنت وبنت الاخ بنت بنت الاخ تكون عما لها انت ولا خاص ايه للقاعدة اللي ذكرنا الان عمة ابيك عمة لك عمة امك عمة لك خالة ابيك خالة لك وخالة امك
قالت لك قالت جدك ها خالة لك وخالة ابي جدك اي نعم وخايف لجدي جدك طيب وخالاتكم وبنات الاخت وامهاتكم لا ترضى عنهم ها انت بقيت بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال البخاري رحمه الله تعالى باب ما يحل من النساء وما يحرم وقوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت الى اخر الايتين الى قوله ان الله كان عليما حكيما
وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحرائر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يرى بأسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده وقال ولا تنكحوا المشتكات حتى يؤمن قال ابن عباس ما زاد على اربع فهو حرام كامه وابنته واخته
طيب بسم الله الرحمن الرحيم اه اردنا ان نتكلم عن الاية الكريمة وتكلمنا على قوله امهاتكم وذكرنا انه يدخل فيها يا عيسى لا كل الجدات من قبل الاب او من قبل
الأم بناتكم بندر محضر بنات اشقاء بنات هم ما هو بنات النعيم ما في من صلب الانسان. نعم بناته وبنات بنات وبنات ابناء وكل فروع ها طيب واخواتكم يشمل عادل
ها لا هنا الاخوات من الاب والاخوات من الام فقط نعم والشقيقات اه الشقيقات واللاتي الاب واللاتي الام طيب عماتكم لا نعم من يشمل معنى بدر العامة لاب ولام والشقيقة
العمة لاب يعني اخت ابيك من ابيه العامة لام اخت ابيك منامه. العمة الشقيقة اخت ابيك من امه وابي طيب وهل يشمل يا بدر عمات الاباء عمات الاباء وعمات الاجداد وعمات الامهات
اه يشمل لان عم كل اصل عم لفرعه القاضي محمد ذي ها عن كل اصل عم لفرعه صحيح كما ان اب كل اصل اب لفرعنا طيب خالاتكم من يسمع لمحمد
نعم اصبر اصبر الخالة الشقيقة طيب وخالة الانسان وخالة امه وخالة ابيه وان علوا ليه واضح بناء على القاعدة خال خالة كل اصل قالتم لفرعه. طيب الخالة لام وش هي يا عبد الله
قال اليوم من هالخال الام اختنا منين الرضا على قربون الى الان ما وصلنا الرضاعة لا هنا انا جنبك الخالة من الام لا عبد العزيز اللي جنبك ها عبد الله
طه الخالة من الام اخت الام من الام صح طيب يعني اخت الام من الام كاخت الام الشقيقة واختها من ابيها حرام على اه ابن الاخت طيب بنات الاخ بنات الاخ يشمل عبد الرحمن
والاخ لاب والاخ لام طيب وهل يشمل من تفرع منه يعني مثل بنات بناته وبنات ابناؤه يشمل طيب لان بنت الاخ انت عمها وعم الانسان عم لفرعه كده وبنات الاخت انت خالها وخال الانسان خال لفرحه
تمام طيب قال الله تعالى وامهاتكم اللاتي ارظعنكم واخواتكم من الرضاعة امهاتكم اللاتي يرضعنكم هنا قيد قال اللاتي ارضعنكم لان الامة عند الاطلاق لا تشمل ام الرضاعة وانما تشمل ها
ثم النسب فقط التي ولدتك قال الله تعالى ان امهاتهم ان لله ولدنا ولو كانت الام عند الاطلاق تشمل ام الرضاع لكانت ام الرضاع وارثة لدخوله لدخولها في قوله تعالى فان كان له اخوة فلامه
السدس ولكنها لا ثبت بالاجماع اذا فالام عند الاطلاق لا تدخل فيها ام الرضاعة ولهذا قيدها هنا قال امهاتكم اللاتي ارضعنكم وسبق ان شرط الرظاء ان يكون من ادمية خمس رضعات في الحولين او قبل الفطار
واضح؟ طيب واخواتكم من الرضاعة هذي اشارة الى ان النسب الى ان الرظاء كالنسب لانه لما ذكر الاصل ذكر الحواشي قال اخواتكم من الرضاعة اختك من اللظاعة هي التي رظعت من امك
او رضعت من امها هذا وقت من الرضاعة التي رضعت من امك على كل حال او رضعتها من امها على كل حال فاما من رضع منها اخوك من امها فاما من رضع من امها اخوك
فليست اختا لك انما هي اخت لاخيك اذا اخواتكم اللاتي رضعن من امك ها او امرأة ابيك احسن اللاتي رضعن من امك او امرأة ابيك لان لبن الفحل ينشر التحريم
او التي رضعت من امها او زوجة ابيها تمام ما هو كيف نعم ممكن طيب من ما تدخل في قوله من امها او هذه ام من الرضاعة من الرضاعة نعم ما تدخل عند الاطلاق
اذا من بضعت انت وهي من امرأة واحدة سواء من امها من النسب او من امها من الرضاع طيب ثلاثة اقسام من رضعت من امها او من زوجة ابيه او رظعت من امك
او زوجة ابيك او ارتظعتما من امرأة اخرى ها لا انه يكون يكون عمك انت وهي من زوجتين. هم. واجتمعت الزوجتين خمسة اولاد كيف؟ يعني في مثلا تقولوا لها كيف؟ نعم. ثلاثا. مم. ومن الاخرى والاثنين. طيب. كذلك. طيب اذا من اب واحد
او ارتظعت من من ام واحدة او من زوجتي رجل واكثر على كل حال هذه الاخوات من الرضاعة محرمات تحريما مؤبدا او الى الى امد تحريما مؤبدا ثم قال امهات نسائكم
امهات نسائه من امهات النساء هنا؟ من يشمل امها وجدتها من قبل الاب ومن قبل الام وهل يشمل الام رظاء؟ امهات ونسائكم لا وقلنا قبل قليل الام عند الاطلاق ما يدخل فيها ام الرضاعة
وين انتم امهات نسائكم يعني اللاتي ولدنهن من امهاتهم اللي لا يولدن امهات نسائه طيب نسائكم من زوجاته لقوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم من نسائهم وقوله للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
فالنساء هنا بمعنى الزوجات وانتبهوا لهذه النقطة لانه سيأتينا في بحث في كلام المؤلف ما يتعلق بذلك طيب وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليه
قبائلكم جمع ربيبة فعيلة بمعنى مفعوله اي مربوبة يعني التي دخلت بربك اي في تربيتك اللاتي في حجوركم هذا قيد من نسائكم يعني زوجاته اللاتي دخلتم بهن هذا قيد او ثلاث قيود
ها اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ثلاثة امور