1
00:00:17.150 --> 00:00:36.750
باب نكاح الابكار وقال ابن ابي مليكة قال ابن عباس يا عائشة لم ينكح النبي صلى الله عليه وسلم بكرا غيرك حدثنا اسماعيل حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال وهذا يرد قول النصارى

2
00:00:37.100 --> 00:01:02.600
لعنة الله عليهم حين قالوا ان محمدا رجل شهواني ليس له هم الا النسا لانه لو كان كما زعموا لكان يختار ها الابقار كلنا يختار الذكر على على الثيب الا لسبب من الاسباب يقتضي ان يختار على البكر

3
00:01:03.150 --> 00:01:21.900
كما صنع جابر رضي الله عنه ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام رأى ان في كثرة التزوج قرب من الناس او قربا من الناس ونشرا للعلم فكم من سنة لا نعلمها الا عن طريق

4
00:01:22.350 --> 00:01:38.400
الزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكم من بطن من قريش شرف بمصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم وكان لهم شرف وكانوا لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم اقرب من غيرهم

5
00:01:39.650 --> 00:01:58.200
كما هو ظاهر ولهذا ما تزوج النبي عليه الصلاة بكرا الا عائشة رضي الله عنها وتزوجها لان اباها رضي الله عنه كان فخص الناس به واقواهم صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:59.050 --> 00:02:18.200
ولهذا تزوج ابنة ابي بكر وابنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه  حدثنا اسماعيل ابن عبد الله والمؤلف رحمه الله ما بين اه نكاح الابكار لان سيأتي في الباب الذي بعده

7
00:02:18.650 --> 00:02:41.900
بيان هل البكر افضل او السيد نعم حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارأيت لو نزلت واديا وفيه شجر قد اكل منه ووجدت شجرا لم

8
00:02:41.900 --> 00:02:58.200
منها في ايها كنت تركع في ايها كنت ترجع بعيرك قال في التي لم يرتع فيها يعني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها هذا هذا المثل الغريب

9
00:02:59.800 --> 00:03:21.250
وش غرضه بهذا ها ان تبين انها هي افضل النساء من بقية النساء لانه لان الرسول ما تزوج بكرا سواه قلة النساء يتزوجهن قد رأينا ولا لا؟ نعم. كشجرة قد رعي منها

10
00:03:21.900 --> 00:03:42.750
وهي شجرة لم يرعاها احد فلو ان انسان نزل واديا ومعه بعير فمعلوم انه سوف يوجه البعير الى الشجرة التي لم يرعن فكأنها رضي الله عنها تريد ان تظهر الفخر

11
00:03:43.300 --> 00:04:06.450
لان النبي صلى الله عليه وسلم لم لم يتزوج بكرا سواه ايه نعم  والله ما ادري كأنك ما تعرف هذا انت الا بدليل لا ابدا هذا من باب من باب الغيرة

12
00:04:07.950 --> 00:04:21.200
بالغيرة وعائشة رضي الله عنها من اشد من اشد الناس غيره. ربما ان شاء الله يأتينا اشياء من بيان غيرتها رضي الله عنها اي نعم حتى ان احيانا تغضب على الرسول عليه الصلاة والسلام

13
00:04:21.400 --> 00:04:39.800
وهي اذا اذا كانت تحلف تقول ورب محمد واذا زعلت قالت وربي ابراهيم فالرسول يسألها ليش تبونها هكذا قال فلما اهجر الا اسمك بس معلومة الرسول عليه الصلاة والسلام لكن

14
00:04:39.950 --> 00:05:00.300
تهجر اسمه لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كان خير الناس لاهله وينزلها منزلته لان هي رضي الله عنها كانت صغيرة يعني دخل بها ولها تسع سنوات تلعب بالارجوحة امها جاءت بها من من البنات الصغار تلعب هي واياهن

15
00:05:00.850 --> 00:05:18.400
دخلت هالبيت مشطتها ودخلتها على النبي عليه الصلاة والسلام طايرة اي نعم الله اكبر تغييره ومحبوبة الى الرسول عليه الصلاة والسلام وهي ايضا تحب الرسول عليه عليه الصلاة والسلام. مثل هذا الكلام

16
00:05:18.650 --> 00:05:56.650
ليس بغريب نعم ايه ايه يدعونها يعني طيبة ها لا هم يتركونه كدواء وايضا يحتاج ان نسأل بعض الاطبا هذا الاخ رشاد وش تقول في اكل اللحم هل يزيد في الباءة

17
00:05:58.200 --> 00:06:15.100
ما اظن له دخل ويعطي قوة   قوة عامة بشرط انك ما تكثر منه بعد لان ظهر الاذكار انه يؤثر على الجهاز الهضمي لا سيما ان كانوا كبير السن ولا نجر بالحيل

18
00:06:18.700 --> 00:06:46.550
هؤلاء تركوه لانهم من باب التنعم من باب التنعم بها انهم تركوا هذا التنعم بهذا اللحم نعم بعض الناس  بغيرة ام المؤمنين عائشة تجد هذه ترى فيها نظف مم نعم هل لهن ذلك يعني؟ لا

19
00:06:47.050 --> 00:07:05.350
هل انتم   صحيح والله مات ولا من يعني المرأة ما تلام لكن ينبغي ان يخفف عنها وبعض النساء عندهن غيرة عظيمة يعني لو تشوف الانسان يحب سيجارته غارت منه سيختلف

20
00:07:05.500 --> 00:07:24.650
لا تشوفه يحب امه غارت بل لو يحب حدا عياله تشوفون له يعني ترجيح عنده  تبدا تكره هالولد ولا تبدا تذكر معايبه عند ابوه ولا شي يعني مشكلة ها ما هي طيبة

21
00:07:25.550 --> 00:07:46.750
الطيبة التي تكون معتدلة المباراة هذي مهي طيبة نعم ها هذا معناه يريدون بها اكثر ما يراد به العفاف ما هم قصدهم الذي لا لا تزوج اذا علم المقصود ما في شيء

22
00:07:47.700 --> 00:08:12.550
نعم انتهى ثلاثة نعم حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين. رجل يحملك في في سرقة في سرقة. سرقت

23
00:08:12.550 --> 00:08:31.550
سرقت سرق تحرير اي سرقة حرير. فيقول هذه هذه امرأتك فاكشفها فاذا هي ان النار فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضي سبحان الله العظيم هذه عائشة رضي الله عنها

24
00:08:32.200 --> 00:08:58.600
زوجت عن طريق الوحي بالمنام وزينب عن طريق الوحي بالقرآن والفرق بينهما ظاهر لان زينب زوجها الله عز وجل لاجل ان يطمث عقيدة كانت سائدة عند العرب وهي ان زوجة ابن التبني

25
00:08:59.000 --> 00:09:24.000
لا يتزوجها من تبناه فاراد الله عز وجل ان نبين لعباده ان هذه عقيدة فاسدة ليست من شرع الله اما هذه عائشة فانها زوجت بالمنام ورؤيا الانبياء وحي وشف كيف اريها

26
00:09:24.350 --> 00:09:48.750
بسرقة من حرير يعني خلقة من حرير لان الحرير من الين وانعم اللباس ولهذا ابيح للنساء دون الرجال لما فيه من الليونة والنعومة وادخال الجمال على الزوجة ما يقول سرقة

27
00:09:52.200 --> 00:10:44.400
نعم طيب نعم لا لا ما شا هذا معناه ان هذا سيكون وليس الرسول شاك في هذا لكنه كانه يقول هذا من عند الله وسيمضيه نعم ايش  لان ملأ البطن بالطعام ضرر

28
00:10:44.700 --> 00:11:05.550
حتى على غير المتزوجين حتى المتزوجين كلما رتب الانسان طعامه وشرابه خفف كان هذا افضل بكثير وانفع للبدن لان الجهاز الهضمي لا يفعل واضر من ذلك ادخال الطعام عن الطعام

29
00:11:07.050 --> 00:11:29.600
وقد شبه بعض الناس هذا برجل اعطى عمالا شيئا ليعملوه ولما شرعوا يعملونه اظاف اليهم شيئا اخر ثم اضاف اليهم شيء اخر يبقى هؤلاء لم لم ينتج منهم العمل الاول

30
00:11:29.900 --> 00:11:52.050
ولا الثاني ولا الثالث تلخبط عليهم ثم فسد الكل هكذا الجهاز الهضمي الجهاز الهضمي معامل عظيمة لا تظنون انه حط بهذا الكيس ويمشي يعني سبحان الله العظيم فيه اشياء تفيض عليه

31
00:11:52.750 --> 00:12:10.500
عدة عدة امور مما يوجب اصلاحه وتهيئته حتى ينقلب الى دم ويمشي في العروق الى اخره ويخلص وينزل الشيء اللي ما هو طيب من يوم يدخل هذا الطعام في فمك

32
00:12:11.600 --> 00:12:32.650
والمعامل بادت تشتغل نعم اليس كذلك من الاسنان الى الحلقوم الى المعدة الى المرارة الى الساعد ما انا ما اعرف كل شيء من هذا من هذا الامر لكن لا شك ان هذا كل ما تأمله الانسان يجد سبحان الله العظيم

33
00:12:32.700 --> 00:12:48.750
في هذا من الايات العظيمة ما يدل على كمال قدرة الخالق وحكمته اي نعم ها اما بعض الناس الان يملى بطنه يا الله ينفس حتى اني يعني بعظ النساء تقولين انها تسحرت

34
00:12:49.600 --> 00:13:19.950
ثم سجدت ينزل منها الماء ليش لانها ملأت بطنه يعني وصل الى الحلقوم هذا غلط ولا ينفع الانسان. ما ينفع هذا اي نعم ايه وله كل ما قلت عن انواعه هو احسن

35
00:13:20.950 --> 00:13:43.750
واسهل يعني اقل في الامراظ واسهل في العلاج لانهم اذا تعددت الاطعمة دخل الدم عدة انواع مما يتغدى به الانسان وصارت المعالجة الصعبة ولهذا يقول العلماء كل طعام بسيط فان علاج صاحبه بسيط

36
00:13:45.550 --> 00:14:05.800
وهذا شيء مجاهر هذا شيء مشاهد وقد شهد اما الان عندنا تجد مثلا واحد اذا قدم الطعام كم فيه من نوع يمكن خمسة انواع على الاقل خمسة ولا اكثر ها

37
00:14:07.050 --> 00:14:47.850
الفقراء الخامسة والاغنياء خمسون يمكن     انا عندنا باب الثيبات بس كذا عندكم نعم ام حبيبة قال النبي  لا تعلمن لا تعلمن علي بناتكم ولا خوالكم الشاهد من هذا قوله بناتكن

38
00:14:48.500 --> 00:15:04.600
فان هذا يدل على ان زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام قلنا قد ولدنا من غيره لانه معروف ان اولاده عليه الصلاة والسلام كلهم من خديجة الا ابراهيم فانه كان من ماريا القبطية

39
00:15:06.150 --> 00:15:30.600
وام حبيبة لم لم تلد من الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا يدل على انه تزوجها وهي ثيب نعم  ها هذا الموظوع كيف يقول لا تعرضن علي بناتكن بناتكن ولا اخواتكن

40
00:15:31.250 --> 00:15:58.450
هذا يدل على انه انهم بناه وكانت ام حفيظة قد عرضت عليه ان يتزوج  احدى النساء كانت ربيبته كانت ربي بيت النبي عليه الصلاة والسلام قال النبي عليه الصلاة والسلام انها لو لم تكن ربيبتي بحجري

41
00:15:58.900 --> 00:16:20.150
لم تحل انها كانت ابن ابنة اخي من الرضاعة نذكر البخاري يأتينا ان شاء الله تعالى نعم قال حدثنا مسلم قال حدثنا شيعته عن الشعبي عن جابر عن جابر ابن عبدالله قال قاتلنا مع النبي

42
00:16:20.150 --> 00:17:00.150
صلى الله عليه وسلم من غزوة فتعجبت على ذلك فلا يراكم من قلبي. فنحث بعيد عن بين النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قال قال فلما ذهبنا لنثبت قال انفقوا حتى تدخلوا الليلة اي شاء لكي تنتشر

43
00:17:00.150 --> 00:17:30.150
حدثنا ادم قال حدثنا توبة قال حدثنا محارب جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال لي الناس فقال اللهم ما تزوجت وقلت تزوجت سيدا. فقال ما لك ما لك والعذارة؟ ولعبها فذكرت ذلك لعمد

44
00:17:30.150 --> 00:17:42.250
فقال عمرو الا تجابر ابن عبدالله يقول وعلي رسول الله صلى الله عليه وسلم