1
00:00:17.000 --> 00:00:37.000
تابوا كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل؟ حدثنا ابو اليمامة قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ان من قال يا رسول

2
00:00:37.000 --> 00:00:53.500
الله كيف صلاة الليل؟ قال مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وهذا الحديث يدل على انه لا يجوز ان يتجاوز الانسان في صلاة الليل ركعتين يعني يجب ان نسلم من كل ركعتين

3
00:00:55.200 --> 00:01:14.000
فان قام الى الثالثة نسيانا وجب عليه الرجوع والا بطلت صلاته ولهذا نص الامام احمد رحمه الله على ان من قام الى ثالثة في صلاة الليل فكأنما قام الى ثالثة في صلاة الصبح

4
00:01:15.300 --> 00:01:31.600
ما هي الصبح الفجر وهي ركعتان لو قام الى ثالثة في صلاة الفجر لزمه الرجوع فان لم يرجع بطل الصلاة فيه وهذا هو الحق انه لا يجوز ان يتجاوز ركعتين في صلاة الليل

5
00:01:31.850 --> 00:01:49.050
لان قول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلاة الليل مثنى مثنى هذا مفيد للحصر وفيه دليل على ان صلاة الليل لا تتقيد بعدد وان الانسان يصلي نشاطه حتى لو صلى

6
00:01:49.300 --> 00:02:04.700
عشرين ركعة او اربعين ركعة ما دام على نشاط فلا حصر لها لان هذا السائل سأل عن الكيفية والجاهل بالكيفية جاهل بالعدد ومع ذلك لم يحدد له الرسول عليه الصلاة والسلام عددا

7
00:02:05.400 --> 00:02:28.400
انما حدد له الكيفية صالح انتبه معنى حدد له الكيفية ولم نحدد العدد مع احتياجه الى بيان العدد فيكون فيه رد على اولئك المتشددين المتعمقين الذين يقولون لا يجوز ان يزاد في صلاة الليل على احدى عشرة

8
00:02:28.550 --> 00:02:52.000
او ثلاثة عشر وقيل ان القول الضعيف يخالفون الجماعة في المساجد فتجد المسلمين يصلون وهم جالسون او ينصرفون فيحلمون انفسهم القيام مع الامام حتى ينصرف ولهذا احثكم دائما بارك الله فيكم

9
00:02:52.250 --> 00:03:16.050
على فقه الشريعة ان تفقهوها وتضم بعضها الى بعض لان الشريعة واحدة والمشرع لها واحد ولا يمكن ان يتناقض كلامه ففقه الاحاديث مهم جدا ولهذا حذر ابن مسعود رضي الله عنه

10
00:03:16.650 --> 00:03:36.200
من كثرة القراء وقلة الفقهاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فالفقه امر مهم فلا تتسرعوا في الحكم على الامور حتى تجمعوا شوارد الادلة

11
00:03:37.750 --> 00:03:56.700
وتضم بعضها الى بعض وحينئذ يخرج الحكم صحيحا ان شاء الله  المهم الان لو ان الانسان صلى اربعين ركعة مثنى مثنى ايكون فعله منكرا لا ايكون مخالفا للسنة؟ لا اذا

12
00:03:56.900 --> 00:04:16.500
لماذا نشدد على انفسنا ونشدد على غيرنا ونضلل غيرنا وربما نودع غيرنا في امر لنا فيه سعة بمقتضى دلالة السنة افهموا هذه القاعدة وفي قوله عليه الصلاة والسلام فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة

13
00:04:17.350 --> 00:04:37.900
ما يدل على وجوب صلاة الوتر وان وقته قبل صلاة الفجر اما كون وقته قبل نعم وان وقته قبل اذان الفجر اما الثاني فنعم لا شك فيه واما الاول اعني وجوب الوتر

14
00:04:38.100 --> 00:04:56.750
فقد قال به جمع كثير من العلماء ولكن السنة تدل على انه ليس بواجب لان الذي سأل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن فرائض الاسلام فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس

15
00:04:57.000 --> 00:05:15.550
قال له هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع الا ان تتطور وكلمة لا عامة ما استثني الوتر واما قوله الا ان تطوع فان هنا استثناء منقطع المعنى لكن

16
00:05:15.900 --> 00:05:40.000
ان تطوعت بزيادة فلا بأس  نعم حدثنا مسند قال حثني يحيى شعبة انه قال حدثني ابو جمرة ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل

17
00:05:41.350 --> 00:06:01.350
حتى لا اسحاقك ولا حدثنا عبيد الله من موسى قال اخبرنا اسرائيل عن ابي قصي عن يحيى ابن وثاب عن مسموح انه قال عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. وقالت سبع وتسع واحدى عشرة سوى

18
00:06:01.350 --> 00:06:24.250
ركعتي الفجر حدثنا عبيد الله بن موسى قال محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثة عشر منها الوتر. منها ايش؟ ان لك بالنهار سبعا طويلا. وقول عن

19
00:06:24.250 --> 00:06:44.250
ما لم تحصوه فتاب عليكم ما تيسر من القرآن. علم من سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتا من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرأوا ما تيسر منه. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا

20
00:06:44.250 --> 00:07:04.250
الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. خطأ عظيم يا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. قال ابو قال ابو

21
00:07:04.250 --> 00:07:27.950
الله قال ابن عباس رضي الله عنهما نشأ نشأ قام بالحبشية  ان شيء يعني الذي اخذ منه ناشئة ان ناشئة الليل يعني قيام الليل اللي بعدها نعم وطاء اضاءة اشد وطئا

22
00:07:28.250 --> 00:07:51.400
غطاء قال مواطئة للقرآن اشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه ليواطئوا ليوافقوا يعني يواطئوا حجة ما حرم الله يعني المواطن موافق تفسير مختصر اه في هذه الايات التي ساقها البخاري رحمه الله

23
00:07:52.050 --> 00:08:10.450
اشارة الى قيام الليل وبين الله عز وجل انه ان الله خفف على العباد فتاب علينا وله الحمد والمنة وقد اقرؤوا ما تيسروا من القرآن نصف الليل ثلث الليل ثلثين الليل اقل من ذلك

24
00:08:11.650 --> 00:08:31.550
ثم بين سبحانه وتعالى ما العذر فقال علم ان سيكون منكم مرضى والمريض يناسبه ايش التخفيف واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله يطلبون الرزق فهو مشغول بطلب الرزق له ولعائلته

25
00:08:32.850 --> 00:08:54.700
وهذا ايضا من من من العبادة لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الساعي على الارملة والمساكين كايش يا محمود محمود آآ الساعي على ارملة والمساكين كالمجاهد في سبيل الله

26
00:08:55.200 --> 00:09:13.100
قال الرغوي واحسبه قال كالصائم لا يفطر وكالقائم لا يفطر اذا فابتغاء الرزق للكفاف هذا من العبادات حتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام قرنه اما بالمجاهد او بالصائم الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفطر

27
00:09:14.150 --> 00:09:37.200
هنا يقول واخرون يضربون في الارض يعني يسافرون لطلب الرزق يبتغون من فضل الله اه القسم الثالث واخرون يقاتلون في سبيل الله والمقاتل يناسبه ايش التخفيف والراحة فلذلك آآ عفا الله عنا والحمد لله

28
00:09:37.500 --> 00:09:55.650
وفي هذا اشارة واضحة الى ان الدين الاسلامي موافق للفطرة ليس فيه حرج ولا شدة فهو دين والحمد لله دين اليسر والسهولة لكننا قد نشدد على انفسنا فيشدد الله علينا

29
00:09:56.200 --> 00:10:16.800
يشدد الله علينا اما شرعا واما قدرا فقد شدد الله شرعا على بني اسرائيل الذين سألوا عنه البقرة ما هي ما لونها؟ ما عملها ويشبه على بعض الناس قدرا اذا صار يزيد على المشروع في العبادة

30
00:10:16.900 --> 00:10:37.600
كالذي يزيد في الوضوء مثلا على ثلاث مرات فانه في الغالب يسدد الله عليه فيلقي في قلبه ليش؟ الوساوس والشك حتى يبقى يتوضأ ساعة او ساعتين فعليك ايها الاخ عليك برخصة الله

31
00:10:38.100 --> 00:10:57.950
واحمد الله على نعمه واعبدوا الله على محبة وتعظيم لانه يستر لك ولا يخفى ما في السورة الكريمة من الاسهام اه الاسهاب في العبارات كل نتيجة لقوله ورتل القرآن ترتيلا

32
00:10:58.850 --> 00:11:17.300
فجاءت الاية فيها يعني اسهال في العبادات مثل قوله قم الليل الا قليلا ثم قال نصفه او ينقص منه قليلا او زد عليه ثم قال ايضا ان ربك يعلم انك تقوم

33
00:11:17.400 --> 00:11:40.950
ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الجماعات تجد ان السورة موافقة لقوله رتل القرآن ترتيلا لما فيها من الاسهام والاطالة البلاغية التي بلغت من الفصاحة ما لا يبلغه كلام احد من الناس

34
00:11:41.900 --> 00:12:00.050
اما قول قارئنا وماذا تقدموا لانفسكم من خير تجد عند الله؟ فوقف ثم قال هو خيرا واعظم اجرا فلا يناسب لان تجدوه عند الله تطلب مفعولين المفهوم الاول الهاء والثاني

35
00:12:00.250 --> 00:12:23.000
خيرا فلا بد ان يوصل ما بعدها بها وايضا لو قلت هو خير لكان مستكرها لكان نطقك مستكرها حيث انك اتيت بجملة ظاهرها انها مبتدأة وخبر مع انها منصوبة اما قوله تعالى في اية اخرى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدون

36
00:12:23.200 --> 00:12:27.300
فهذا صحيح قف عليها لانه لم يذكر المفعول الثاني