1
00:00:00.250 --> 00:00:17.600
الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بفرع جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة

2
00:00:17.800 --> 00:00:31.450
مرحبا بالشيخ محمد. مرحبا بكم اه هذا الشيخ محمد في بداية لقائنا هذا نود ان تحدثنا عن عقيدة المسلمين في عيسى ابن مريم عليه السلام وما حكم القول بقتله اي وصلنا

3
00:00:32.550 --> 00:00:55.450
الحمد لله رب العالمين واصلي على نبينا عنه واصحابه عقيدة المسلمين فيه عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام انه احد الرسل الكرام بل احد خمسة الذين هم اولوا العزم وهم محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:00:55.800 --> 00:01:14.800
وابراهيم وموسى وعيسى ونوح عليهم الصلاة والسلام ذكرهم الله تعالى في موضعين من كتابه فقال في سورة الاحباب واذا اخذنا من الذين ميثاقهم ومن قوم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم

5
00:01:15.500 --> 00:01:30.000
واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقال في سورة الشورى ورأى لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه

6
00:01:32.400 --> 00:01:57.450
وان موسى عليه الصلاة والسلام بشر بني ادم مخلوق من ام بلا اب وانه عبد الله ورسوله فهو عبد لا يعبد ورسول لا يكذب وانه ليس له من خصائص الربوبية شيء

7
00:01:59.200 --> 00:02:14.350
بل هو كما قال الله تعالى ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل وانه عليه الصلاة والسلام لم يأمر قومه بان يتخذوه وامه الهين من دون الله

8
00:02:15.850 --> 00:02:42.150
وانما قال لهم ما امره الله به ان اعبدوا الله ربي وربكم وانه اي عيسى عليه الصلاة والسلام خلق بكلمة الله عز وجل كما قال الله تعالى انما فليس عند الله

9
00:02:43.000 --> 00:03:10.700
كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيقول وانه ليس بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم رسول كما قال الله تعالى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم

10
00:03:10.900 --> 00:03:27.650
مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسولياته من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ولا يتم ايمان احد حتى يؤمن بان عيسى عبد الله ورسوله

11
00:03:29.050 --> 00:03:50.950
وانه مبرأ ومنزه مما وصفه به اليهود الذين قالوا انه ابن بغي وانه نشأ من الزنى والعياذ بالله وقد برأه الله تعالى من ذلك كما انهم اي المسلمين يتبرأون من

12
00:03:51.950 --> 00:04:14.050
طريق النصارى الذين ظلوا بفهم الحقيقة بالنسبة لاوت ابن مريم حيث اتخذوه وامه الهين من دون الله وقال بعضهم انه ابن الله وقال بعضهم ان الله ثالث ثلاثة اما فيما يتعلق بقتله وصلبه

13
00:04:15.050 --> 00:04:34.300
فان الله سبحانه وتعالى قد نفى ان يكون قتل او صلب نهيا صريحا قاطعا فقال عز وجل وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفشك منه

14
00:04:34.900 --> 00:04:47.650
ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا ان رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما. وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا

15
00:04:49.600 --> 00:05:06.150
فمن اعتقد ان عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قتل وسلب وقد كذب القرآن ومن كذب القرآن فقد كفر فنحن نؤمن لان عيسى عليه الصلاة والسلام لم يقتل ولم يصلب

16
00:05:07.050 --> 00:05:27.950
ولكننا نقول ان اليهود باءوا باسم القتل والصلب حيث دعموا انهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وهم لم يقتلوه حقيقة بل قتلوا من شبه لهم حيث يلقوا الله شبهه على واحد منهم

17
00:05:28.750 --> 00:05:45.800
فقتلوه وصل ابوه وقالوا انا قتلنا المسيح ايسمى ماذا رسول الله فليهود باء بإسم القتل باقرارهم على انفسهم نعم. واسم السلب والمسيح عيسى ابن مريم برأه الله تعالى من ذلك

18
00:05:46.350 --> 00:06:07.950
وحفظه ورفعه سبحانه وتعالى عنده يستمعون الى السماء وسوف ينزل في اخر الزمان الى الارض ويحكم بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم ثم يموت في الارض ويدفن فيها ويخرج منها

19
00:06:08.150 --> 00:06:29.900
فما يخرج منها سائر بني ادم لقول الله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى وقوله فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخب نعم آآ اثابكم الله نريد ان نعرف

20
00:06:30.050 --> 00:06:48.500
الى كم احترقت الامة الاسلامية بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه ان اليهود افترقوا على باحدى وسبعين فرقة والنصارى اختلفوا على اثنتين وسبعين فرقة

21
00:06:49.150 --> 00:07:05.050
وان هذه الامة ستتفق على ثلاث وسبعين فرقة وهذه الفرق كلها في النار الا واحدة وهي من كان على ما مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وهذه الفرقة

22
00:07:05.150 --> 00:07:29.800
والفرقة الناجية التي نجت في الدنيا من البدع وتنجو في الاخرة من النار. وهي طائفة منصورة الى قيام الساعة التي لا تزال ظاهرة قائمة بامر الله عز وجل وهذه الفرق

23
00:07:30.550 --> 00:07:56.750
ثلاثة وسبعون التي واحدة منها على الحق والباقي على الباطل حاول بعض الناس ان يعددها وشعب اهل البدع لها خمس شعب وجعل من كل شعبة فروعا اه ليصلوا الى هذا

24
00:07:57.500 --> 00:08:23.950
الحد والى هذا العدد الذي عينه النبي صلى الله عليه وسلم ورأى بعض الناس ان الاولى الكفر عن التعداد لان هذه الفرق ليست وحدها هي التي ظلت بل قد ضل اناس

25
00:08:24.450 --> 00:08:43.150
ضلالا اكثر مما كانت عليه من قبل وحدثت بعد ان حصرت هذه الفرق في اثنتين وسبعين الفرقة وقالوا ان هذا العدد لا ينتهي ولا يمكن العلم بانتهائه الا في اخر الوقت في اخر الزمان بقيام الساعة

26
00:08:43.650 --> 00:08:58.600
فالاولى ان نجمل ما اجمله النبي صلى الله عليه وسلم ونقول هذه الامة فرقة كلها في النار الا واحدة ثم نقول كل من خالف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه

27
00:08:59.100 --> 00:09:17.500
فهو داخل في هذه الفرق. نعم وقد يكون الرسول عليه الصلاة والسلام اشار الى اصول لم نعلم منها الان الا ما يبلغ العشر العاشرة وقد يكون اشار الى اصول تتضمن فروعا

28
00:09:17.850 --> 00:09:36.350
وما ذهب اليه بعض الناس فالعلم عند الله عز وجل. لا  آآ اذا آآ لعلنا في لقاءاتنا هذه نعرف الامة الناجية آآ من حيث الخصائص فما هي ابرز خصائص الفرقة النادية

29
00:09:37.600 --> 00:09:57.050
ابرز خصائص الفرقة الناجية هي التمسك كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام بما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام في العقيدة والعبادة والاخلاق والمعاملة هذه هذه الامور اوبأ؟ لا تجد فرقة ناجية

30
00:09:57.300 --> 00:10:22.000
بارزة تنبيه وفي العقيدة تجدها متمسكة لما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الى التوحيد الخالص في ربوبية الله والوهيته واسمائه وصفاته وفي العبادات تجد هذه الفرقة متميزة

31
00:10:23.050 --> 00:10:49.450
بتمسكها التام وتطبيقها لما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام في العبادات في اجناسها وصفاتها واقدارها وازمنتها وامكنتها واسبابها الا تجد عندهم ابتداءا في دين الله بل هم متأدبون غاية الادب مع الله ورسوله

32
00:10:50.000 --> 00:11:13.200
لا يتقدمون بين يدي الله ورسوله في ادخال شيء من العبادات لم يأذن به الله عز وجل تجدهم ايضا في الاخلاق متميزين عن غيرهم بحسن الاخلاق بمحبة الخير للمسلمين بانشراح الصدر

33
00:11:14.900 --> 00:11:40.250
بطلاقة الوجه بحسن المنطق الى غير ذلك من مكارم الاخلاق ومحاسنها في المعاملات تجدهم يعانون الناس بالصدق والبيان الذين اشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما

34
00:11:40.500 --> 00:12:07.100
وان كذب وكتم محقت بركة بينهما فهذه الميزة والعلامة لاهل السنة والجماعة بالفرقة الناجية التي كانت على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم نعم لكن هل يلزم توافر او تكامل هذه الخصائص في الامور الاربعة التي العقيدة والعبادة والاخلاق والمعاملات دون نقص

35
00:12:07.350 --> 00:12:27.150
آآ واذا نقصت تخرج او يخرج الانسان من خصائص او يخرج من هذه الامة الناجية او الفرقة الناجية اما ان النقص لا يفوت النقص من هذه لا يخرجها عن كونها من من الفرقة الناجية؟ نعم. لكن لكن بكل درجة لكل درجات مما عمل

36
00:12:27.950 --> 00:12:49.350
ربما في جانب التوحيد او جانب البدع او ربما يخرجها عن الفرقة الناجمة مثل ان آآ يدخل في عباداتها او ان ان يكون الاخلال بالاخلاص وقد يخرجها عن ان هذه الفرقة الناجية؟ نعم. وكذلك في البدع

37
00:12:50.550 --> 00:13:03.200
لكن في نصرة الاخلاق والمعاملات لا يخرجها من من من ان تكون من الفقه الناجية لا نعم اثابكم الله