1
00:00:00.400 --> 00:00:16.700
آآ الشيخ محمد مورد في بداية لقائنا هذا المعرفة ما هي انواع التوحيد آآ مع التوضيح والامثلة بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:18.850 --> 00:00:50.900
مع التوحيد الله عز وجل تدخل كلها في تعريف معاني وهو الله سبحانه تعالى بما وهي ثلاثة انواع توحيد الربوبية وهو افراد الله تعالى بالخلق والملك والتدبير الله تعالى وحده هو القالب

3
00:00:51.800 --> 00:01:21.250
لا خالق سواهم قال الله تعالى هل من خالق غير الله  لا اله الا هو قال تعالى بين فتان الهة فامن يخلق  فلا تذكروا الله تعالى وحده هو الخالق خلق كل شيء

4
00:01:21.750 --> 00:01:59.950
قدره تقديره وخلقه يشمل ما يقع ولكن تقع من مفعولات القه ايضا هذا كان من تمام الايمان  مؤمن بان الله تعالى خالق لافعال العباد ما قال تعالى والله خلقكم  ووجه ذلك

5
00:02:03.900 --> 00:02:53.850
فعل العبد من صفاته والعبد مخلوق لله خالق  خالق  وجه اخر  حاصل ارادة  وقدرة تامة والارادة قدرة نتاهما مخلوقان لله عز وجل فهما مخلوقتان لله عز وجل السبب سابق اذا قلت

6
00:02:55.200 --> 00:03:12.500
كيف نقول ان الله تعالى منفرد بالخلق مع ان القى قد يكون قد بغير الله كما فعليه قول الله تعالى تبارك الله احسن الخالقين وقول النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:03:13.100 --> 00:03:44.800
قال لهم احنوا ما خلقتم الجواب على ذلك ان غير الله تعالى لا يخلقه  فلا يمكنه شهر معدوم ولا احياء ميت وانما خلق سبحانه وتعالى تعالى يكون تغيير  صفة الى اخرى

8
00:03:46.350 --> 00:04:11.100
وهو مخلوق لله عز وجل فالمصور مثلا تصور صورة انه لم يحسن شيئا غاية ما هنالك اول شيئا لا شيء  اه سورة الطيب او الى سورة جمل ما اول البيضاء

9
00:04:11.950 --> 00:04:38.100
صورة ملونة والمداد كله خلق الله عز وجل و ورقة بيضاء ايضا خلق الله عز وجل هذا هو الفرق بين اثبات الخلق الله عز وجل خلق النسبة ده المخزون وعلى هذا فيقول الله تعالى منفرطا بالخلق

10
00:04:39.000 --> 00:05:04.400
الذي يختص به ثامن الربوبية الله تعالى بالملك الله تعالى وحده والمال ما قال تعالى تبارك الذي  وهو على كل شيء قدير. وقال تعالى قل من قل من بيده  وهو يدير ولا يؤثر عليه

11
00:05:06.600 --> 00:05:29.600
فالمالك ملك المطلق العامة الشامل هو الله سبحانه انا وحدة ونسبة الموت الى غيره نسبة اضافية قد اثبت الله تعالى لغيره الملك قوله تعالى او ما ملكت الفاتحة قوله تعالى

12
00:05:30.200 --> 00:06:00.300
لا على ابوابهم او ما اشبه ذلك من دالة على لغير الله تعالى ملكا لكن هذا ليس كما عز وجل له ملك اصل  بنك قاصر لا يشمل  البيت الذي الاسلام هو امره

13
00:06:00.650 --> 00:06:23.750
بيت الله الى عمر لا يملكه زيد هذا الملك اول حيث لا يفخره الانسان فيما ملك الا على الوجه الذي  هذا نهى النبي وسلم عبدالمهام وقال الله تعالى فجعل الله لكم صياما

14
00:06:27.650 --> 00:06:47.150
وهذا دليل على ان ملك الانسان ملك قاصر قيد فلا في ملك الله سبحانه الا فهو ملك عام كامل وملك  يسأل الله سبحانه وتعالى ما يشاء ولا يسأل عما يفعل وهم

15
00:06:49.900 --> 00:07:08.500
الركن الثالث من اركان توحيد الربوبية ان الله تعالى منفرد بالتدبير فهو سبحانه وتعالى الذي يدبر الامر يدبر الخلق يدبروا امر السماوات والارض ما قال الله تعالى الا له الخلق والامر

16
00:07:10.400 --> 00:07:41.450
بارك الله رب العالمين وهذا التدبير شامل لا يحول دونه شيء ولا يعارضه شيء والتدبير الذي يكون بعض المخلوقات للانسان امواله وغلمانه قدمه ذلك هو تكبير ضيق محدود ومقيد غير مفلق

17
00:07:43.500 --> 00:08:08.650
آآ ظهر بذلك صحة قولنا توحيد الربوبية وافراد الله تعالى بالخلق والملك  هذا هو توحيد البهيمة اما النوع الثاني فهو توحيد الالوهية وهو افراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة كان ناس

18
00:08:08.750 --> 00:08:40.400
كان مع الله احدا يعبده ويتقرب اليه كما يعبد الله تعالى ويتقرب  وهذا نوع من التوحيد ولا يظل ظل فيه  مات لهم النبي وسلم لها جاءهم رجل تهم اموالهم  ارضهم

19
00:08:40.500 --> 00:09:22.200
وهو الذي بعث  مع او ايه توحيدي ورقة ناصر لكن اكثر ما يعالج الرسل اقوامهم على هذا النوع وهو حيث لا يفسخ الانسان شيئا من العبادة لغير الله سبحانه الرب

20
00:09:22.850 --> 00:09:56.150
ولا لنبي  ولا لولي صالح ولا احد   لا تصحوا عز وجل ومن اخل بهذا التوحيد سافر وان مر بتوحيد  لو ان رجلا من الناس يؤمن الله سبحانه وتعالى هو الخالق

21
00:09:56.900 --> 00:10:30.000
وانه هذا المستحق ها لكن نعبد مع الله غيره لم ينفعه  لو فرض ان رجلا يقر اقرارا كاملا بتوحيد الربوبية والاسماء والصفات لكن يذهبوا الى قبر يعبد الله او ينظر له

22
00:10:31.000 --> 00:11:18.400
ربه الى تأخذ طالب في قال الله تعالى يشرك بالله فقد   الظالمين من ومن المعلوم كل من قرأ كتاب الله عز وجل المشركين الذين قاتلهم النبي وسلم قاله تبادليتهم   ارضهم

23
00:11:20.650 --> 00:11:49.250
كانوا مقرين الله تعالى وحده والرب الخالق لا يشكون في ذلك ولكن لما كانوا يعبدون معه غيره قالوا بذلك  الدم والمال الثالث  مع التوحيد فهو توحيد الاسماء والصفات وهو افراد الله سبحانه

24
00:11:49.300 --> 00:12:26.300
قال  او على لسان صلى الله عليه وسلم ذلك  الله سبحانه وتعالى لنفسه غير تحريف ولا تعطيل طيب اكيد ولا تمثيل فلابد هذا من  الله به نفسه   على وجه  المجاز

25
00:12:27.450 --> 00:13:13.800
ولكن طيب  ولكن هذا النوع من أنواع التوحيد صلى فيه طوائف هذه الامة  الذين ينتفعون  على اوجه شتى  وان يخرجوا ومنهم متوسط ومنهم قريب من اهله ولكن طريق السلام هذا النوع

26
00:13:14.150 --> 00:13:52.950
هو ان الله عز وجل توصف   ولا تعطيل ولا ولا تنفيذ ذلك الله سبحانه فعلى سمى نفسه  فيجب علينا ان اي لانه اسم يجب علينا ان نؤمن بالحي على انه

27
00:13:55.050 --> 00:14:29.150
فيجب علينا ان من دماء منه هذا وهي الحق  كاملة لم تسبق بعدم ولا يلحقها ووصف الله سبحانه وتعالى وسمى الله نفسه بالسميع العليم اخواننا تسلم   فكان  وبانه يسمع  والحكم

28
00:14:30.700 --> 00:15:06.850
اعطاه ذلك الاسم   او سمعا بلا مسموع هذا شيء وعلى هذا فقلت مثال اخر قال الله تعالى وقالت اليهودية الله مغلولة كل قالوا بل يداه  هنا قال الله تعالى بل يداه

29
00:15:08.500 --> 00:15:39.500
فاثبت لنفسه طيب   خطأ واسع فيجب علينا ان نؤمن لان لله تعالى يدين اثنتين  العطاء والنعم ولكن يجب علينا ان آآ الا نحاول فبقلوبنا اخواتنا ولا بالسنتنا ان نكيف تلك اليدين

30
00:15:42.150 --> 00:16:08.750
او ان نكيف هاتين اليدين ولا فهما هذا يقول ليس   ويقول الله تعالى قل انما رب الفواحش وما ظهر منها وما وطن  وان تشركوا   على الله ما لا ويقول عز وجل

31
00:16:09.000 --> 00:16:29.600
ولا تقف مال  او البصر والفؤاد كان عنه فمن مثل هاتين اليدين ايدي المخلوقين فقد كذب قول الله عز وجل وقد عصى الله تعالى في قوله لا تطلبوا لله الامثال

32
00:16:31.000 --> 00:16:45.900
من كيفهما وقال هما على كيفية معينة ايا كانت هذه الكيفية سهلة قد قال على الله ما لا يعلم وقفى ما ليس له جزاكم