بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعين الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ في فرع جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام خطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة
مرحبا بالشيخ محمد. مرحبا بكم واهلا اه شيخ محمد كنا نتحدث عن الاخطاء التي تقع من الحجاج في الطواف واخذنا طرفا منها فهمنا ان آآ نسمع البقية الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد
قاتل النبي وعلى اله واصحابه اجمعين نعم اذا اخطأ اه يفعلها بعض الحجاب في الطواف هو ما سبق ان ذكرناه وهي الرمل من جميع الاحوال الرمل في جميع الاشواط مع ان مشروع ان يكون الرمل في الاشواط الثلاثة الاولى
فقط لان النبي صلى الله عليه وسلم انما رمل واصحابه في الاشواط الثلاثة الاولى فقط واما الاربعة الباقية ويمشي على ما هو عليه على عادته وكذلك الرمل لا يكون الا للرجال
و في الطواف اول ما يقدم الى مكة سواء ان كان ذلك طواف قديم ام طواف عمرة ومن الاخطاء ايضا ان بعض الناس يخفف كل شوط بدعاء معين وهذا من البدع
التي لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يخص كل شوط بدعاء ولا اصحابه ايضا وغاية ما في ذلك
انه صلى الله عليه وسلم كان يقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال عليه الصلاة والسلام انما جعل الطواف بالبيت
وبالصفا والمروة ورمي الجمار في اقامة ذكر الله وتزداد هذه البدعة خطأ اذا حمل الطائف كتيبا كتب فيه لكل شريط دعاء وهو يقرأ هذا الكتيب ولا يدري ماذا يقول اما لكونه جاهلا باللغة العربية
ولا يدري ما المعنى فان لكونه عربية ليست باللغة العربية ولكنه لا يدري ما يقول حتى ان نسمع حتى اننا نسمع بعضهم يدعو بادعية هي في الواقع محرفة تحريفا بينا
من ذلك اننا من يقول اللهم اغنني بجلالك عن حرامك والصواب بحلالك عن حرامك دون ذلك اننا نشاهد بعض الناس يقرأ هذا الكتيب فاذا انتهى دعاء الشوق وقف ونمر في بقية شوطه
واذا كان المصحف خفيفا وانتهى الصوت قبل انتهاء الدعاء قطع الدعاء ولو ان نعم ودواء ذلك سواء ذلك ان يبين للحجاج لان الانسان في الطواف يدعو بما شاء وبما حب
ويذكر الله تعالى بما شاء فاذا بين للناس هذا بهذا الاشكال ومن الاخطاء ايضا وهو خطأ عظيم جدا ان بعض الناس يدخل في الطواف من باب الحجر اي المحذر الذي على
ثمانية الكعبة يدخل من باب الحجر ويطلق ويخرج من الباب الثاني لايام الزحام يرى ان هذا اقرب واسهل وهذا خطأ عظيم لان من ريح بذلك لا يعتبر طائف بالبيت والله تعالى يقول وليطوفوا بالبيت العتيق
والنبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من وراء حجر فاذا طاف الانسان من داخل الحجر فانه لا يعتبر طائفا بالبيت فلا يصح طوافه وهذه مسألة خطيرة لا سيما اذا كان الطواف
ركنا كتواطئ العمرة وطواف الافاضة ودواء ذلك ان نبين للحجاج انه لا يصح طواف الا بجميع البيت ومنه الحزب نعم وبهذه المناسبة اود ان ابين ان كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر
اسم حجر اسماعيل والحقيقة ان اسماعيل لا يعلم به وانه ليس حزرا له وانما هذا الحجر حصل حين قصدت النفقة على قريش حين ارادوا بناء الكعبة الم تكفي النفقة لبناء
الكعبة على قواعد ابراهيم فحطموا منها هذا الجانب وحذروه بهذا الجدار وسمي حكيما وحجرا والا اليس لاسماعيل فيه اي هم او اي عمل لا ومن الاخطاء ايضا ان بعض الناس
لا يلتزم يجعل بجعل الكعبة عن يساره فتجده يطوف معه نساؤه ويقول قد وضع يده مع يد زميله لحماية النساء فتجده يطوف والكعبة خلف ظهره وزميله الاخر يطوف والكعبة تمام يا بني
وهذا خطأ خطأ عظيم ايضا لان اهل العلم يقولون من شرط صحة الطواف ان يجعلوا الكعبة عن لسانه فاذا جعلها خلف ظهره او جعلها امامه او جعلها عن يمينه وعكس
طواف فكل هذا رواه لا يصح والواجب على الانسان ان يعتني بهذا الامر وان يحرص على ان تكون الكعبة عن يساره في جميع القوافل آآ ومن الناس لم يتكيفوا في طوافه حال الزحام
فيجعل الكعبة خلف ظهره او امامه بضع خطوات من اجل الزحام وهذا خطأ فالواجب على المرء ان يحتاط ان يحتاط لدينه وان يعرف حدود الله تعالى بالعبادة قبل ان يتلبس بها
حتى يعبد الله تعالى على بصيرة وانك لتعجب ان الرجل اذا اراد ان يسافر الى بلد يجهل طريقها فانه لا يسافر اليها حتى يسأل ويبحث عن هذا الطريق وعن الطريق السهل
ليصل اليها براحة وطمأنينة وبدون ضياع او ضلالا اما في امور الدين فان كثيرا من الناس مع الاسف يتلبس بالعبادة وهو لا يدري حدود الله تعالى فيها وهذا من القصور
من التقصير نسأل الله لنا ولإخواننا المسلمين الهداية ممن يعلمون حدود ما انزل الله على رسوله ومن الاخطاء في الطواف ايضا ان بعض الطائفين يستلم جميع اركان الكعبة الاربعة الحجر الاسود
والركن الثاني والركن العراقي يظنون انهم بذلك يعظمون بيت الله عز وجل بل من بل للناس من يتعلق باستار الكعبة من جميع الجوانب وهذا ايضا من الخطأ وذلك لان المشروع
واستلام الحذر الاسود وتقبيله ان امكن والا الاشارة اليه اما الركن الامامي فالمشروع استلامه دون تقديم ثم تيسر وانما تيسر فلا يشير اليه ايضا لانه لم يرد النبي صلى الله عليه وسلم
ان استلام الركن العراقي فهو اول ركن يمر به بعد الحجر الاسود والثاني وهو الركن الذي يلوح فهذا من البدع وقد اوكر عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما على معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه
علامة من الاركان وقال له لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركنين اليمانيين وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية رضي الله عنه صدقت
ورجع الى قول ابن عباس بعد ان كان رضي الله عنه فاستلموا الاركان الاربعة ويقول ليس شيء من البيت مهجورا ومن الاخطاء في الطواف رفع الصوت بالدعاء فان بعض الطائفين
يرفع صوته بالدعاء وكأن مزعجا يتهم الخشوع ويسقط هيبة البيت ويشوش على الطائفين والتشويش على الناس في عباداتهم امر منكر فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه يوما اذت ليلة
قالت النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه ذات ليلة وهم يقرأون ويجهرون بالقراءة في صلاتهم فاخبرهم عليه الصلاة والسلام بان كل مصل يناجي ربه ها هم ان نجهر ونهاهم ان يجهر بعضهم على بعض في القرآن او في القراءة
وقال لا يوجدن بعضكم بعضا ولكن بعض الناس نسأل الله لنا ولهم الهداية ثم طاف يدعون ويرفعون اصواتهم بالدعاء وهذا كما ان فيه المحظورات التي ذكرناها وهو ارهاب الخشوع وسقوط هيبة البيت والتشويش على
الطائفين فهو مخالف لظاهر قوله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين هذه الاخطاء التي سبقناها في الطواف نرجو الله سبحانه وتعالى ان يهدي اخواننا المسلمين لاصلاحها حتى يكون طوافهم
موافقا لما شاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ولا سادين يؤخذ بالعاطفة والليل ولكنه يؤخذ بالتلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن الاخطاء العظيمة طواف ان بعض الناس تبتدئ من عند باب الكعبة لا يرتدوا من الحجر الاسود والذي يبتدئ من عند باب الكعبة ويتم طوافه على هذا الاساس لا يعتبر متما للطواف
لان الله يقول وليطوفوا بالبيت العتيق وقد بدأ النبي صلى الله عليه وسلم من الحجر الاسود وقال للناس خذوا عني مناسككم واذا ابتدأ من عند الباب او من دون محاذاة الحجر الاسود ولو بقليل
فان هذا الشوط الاول الذي ابتدأه يكون لاغيا لانه لم يتم وعليه ان يأتي ببدنه ان ذكر قريبا والا فليعد الطواف من اوله والحكومة السعودية وفقها الله قد وضعت خطا
كليا ينطلق من حذاء قلب الحجر الاسود الى اخر المطاف ليكون علامة على ابتداء الطواف والناس من بعد وجود هذا الخط قال خطأه في هذه الناحية قليلة لكنه يوجد من بعض الجهال
وعلى كل حال فعلى المرء ان ينتبه لهذا الخطأ والا يقع في خطر عظيم من عدم انا متواف نعم نعم آآ ايضا آآ حينما ذكرتم هذا خط آآ وفق الله من وضعه
آآ بعض الحجاج اذا جاء الى الخط وقف طويلا ثم حذر اخوانه على ان يستمروا في الطواف ما حكم الوقوف على هذا الخط والدعاء الطويل الوقوف عند هذا الخط لا يحتملها وقوفا طويلا
لم يستقبل الانسان الحجر يشير اليه ويكبر ويمشي. نعم. وليس هذا موقف موقفا يطالب فيه الوقوف لكني ارى بعض الناس يقفون ويقولون نويت ان لله تعالى اشواط طواف العمرة او تطول وما اشبه ذلك
وهذا يرجع الى الخطأ في النية وقد نبهنا عليه. نعم وان التكلم بالنية في العبادات بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه. نعم
وانت تعمل عبادة لله سبحانه وتعالى وهو عالم بنيتك فلا يحتاج الى ان تجهر بها نعم نعم شكرا اثابكم الله