1
00:00:16.650 --> 00:00:34.300
يقرأون القرآن ولا يتجاوز حناجرهم يعني ما في الا قول فقط ما يصل الى القلب اجارنا الله واياكم من ذلك هؤلاء يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حيثما لقيتموهم فاقتلوهم

2
00:00:35.650 --> 00:00:54.350
فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم الى يوم القيامة لان هؤلاء والعياذ بالله عندهم غرور بانفسهم عندهم اعجاب بانفسهم يرون انهم هم هم المؤمنون وان غيرهم من المسلمين هم الكافرون

3
00:00:54.900 --> 00:01:19.150
ولهذا وصفهم شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره بانهم يقاتلون اهل الاسلام ويهادنون اهل الاوثان نعوذ بالله يقاتلون المسلمين ويتركون الكفار وقصتهم مشهورة والعياذ بالله من حين خرجوا على الصحابة رضي الله عنهم الى يومنا هذا

4
00:01:21.000 --> 00:01:45.800
تجدهم عندهم والعياذ بالله غيرة كما يزعمون على الدين لكن عندهم بغض للمسلمين لو يجد لو يجد واحد منهم شخصا زنا مرة قال هو كافر ما لم يجدد اسلامه فهؤلاء

5
00:01:46.350 --> 00:02:04.150
نحن بريئون منه والدين بريء منهم والله ورسوله بريئان منهم ليسوا من الاسلام في شيء وان كان الانسان ربما يحقر صلاته عند صلاتهم وقراءته عند قراءتهم لكن لا يصل الى قلوبهم

6
00:02:04.300 --> 00:02:22.300
نسأل الله العافية اما حديث عبادة ابن الصامت الكلام عليه ان شاء الله غدا باذن الله تعالى والله الموفق بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

7
00:02:22.450 --> 00:02:41.700
نقل المؤلف رحمه الله تعالى عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وابن

8
00:02:41.700 --> 00:03:02.100
وكلمته القاها الى مريم وروح منه. والجنة حق والنار حق. ادخله الله الجنة على ما كان من العمل متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم قال مالك رحمه الله تعالى فيما ساقه من الاحاديث في كتاب الايمان

9
00:03:02.450 --> 00:03:16.300
من مشكاة المصابيح عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

10
00:03:17.700 --> 00:03:41.100
شهد يعني بقلبه ولسانه ايقن بها قلبه ونطق بها لسانه فلابد من الامرين من الايقان بالقلب والنطق باللسان فمن ايقن بقلبه ولم ينطق بلسانه لم ينفعه الا ان يكون عاجزا

11
00:03:41.550 --> 00:04:00.900
كالاخرس ونحوها ومن قالها بلسانه ولم يوقن بها بقلبه لم ينفعه المنافقين الذين يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. لكن قلوبهم منكرة والعياذ بالله وان عيسى

12
00:04:01.500 --> 00:04:24.350
عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه ان عيسى يعني ابن مريم عليه الصلاة والسلام وهو اخر الانبياء قبل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذ لم يكن بينه وبين النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم نبي

13
00:04:25.450 --> 00:04:46.450
وقوله عبد الله ورسوله عبد الله وان عيسى عبد الله ورسوله وابن امته لانه ليس له اب خلقه الله تعالى من ام بلا اب وخلق حواء ام بني ادم من اب بلا ام

14
00:04:47.400 --> 00:05:07.200
وخلق ادم من غير ام ولا اب وخلق بقية بني ادم من ام واب اربعة اصناف من خلقوا من ام واب ومن خلق بلا ام ولا اب ومن خلقوا من اب بلا ام

15
00:05:07.350 --> 00:05:25.600
ومن خلقوا من ام بلا اب فتبين بذلك تمام قدرة الله عز وجل ثم اقرأ قول الله تعالى لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لم يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور

16
00:05:26.100 --> 00:05:53.050
او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما هؤلاء ايضا اربعة اصناف فبعض الناس يهبه اناثا بان يكون كل نسل واناث وبعضهم كل نسله ذكور وبعضهم صنفان يزوجهم ذكرانا واناثا. يزوج بمعنى يصنف

17
00:05:53.600 --> 00:06:14.550
صنفين ذكر وانثى والرابع يجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير جل وعلا يقول وابن انس وان عيسى عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه كلمة

18
00:06:14.950 --> 00:06:32.400
القاها الى مريم وهي كن فكان عيسى عليه الصلاة والسلام كما قال الله تبارك وتعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون

19
00:06:33.500 --> 00:06:53.300
القاها الى مريم وهي كلمة كن فكان وروح منه يعني ان نعز ان رح عيسى عليه الصلاة والسلام من عند الله عز وجل فسائر الارواح لكن الله اظافه اظاف رح عيسى اليه

20
00:06:53.350 --> 00:07:18.250
تشريفا له وتكريما وتعظيما وان الجنة حق والنار حق اي ثابت حق بمعنى شيء ثابت واقع الجنة هي الدار العظيمة التي اعدها الله تعالى لاوليائه جعلني الله واياكم منهم فيها ما لا عين رأت

21
00:07:18.600 --> 00:07:38.600
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فيها البقاء الدائم من غير بؤس ولا مرض ولا الم ولا وجع لا يمسهم فيها نصب ولا هم منها يخرجون فيها وهو اعلى شيء

22
00:07:38.900 --> 00:08:04.600
رضا الله تبارك وتعالى والنظر اليه تبارك وتعالى ايانا بالبصر كما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب فيجب علينا عقيدة ثابتة ان نؤمن بان الجنة حق وهي الان موجودة كما قال الله تعالى

23
00:08:05.800 --> 00:08:25.600
وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين كلمة اعدت فعل ماضي يدل على وجودها الان وهو وهو وهو كذلك وقد دخلها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ورأها

24
00:08:26.100 --> 00:08:47.700
وعرضت عليه وهو يصلي صلاة الكسوف ورآها عليه الصلاة والسلام حقا واخبر انها قيعان وان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر كذلك يؤمن بان النار حق

25
00:08:48.800 --> 00:09:08.200
وهي دار البوار والعياذ بالله التي اعدها الله تعالى للكافرين فيها من انواع العذاب والنكاد ما لا يخطر على البال اجارني الله واياكم منها فيؤمن بان الجنة حق والنار حق

26
00:09:08.950 --> 00:09:27.500
فان الله سبحانه وتعالى يدخله الجنة على ما كان من العمل يعني ادخلوه الجنة وان عمل المعاصي التي لا تخرج من الايمان يعني وان زنا وان سرق كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لابي ذر

27
00:09:28.100 --> 00:09:42.300
وان زنا وان سرق فانه لا بد ان يكون مآله الى الجنة ثم ما دون الشرك ان شاء الله تعالى عذب عذب الفاعل وان شاء عفا عنه كما قال الله تعالى

28
00:09:42.350 --> 00:09:58.550
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقد استدل بعض اهل العلم بهذا الحديث على ان تارك الصلاة لا يكفر وهو استدلال لا وجه له

29
00:09:59.700 --> 00:10:19.200
لان لان الادلة الاخرى تدل على كفره فيكون على ما كان من العمل يعني الا في ترك الصلاة على ان تلك الصلاة في الحقيقة ترك وليس بعمل ولكن المعنى على ما كان من العمل اي من المعاصي التي يعملها

30
00:10:19.300 --> 00:10:35.700
من زنا او سرقة او شرب خمر او ما اشبه ذلك مما لا يخرجه من الاسلام والا فان فانه لا شك ان من جهد وكذب بما انزل الله عز وجل فهو كافر

31
00:10:36.000 --> 00:10:53.300
وان شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولن يدخل الجنة والعياذ بالله الله الموفق نقل المؤلف رحمه الله تعالى عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط

32
00:10:53.300 --> 00:11:13.300
يمينك فالأباياك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو؟ قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا؟ قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله

33
00:11:13.300 --> 00:11:31.950
وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله. رواه مسلم وعن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار؟ قال

34
00:11:31.950 --> 00:11:51.950
لقد سألت عن امر عظيم وانه ليسيرنا على من يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا

35
00:11:51.950 --> 00:12:11.950
ادلك على ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون. ثم قال الا ادلك برأس

36
00:12:11.950 --> 00:12:31.950
الامر وعموده وذروة سنامه؟ قلت بلى يا رسول الله. قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة قوة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا نبي الله. فاخذ بلسانه

37
00:12:31.950 --> 00:12:51.950
فقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال ثكلت امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم؟ رواه احمد

38
00:12:51.950 --> 00:13:18.950
الترمذي وابن ماجه  هذه احاديث فيما يتعلق بالايمان لان المؤلف رحمه الله ساقها ليبين حقيقة الايمان والاسلام وما يتعلق به فذكر حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه اين اسلم

39
00:13:19.450 --> 00:13:45.550
وكان قبل اسلامه قال فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ابسط يدك فلابياك فل ابايعك على الاسلام فمد اليه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يده ثمان عمرا كف يداه

40
00:13:46.600 --> 00:14:09.450
فسأله النبي عليه الصلاة والسلام لماذا فعل قال اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قال ان يغفر لي لانه فعل اثاما كثيرة في حال كفره فقال له النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما علمت

41
00:14:09.650 --> 00:14:28.250
ان الاسلام يهدم ما قبله اما علمت يعني اعلم ان الاسلام يهدم ما قبله فالانسان اذا اسلم ولو فعل من من الفظائل والعظائم في كفره ما فعل فان الله تعالى يغفر له والحمد لله

42
00:14:28.500 --> 00:14:45.900
لان رحمة الله سبقت غضبه ويدل لهذا قول الله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف يعني ان ينتهوا عن عن كفرهم يغفر لهم ما قد سلف ايا كان

43
00:14:46.050 --> 00:15:01.050
حتى ان الرجل الكافر ليقتل المسلم في الحرب فاذا تاب تاب الله عليه وتحمل حق هذا المسلم الذي قتله هذا الكافر الذي اسلم