قال الله تعالى واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ان الله لما قضى الخلق كتب على نفسه كتابا فهو موضوع عنده فوق العرش. ان رحمتي تغلب غضبي ولم يعلموا الحديث في الصحيح وعنده وضع على العرش هكذا وضع على العرش
موظوع عنده فوق العرش لفظ الحديث حديث له وضع عنده هذا عرش والعرش ليس فوقه الا رب العالمين ما هو سقف المخلوقات كلها ليس فوقه شيء رب العالمين تعالى وتقدس
الذي كتب قد كتب على نفسه الرحمة ان رحمتي تغلب غضبي في رواية تسبق غضبي رحمته جل وعلا اوسع واشمل والغضب اضيق هو جل وعلا كتب ذلك على نفسه ما احد يكتبه
هذا مثل ما سبق انه على نفسه انه حرم عليها الظلم حرم على نفسه الظلم ويحمد على ذلك ويشكر ليس معنى ذلك انه يجب عليه ان يفعل كذا ولا يجب عليه الا يفعل كذا كما يقوله اولئك
انما هذا وجب بخبره الذي يخبرنا به عن نفسه تعالى وتقدس مثل هذا في حديث معاذ قوله صلى الله عليه وسلم لا اتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله
الى اخره اخبره قال حق العباد على الله ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله اذا فعلوا ذلك الا يعذب من لا يشرك به شيء هل هناك
حق من الله ومن الذي احقه جل وعلا حقه على نفسه له حقا على نفسه والحق في اللغة الشيء الثابت الذي لا يتغير لهذا يقولون حق في المكان اذا ثبت فيه
والحق لا يزول والباطل ومتزلزل وقال جل وعلا نقذف بالحق على الباطل دماغه