نحن نحن بين ايدينا قرآن ولكننا بحاجة الى ان نقترب من هذا القرآن وان نفهم ما اعظم ما يحصل بين الناس في التعارف وفي المعروف هذا في الاصل يكون بين ايش؟ بين الازواج السعداء بين الذين
محبة ورضا بكل معروف وبكون عرف وبكون يعني فضل زيادة في في عمل المعروف اليس كذلك لكن سبحان الله العلي العظيم تجد ان مفاهيم المعروف في القرآن الكريم معلقة في ايات الطلاق
معلقة في ايات الطلاق واقول وانا على يقين مما اقول. ارجعوا الى قوانين الامم الاخرى وارجعوا الى كذلك الديانات السابقة مما جرى عليها قلم التعديل لانها عدلت وبدلت وحرفت. لن تجدوا مثل هذا
كتاب العظيم المبارك الذي بين ايديكم وبين ايدينا فيه حفظ لحق المرأة في مفهوم المعروف حتى ولو كانت في الطلاق في النكاح او حفظت الطلاق وفي النزاع وفي غير ذلك. وحتى لا يكون كلامي عفوا خاطر
جلست معه في كتاب الله سبحانه وتعالى عدة مرات استعرض ما فيه. في هذا المفهوم. فوجدت انه ايات المتعلقة بالمعاشرة بالمعروف عديدة واسمحوا لي يا اخواني ان اعدد هذا عليكم يفيدكم ويفيد غيركم باذن الله عز وجل
اولا الحقوق واللوازم والواجبات متبادلة بين الطرفين الزوج والزوجة وذلك كله ينبغي ان يكون بالمعروف. في الاساس تقعيد الامر بين العلاقة الزوجية ان يكون ذلك في المعروف بينهما حتى في في بداية الزواج. ماذا قال الله عز وجل
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. هذا في الاساس في الزواج. ان ارادوا اصلاحا بعد ذلك قال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ثانيا معاشرتهن بالمعروف لاحظوا قبل الطلاق حتى لو كره الزوج من زوجه ما لا يريده
ان يعاشرها بالمعروف. كرهت منها ما لا تريده. قال الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. هذا الجانب الثاني. الجانب الثالث الائتمار بالمعروف وبذله
من الطرفين حتى لو كانت الزوجة مطلقة حتى لو كانت الزوجة مطلقة. ماذا يقول الله عز وجل؟ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا اتضارهن شف سبحان الله! احنا مفهوم قاعدة لا ضرر ولا ضرار. قاعدة الضرر يزال من وين اخذناها
من اين اخذناها؟ من هذه الاية؟ وهذه الاية في الاساس تتحدث عن من؟ عن المرأة. يعني لما بدك ترفع راسك في مفهوم القواعد الفقهية الخمس الكبرى من اهمها قاعدة الضرر يزال او قاعدة لا ضرر ولا ضرار
ستجد انه هذه القاعدة منبثقة من هذه الاية ان الله سبحانه وتعالى يقول ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن ولاة حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن. فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن وائتمروا بينكم بمعروف. لاحظوا الكلمة ائتمروا
كأن المرأة تأمر زوجها بالمعروف والزوج يأمر زوجه بالمعروف وائتمروا بينكم بالمعروف. وكأن هذا الائتمار فيه مفهوم للتشاور انه يحصل هنالك مؤتمر للتشاور بين الطرفين واذا كان هذا التشاور في موضوع الرضاع بين الطرفين
في موضوع الرضاع فكيف العشرة الزوجية عموما؟ ان تعاصرتم فسترع له اخرى. النقطة الرابعة تسليم المال بالمعروف للمرضعة كل هذا لن تجدوا مفهوم المعروف الذي ذكر في القرآن الكريم كما علق كثيرا بالمرة. تسليم المال بالمعروف للمرضعة كما قال الله عز وجل. فان اراد فصالا
عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما. وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم المعروف. حتى بدك تعطيها المال للمرضعة بدك تعطيها المال بالمعروف. والمال بالمعروف كما يقول العلماء مثل ثمن المثل بزيادة معروف
زود خلي عندك التحفة خلي عندك الكرم. وهذا كذلك يا اخوة علاقته عظيمة جدا في مفهوم التعامل مع الان في حالة الطلاق الامساك يهن يكون بالمعروف مش انه بفظح بيتها وبفضح حالها وبسب عليها وعلى اهلها وما
لا من جنب ولا من طرف ولا من يمين ولا من شمال ها وخيل سارحة وخيل بارحة لأ انما يمسك بالمعروف ويفارق او يسرح المعروف. يا سلام ما اعظم هذا الدين! ما في فضايح! ما في وحدة بتكتب بالفيسبوك عن اهل زوجها. او تتفشش باهل زوجها
والرجل هذا يتفشش باهل زوجته والكل بعرف انه هو بحكي عن زوجته. يا للعار كيف اصبحنا ننشر الغسيل في هذه المواقع ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول وان طلقتم النساء واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف فامسكوا حتى الامساك اذا
فامسكوهن بالمعروف. سواء اذا كان طلاق ايش؟ الرجعي. امسكوهن بالمعروف. لا تسمعها كلام سيء. لا تقبح. لا تتكلم كلمة بذيئة لا لا فامسكوهن بمعروف. وكذلك مش مجرد انك ما ما تسيء. بمعروف يعني انت ماسكها تكون معها
قائما بمعروف ما. قال فلان قام مع الثاني بمعروف. فلان قدم له معروف. اليس كذلك؟ نحن نقولها الان مصطلحنا. القائد الفلان قدم له معروف بده يقدمها لمعروف. قال او سرحوهن بمعروف. بعدين كذلك ما تيجي تحكي والله اللي اخليها تكره حالها. واهلها يكرهوا
حالهم والله الا اعذبها والله لا اعاقبها والله الا افعلها كما كان يفعل اهل الجاهلية اذ ذاك انه كان الرجل منهم يطلق زوجه. يطلق زوجهم. وكل ما يريد ان يطلق زوجه ايش؟ في اخر طلقة يراجعها. ثم
يطلق مرة اخرى ثم يطلق وتجلس المرأة معلقة سنوات طويلة جدا. لاحظوا هنا يا اخوان ان الله سبحانه وتعالى قال ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا. شف الايات عظيمة جدا. كذلك للمطلقات متاع بالمعروف
كما ان للمرضعة متاع المعروف كذلك المطلقة متاع بالمعروف. وللمطلقات متاع المعروف ماذا قال الله عز وجل؟ مهو الله عز وجل بيخاطب اهل التقوى قال حقا على المتقين. اما الظالمين والله لا بعرف لا معروف ولا غير معروف. حقا على المتقين. وكذلك
هذا في حالة طلاق الزوجة لا يجوز لولي الفتاة المطلقة ان يمنعها وان يعدلها حقها في زواجها من اخر قل والله انا حتى وليها بعد ما اطلق يمنعها من زواج من اخر. قال الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن اي
انكحنا ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فاذا يا ايها الاحبة الكرام مفهوم المعروف في القرآن الكريم في موضوع الطلاق والمطلقات وموظوع التعامل مع الزوجة موظوع عظيم جدا. فهل نحن فعلا نصدر هذه المفاهيم
عالم بدي شاكم تكونوا نايمين مغمضين عينكم احنا في صلاة الفجر الان مصحصحين. صلوا على حبيبكم محمد. هل نحن الان نصدر هذه المفاهيم الم نصدر هذه المفاهيم للناس نتحدث بها نحاول ان نصرح بها نشرحها نحاول ان نقربها للمفاهيم تجد انه سبحان الله
قال الله عز وجل عن اهل الفجور البطلان ان امشوا واصبروا على الهتكم. كل يومين عقد اتفاقية بالنسبة لسيداوي. كل يومين ندوة. كل يومين كذا. كل لمين ؟ احنا اذا الواحد فينا تكلم اربع خمس مرات في الموضوع بقول لك يا شيخ كررت الموضوع. كررت خلاص. اعطوا لنا اشي جديد. بدنا نغير بدنا ننوع. ما هو القرآن الكريم فيه كثير
تكرار ومفاهيم لا تتكرر الا حينما تتكرر. معروف هذا الكلام. و ليش الان يا اخواني كثير من المفاهيم الخاطئة اجت الا بسبب التكرار. الان الذي يحصل في المسلسلات الفضائحية الفضائية واغلبها كذلك. ما الذي يحصل فيها
فلان حب فلانة وحصل بينهم قصة عشق وهيام وحبوا بعض وكذا. فلانة خانت فلان فلان كذا فلان. نفس القصة. قصة مكررة ما في جديد الا وجه تختلف والرواية تختلف والحبكة والعقدة الرواية تختلف ويعادل سيناريو مرة اخرى من جديد. لما تيجي
تكلم في مفاهيم خذ ارفع راسك فيها واتكلم فيها وكررها بين الناس وخلي الناس تسمع هذا الكلام لان الناس يا اخواني كثير منها يمكن لا تعرف هذه المفاهيم. وانا بقول كثيرا
من اجهل الناس بدين الاسلام من اجهل الناس بدين الاسلام كثير من المسلمين. للاسف الشديد طبعا يا اخوة يعني كثير من المسلمين اذا اردت ان تتحدث معه عن المفاهيم العظيمة في دين الاسلام ماذا سيحدث لك؟ قل له حدثني عن فلسفة الاسلام عن عقيدة الاسلام في مفهوم كذا
ماذا سيحدثك؟ فلذلك يا احبتي الكرام هم مكان انهم يسعون وكما انهم يصبرون وكما انهم يقومون ويقولون فنحن علينا كذلك ان نكون حريصين على هذا المفهوم. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس