1
00:00:00.000 --> 00:00:22.150
بيقول السائل تنتشر في مكتبات مساجدنا كتيبات صغيرة فيها اطراء على النبي عليه الصلاة والسلام  اطراء قد يتجاوز الحد مسلا يقول ان ان النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعين اسما

2
00:00:23.000 --> 00:00:36.150
زي ربنا ما تزعلش اسم برضو النبي له تسعة وعشرين اسم. بل بعضهم قال ان لله الف اسم. وان للنبي عليه الصلاة والسلام الف اسم وبعض هذه الاسماء فيها غلو

3
00:00:36.450 --> 00:01:01.600
مفرج الكروب مجيب المضطرين مغيث المهمومين غافر الذنب وقابل التوب الى اخره من الصفات التي لا يجوز ان تنسب الا الى الله جل جلاله ودور النبي صلى الله عليه وسلم فيها انما يكون دور الشفاعة. لو يشفع الى الله جل جلاله بقبوله التوبة عن التائبين

4
00:01:01.600 --> 00:01:21.250
ويشفع صلى الله عليه وسلم بان يجيب دعوة المضطرين الى ايه؟ الى اخره. اما الذي يجيب دعوة المضطر اذا دعاه الله جل جلاله. العبارات التي تقول يا رسول الله غوثا ومدد

5
00:01:21.300 --> 00:01:43.200
يا رسول الله انت المعتمد يا رسول الله فرج كربنا يا رسول الله يسر امرنا هذا ليس تنصح فيه والله والله هذا ليس بصحيح. غلو لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله

6
00:01:43.200 --> 00:02:03.850
لا تطروني كما اطلق النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين النبي عليه الصلاة والسلام دخل ليلة على فتاة الربيع بنت معوز ليلة بني بها

7
00:02:04.200 --> 00:02:25.700
فسمع جواد الصغار يضربن بالدفن بعض اناشيد عرس واحد منهم قالت لي وفينا نبي يعلم ما في غد قد دعي عنك هذا لا يستخفنك الشيطان. قولي بالذي كنت تقولين دعي عنك هذا

8
00:02:25.950 --> 00:02:44.400
لانه لا يعلم من في السماوات والارض الغيب ان الله وما يشعرون ايان يبعثون عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا

9
00:02:44.400 --> 00:03:10.500
ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصى كل شيء على ده. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون ايان يبعثون لا شك ان يعني دعنا نقرر في البداية

10
00:03:10.700 --> 00:03:29.150
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم من دلائل علو قدره ورفعة منزله منزلته تعدد اسمائه وتعدد الاسماء وتعدد ما تحمله من المحامد دليلة على كثرة المناقب وعلى عظم الشمائل

11
00:03:29.200 --> 00:03:48.300
والنبي عليه الصلاة والسلام بلغ الغاية في الكمال الانساني فله اسماء كثيرة وكلها تترجم وتفصح عن شمائله وعن فضائله بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه. في القرآن الكريم ذكر محمد وذكر احمد

12
00:03:48.400 --> 00:04:07.100
ومعنى محمد كثرة الخصال التي يحمد عليها وقد ذكر هذا الاسم في القرآن اربع مرات في ال عمران والاحزاب والفتح ومحمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي

13
00:04:07.200 --> 00:04:37.200
وحسان بن ثابت يقول اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الى اسمه اذا قال في الخمس المؤذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد. صلوات ربي وسلامه عليه. واسم احمد

14
00:04:37.200 --> 00:04:55.150
لما قرأت في القرآن الكريم الا مرة واحدة ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد في سورة الصف واما وقع من اسمائه في القرآن الشاهد المبشر النذير النذير المبين الداعي الى الله السراج المنيب

15
00:04:55.150 --> 00:05:18.850
المذكر المزمل المدثر كل هذا من اسمائه في كتاب الله عز وجل صنف العلماء في اسماء النبي صلى الله عليه وسلم مصنفات كثيرة ومن كتبوا في باب السير والشمائل خصصوا ابوابا لبيان اسمائه صلوات ربي وسلامه عليه كما فعل القاضي عياض في

16
00:05:18.850 --> 00:05:45.900
به الشفاء بتعريف حقوق المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه  لكن المبالغة الف وتسعة وتسعين وكزا يعني هذا الغلو في ذلك ظاهر. لعل من اسباب المبالغة والزيادة ان الناس شافوا كل الصفة للنبي عملوا له منها اسم. اشتقوا له اسما من كل صفة من صفاته. والصواب ان هذه الصفات وليست

17
00:05:45.900 --> 00:06:05.900
اسماء اعلام. بل بلغت ايه؟ المبالغة ان قالوا اني حميم وط سين وياسين وكزا وطه من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام وهذا ليس بصحيح. ابن القيم يقول واما ما يذكره العوام ان ياسين

18
00:06:05.900 --> 00:06:31.500
طه من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح. لان ذلك ليس في حديث صحيح ولا حسن ولا ده مرسل ولا اثر عن صحابي هذه احرف في اوائل السور زي طه سين وتاء سين ميم والف لام ميم والف لام ميم راء. دلالة على اعجاز القرآن الكريم. انه مكون من

19
00:06:31.500 --> 00:06:56.550
هذه الحروف التي تنزمون منها كلماتكم وعباراتكم ولكنكم عجزتم عن الاتيان بمثل هذا القرآن بل على الاتيان بعشر سور بل عن الاتيان بسورة فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي يقولها الناس والحجارة. يبقى سؤال هل اسماء النبي عليه الصلاة والسلام محصورة في

20
00:06:56.550 --> 00:07:16.550
بعدد معين فيه احاديس تقول لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب يعني الذي لا نبي بعدي

21
00:07:16.550 --> 00:07:36.550
كما يقول الحافظ ابن حجر ان هذه اسماء مخصوصة بالنبي عليه الصلاة والسلام. ولا يعني هذا حصر اسماء النبي في هذا العذاب كما ان قول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تعالى تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة لا

22
00:07:36.550 --> 00:07:56.550
في حصر اسماء الله في تسعة وتسعين قطعا ليست محصورة في في هذا العبث. اسألك بكل اسم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلت له في كتابك او علمته احسن من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك فلا سبيل للبشر الى حصر اسماء الله عز وجل

23
00:07:56.550 --> 00:08:16.500
انما المقصود بالحديث ان شأن هذا العدد من اسماء الله ان من احصاه دخل الجنة. الخلاصة في جوابي على السائل. ان كان في هذه الاسماء غلو هذه الكتيبات. ان تضمت اسماء فيها غلو زاهر فينبغي تنحيتها

24
00:08:16.500 --> 00:08:36.500
من المسجد برفق بما لا يؤدي الى مفسدة اعظم. وان كان ليس فيها غلو زاهر. جابوا صفات وعملوها اسماء او شيء فالامر في ذلك محتمل. وهو في محل الاجتهاد ولا ينكر المختلف فيه. وانما

25
00:08:36.500 --> 00:08:38.444
المجمع عليه