1
00:00:00.050 --> 00:00:19.650
سؤال واحدة بتقول ما حكم الرجل اذا قال لزوجه انت طالق خمس مرات في المجلس وعلى فكرة وعنده طلقات كثيرة من قبل. وعلى فكرة هو مدمن مخدرات. وبعض هذه الطرقات تقع تحت تأثير المخدرات

2
00:00:19.650 --> 00:00:39.650
سؤال ما هو يا اخي ما هو مشاكلنا وهمومنا كسيرة. انا بقول لكم ان ان الفتوى خدمات الفتاوي زي خدمات المطافي والاسعاف الحرائق في البيوت حرائق لا تطفئها الا الفتوى

3
00:00:40.400 --> 00:01:01.100
هذه السيدة تقول اداني خمس طلقات سواء طلقة اللي طالق او طلقة بازوكة اديني خمس طلقات في مجلس واحد وفيه كمية طلقات من قبل وهو مدمن مخدرات تقع منه طلقات تحت غسيل المخدرات

4
00:01:01.200 --> 00:01:22.200
القصة الحدوتة دية نعمل فيها ايه تاخدها عقدة عقدة يا بنيتي الطلقات في المجلس الواحد اذا كانت على سبيل التأكيد وهذا هو الغالب تحسب تقاعد. انت طالق طالق. ومش قصده يعمل طلقة تانية وتالتة ورابعة وخامسة وعايز يأكد

5
00:01:22.200 --> 00:01:44.950
الطلقة الاولى فما كان من هذا القبيل تحتسب طلقة واحدة. ما قصد به التأكيد ولم يقصد به التأسيس. والغالب في الزروف ديان مقصود التأكيد وليس التأسيس فتحتسب طلقة واحدة. ده رقم واحد. رقم اتنين طلقات تحت يسير المخدرات اذا

6
00:01:44.950 --> 00:02:06.300
قل ان عندما طلق كان في حالة سكر وغياب عقل هذه من من مسائل النظر بين اهل العلم والصحيح انها لا تحتسب عليه لا تحسبه عليه طلقة. لان الله جل وعلا قال لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. فالسكران لا يعلم ما

7
00:02:06.300 --> 00:02:27.350
فلا يؤخذ بما يقول تحت تأثير السبل. ولان واحد جاء للنبي صلى الله عليه وسلم واقر بالزنا فقال اشرب خمرا فقام واحد شم فمه قال يا رسول الله لم نشرب خمرا. معناه ان هو لو ثبت انه شرب خمرا لم يؤاخز باقراره

8
00:02:27.750 --> 00:02:50.100
عشان يبقى اقراره معتبر ده تأكد ان هو ليس بسكران. ولان هذا قول يعني عثمان وابن عباس ولم يعرف لهما مخالف من الصحابة ولان هذا مفقود الارادة. فاصبح المكره فاصبح كالمكره. ولان هذا غائب العقل. فاصبح كالنائم

9
00:02:50.100 --> 00:03:17.400
والمجنون فالصواب من قول اهل العلم اني الطلاق تحت تأثير اقرأ لا يحاسب عليه صاحبه. لكن في مشكلة اكبر. احنا بنمر عليها كده سريعا ويكفيهم دمش فيه شوية طلقات من حدس ومن قبل. لغاية قد يطلعوا خمسة عشرة الله اعلم. وقد يكون بعضهم وبعضهم غير واقع

10
00:03:17.400 --> 00:03:34.600
فعايزين القصة دي كلها ما ينفعش الافتاء فيها عن بعد نقول له يا عبد الله اذهب الى من تثق فيه من اهل العلم من المخالطين لك. لتقص عليه القصص واصدقه فيما تقصه عليه

11
00:03:34.700 --> 00:03:57.850
واعلم ان المفتي اسير المستفتي وازا ضحكت عليه انت بتضحك على نفسك. لا تحسبن نفسك بمفازة من العذاب. خليه يسمع قصة الطلقات الماضية والحاضر اسمع القصة من اولها القصة الملعبكة دية ما ينفعش نتعامل فيها عن بعد واحنا ليس لدينا علم

12
00:03:57.850 --> 00:04:17.850
عنده مجموعة طلقات من قبل انت بتديها لي بالجملة كده. بالكة على بعضيه ايه تفاصيله؟ ما نعرفش. يبقى لازم حد يا حبيبي جمبك واسمع الكلام بالتفصيل ويعرف منك يعني حقيقة ما تقول ويبكيك فيما تقول بما يريه الله عز

13
00:04:17.850 --> 00:04:18.682
وجل