1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
والمؤلف اورد هذا ليبين ان الاوائل لهم فهم خاص في علم العلل. وانهم رحمهم الله تعالى يميزون بينما يشبه كلام النبي وبينما يشبه كلام الصاحب وبينما يشبه كلام من جاء بعدهم. ولكن كثرة ممارستهم ومعرفتهم وحفظهم وضبطهم

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وكل ما تعمق الانسان في هذا العلم واكثر القراءة وادمن في كتب الاوائل لو عرض عليه حديث ولو لم يعرفه من قبل يقينا يعلم انه صحيح او ضعيف. ما يمكن لا يكاد يخطئ. نعم قد يتوقف لكن يخطئ لا يخطئ. لان

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
هذا العلم قد اختلط صار بميزة الصيرفي. تأتي بالذهب والنحاس مباشرة يعرف هذا ذهب وهذا نحاس. ما يحتاج تقول ايش دليلك؟ ما تقول ما هو دليلك؟ كذلك هذا لا تقول له ما هو دليلك لان هذا العلم قد اختلط بلحمه ودمه. ولكن لابد ان الانسان يكثر من قراءة كتب الاوائل. فمن ذلك

4
00:01:00.150 --> 00:01:32.050
يقرأ كتاب العلل لعلي بن مدين. يقرأ كتاب التاريخ ليحيى بن معين يقرأ كتاب التاريخ الكبير والصغير والاوسط. كلها للامام البخاري رحمه الله يقرأ كتاب العلل للامام ابي حاتم وهذا من انفع كتب العلل. يقرأ كتاب المراسيل للامام ابن ابي حاتم. يقرأ كتاب العلل

5
00:01:32.050 --> 00:01:55.500
للامام مسلم واسمه كتاب التمييز ومطبوع. يقرأ كتاب العلل للامام الدارقطني رحمه الله مطبوع الان وكامل ويقرأ ما نحن بصدده شرع الى الترمذي الحافظ بن رجب هذا كتاب جيد ونافع واشبه ما يكون هذا الكتاب بمصطلح لمناهج

6
00:01:55.500 --> 00:01:58.450
اجى الائمة المتقدمين