1
00:00:00.000 --> 00:00:15.850
كثرت في الاونة الاخيرة الشحناء بين ابناء المسلمين. بل نجد ذلك ظاهرا بين بعض الدعاة حيث نجد تبادل الاتهامات والمكاتبات الظاهرة في كثير من الصحف والمنتديات عند حصول ادنى خلاف بينهم

2
00:00:16.000 --> 00:00:43.700
فما كلمة فضيلتكم وتوجيهكم في هذا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صل الجواب الشخص

3
00:00:44.150 --> 00:01:29.000
عندما يقع في نفسه امر من الامور التي تسوءه عن شخص اخر ما ان يكون هذا الامر بلغه في طريق السماع من الشخص او بطريق الكتابة  واذا كان هذا الامر الذي

4
00:01:29.550 --> 00:02:29.850
بلغه عنه بهذا الطريق واقعا بمعنى ان هذا المتكلم صدق فيما قاله على المتكلم في الرجوع الى الصواب واذا كان الكلام الذي تكلم به او كتبه اذا كان هذا الكلام ليس بصحيح

5
00:02:31.350 --> 00:03:25.850
تعال المتكلم ان يبين الواقع الصحيح لان كثيرا من الكلام الذي يتكلمه بعض الناس في بعض هو محتاج الى ان يكون مطابقا من واقع هذا هو الامر المتعين فلا يكون كذبا

6
00:03:27.700 --> 00:04:09.600
ولا يكون ايضا في جانب من الجوانب التي قد يكون لها صلة في الموضوع ولكنها قد تكون وسيلة من الوسائل اما الذي يتكلم في اعراض الناس ولكن بدون حساب فلا شك

7
00:04:10.550 --> 00:05:02.550
انه اثم لان عرظا مسلم محرم بمعنى انه لا يجوز لاحد ان ينتهك  عرظه اما اذا جاءه الكلام عن طريق الواسطة بمعنى ان الشخص الذي تكلم وجد من ينقل كلامه

8
00:05:03.350 --> 00:05:35.400
الى ذلك الشخص بدون وصية منه الناقل متبرع جاء اليه وقال ان فلان يقول فيك كذا وكذا وكذا فاولا هذا نميمة هذا نميمة وبناء على ذلك فان الناقل اثم ثمان الشيء الذي نقله

9
00:05:35.650 --> 00:06:02.650
هل نقله باللفظ هل نقله كله هل نقل بعضه هل نقله بالمعنى وكثير من الناس يهتم بنقل الكلام ولكنه لا يهتم بمصداقية الكلام على الواقع وعلى كل حال فهو لا يجوز

10
00:06:03.200 --> 00:06:37.500
لا تجوز بهذه الصفة لانها كما ذكرت قبل قليل هذه من بابي النميمة وعلى هذا الاساس فان وجود الخلاف بين فردين او بين جماعتين من الجماعات لا شك انه يؤثر

11
00:06:38.850 --> 00:07:25.600
تأثيرا نفسيا وتأثيرا اسريا وتأثيرا اجتماعيا وتأثيرا علميا وتأثيرا عمليا بمعنى انه يؤثر تأثيرا بالغا وبناء على ذلك فانه لابد من تشخيص المحل الذي حصل فيه الخلاف ويكون التشخيص من

12
00:07:26.100 --> 00:07:50.500
من له قدرة علمية اذا كان الخلاف في مسألة علمية اما اذا كان الخلاف من جهة الجرح بمعنى جرح بعضهم لبعض فهذا لابد من النظر فيه فينظر اذا كان الحق

13
00:07:51.450 --> 00:08:17.800
لله جل وعلا فلا يجوز التسامح فيه فينظر الى تحرير المسألة مختلف فيها فاذا كانت من حق الله جل وعلا فلا يجوز التسامح فيها فيمكن الاستفادة من وسيط ثالثا ينظروا

14
00:08:18.000 --> 00:08:42.450
في هذا الموضوع ويكون يعني ناصح لكل منهما من جهتي ازالتي هذا الخلاف. اما اذا كان الحق للشخص فمن القواعد المقررة ان ما كان من الحقوق المشتركة بين الله وبين خلقه

15
00:08:42.700 --> 00:09:04.350
لو كان الحق لله فان المخلوق لا يملك التنازل عنه اما اذا كان حق مخلوق فانه له ان يتنازل عنه فاذا حصل اذى من شخص على شخص وكان هذا الاذى

16
00:09:04.700 --> 00:09:30.050
يعني كان هذا الاداء فيه انتهاك بحق المؤذى فهو الخيار ان اراد ان يسمح عنه فاجره على الله جل وعلا وان لم يأذن له وان لم يسمح له الله سبحانه وتعالى وكل ملائكة يكتبون

17
00:09:30.100 --> 00:09:53.250
ما يفعله الانسان وما يقوله كما قال جل وعلا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وكما قال يعلمون ما تفعلون فهم يكتبون الحسنات ويكتبون السيئات. واذا جاء يوم القيامة فان الله يقتص

18
00:09:54.650 --> 00:10:24.850
للمظلوم من الظالم فيؤخذ من حسنات الظالم وتعطى المظلوم واذا فنيت حسنات الظالم اخذ من سيئات المظلوم ووضعت على الظالم فعلى الشخص ان يحرص على التخفيف على نفسه من الذنوب ما دام على

19
00:10:24.900 --> 00:10:28.700
الحياة وبالله التوفيق