1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري. تحي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:50.450
في صدري تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشري واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر يسرها ربي

3
00:01:50.450 --> 00:03:00.450
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون

4
00:03:00.450 --> 00:03:30.450
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

5
00:03:30.450 --> 00:03:44.400
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور

6
00:03:44.800 --> 00:04:02.350
رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن الربانيين الذين هم اهله وخاصته  لو ان واحد آآ هو آآ

7
00:04:02.600 --> 00:04:18.500
يعني قال لي انا هعمل حاجة معينة وما عملش الحاجة دي او اخبرني عن نفسه خبر معين. قال لي على فكرة آآ انا نشيط جدا وبحب التميز. وآآ ما بحبش الكسل

8
00:04:18.500 --> 00:04:34.150
ولا احب ان انا اكون انسان فاشل بس ما لقيتوش نشيط ما لقيتوش بيحب التميز مم لأ بالعكس لقيته زي الانسان الفاشل بالزبط يعني ولقيته كسول خالص او قال لي هعمل الشيء الفلاني وما عملوش

9
00:04:34.600 --> 00:04:49.800
احنا بنوصفه بايه يعني فكروا معي كده يعني حضراتكم آآ فكروا معي. ده يتوصف ايه. يعني لو حصل معك انت الموقف ده او حصل مع حضرتك الموقف ده  وتصف الشخص ده بايه

10
00:04:50.400 --> 00:05:10.350
او هتصف الشخص ده بايه احتمالات ممكن ناس يقولوا عليه كداب آآ بقه خلاص بيتكلم كتير وفيه ناس تانية يقولوا لأ هو مش كداب ولا حاجة. مم هو هو فعلا صادق يعني هو بيحب انه يتميز

11
00:05:10.400 --> 00:05:24.650
او هو طموح ما بيحبش الفشل او هو فعلا كان لما قال لي انا هعمل كزا او هجيب لك الشيء الفلاني كان هيجيبه فعلا اه بس هو مش كده هو يعني ممكن اه

12
00:05:25.400 --> 00:05:47.300
ممكن ايه ممكن يكون هو آآ هو لا يعني اللي انا مثلته ده هو احيانا لما بنحب ان آآ يعني ندافع عن حد كده يعني واه ممكن يكون اه هو مثلا ما قدرش يعني يقيم قدراته كويس. هو مش عارف نفسه

13
00:05:47.600 --> 00:06:01.850
فلقى ممكن يكون هو كده او ممكن يكون هو فعلا يعني عنده رغبة اه صادقة بس هو يعني ما بياخدش بالاسباب بيأسر بيهمل مش عارف ايه الكلام من ده. طيب

14
00:06:01.850 --> 00:06:20.300
هنديله فرصتين هيعمل نفس الكلام تاني هنديله فرصة تالتة هيعمل نفس الكلام تالت طيب هنقول له خلاص طب بص ايه رأيك احنا ممكن آآ انت تعرف تعمل ايه؟ يقول اعرف اعمل كزا. طب خلاص يلا اعمل الكلام ده

15
00:06:20.900 --> 00:06:45.650
ما يعملش برضه هنوصفه بايه عايز انبه ان احنا في الواقع بتاعنا احنا مش بس الكداب هو الشخص اللي بيقول كلام وهو ناوي ما يعملوش او يخبر بخلاف الحقيقة مش ده بس الكداب

16
00:06:46.150 --> 00:07:04.200
لا اه في ناس بتخبر بخلاف الحقيقة آآ اه او عذرا بتخبر بالحقيقة هو فعلا بيبقى ناوي بس ما بيعملش الكلام ده بيقول كتير بس ما بيعملش طيب من ناحية المآل في النهاية

17
00:07:04.500 --> 00:07:22.200
اللي ما كدبش ما عملش عزرا اللي قال وهو اصلا مش ناوي يعمل ما عملش واللي قاله هنا ويعمل برضه ما عملش فممكن نقول ان ده كداب على مستوى الاقوال

18
00:07:22.350 --> 00:07:41.750
ونقول لده كداب على مستوى الاحوال. تمام؟ طيب ايه السبب اللي خلى ده كداب؟ معلش عشان برضو انا عارف ان الكلى ممكن تكون ثقيلة على البعض لان في النهاية الحياة ما اتعملتش يعني الكلام ما اتعملش في الاخر. طيب ايه اللي خلى بقى سيبنا من الكدابة على مستوى الاقوال ده؟ خلينا نروح للراجل

19
00:07:41.750 --> 00:08:02.450
الطيب ده اللي هو كداب على مستوى الاحوال ايه اللي خلاه يعني حاله ما تطابقش مع مقاله ايه اللي خلاكي ده ممكن تكون حاجة خارجة عن ارادته. مم فعلا حاجة رغما عنه حاجة اقوى منه. حاجة شديدة عليه ما هياش

20
00:08:03.150 --> 00:08:15.900
طب لو احنا المفروض ان احنا لما نقوم الحاجة اللي رغم عنه ولا الحاجة الشديدة عليه دي ولا الحاجة القوية دي آآ يعني نزيلها المفروض بقى يعمل. طب برضه لو ما عملش

21
00:08:16.350 --> 00:08:40.350
اه يبقى ما بياخدش بالاسباب كفاية. هو مش جاد مش سيليوس شخص مش جاد مش شخص مسؤول مش حاسس باهمية الامر مم ممكن عنده اشكال في كده مم ده ده طيب في النهاية الشخص اللي هو مش سيرياس ده مش جد مش حاسس باهمية الامر. احنا بقى كبشرة وانا كانسان عادي خالص انا هفترض نفسي انا

22
00:08:40.350 --> 00:08:57.000
راجل صاحب شركة وعندي دلوقتي موزفين والموزفين دول انا قلت يا جماعة لو سمحتم آآ مين منكم يحب يرتقي انه يبقى نائب مدير الشركة واحد هيكون من موظف عادي في قسم انه يكون نائب مدير الشركة

23
00:08:57.200 --> 00:09:07.200
فسين قال انا طبعا عايز ونفسي ومش عارف ايه والكلام ده. وهو كده اللي زرعني مش عايز اقول حاجة. انا بس بزيت عشان احسسه. ده احنا كفاية ان احنا نبقى قريبين من سعادتك ومش عارف ايه

24
00:09:07.200 --> 00:09:27.200
العالم اللي هو بتاع شخبطة مش عارف اه ابن سعادتك تخطيط لمستقبل البلد والكلام ده. عادي ده كداب. واحد تاني اه يقول قلت له اه لأ انا نفسي فعلا وانا طموح ومش عارف ايه والكلام ده. طيب وادا له الفرصة قال له معلش والله از كان عندي زروف بقى انت ما لوش. وكان مش عارف امي ماتت

25
00:09:27.200 --> 00:09:45.950
مش عارف ابويا حصل له خالتي مش عارف طيب ماشي. طب هنديك فرصة تانية وراحت الزروف اه بس اصل مش عارف ايه معلش سامحني انا اسف بعتزر انا والله عايز الموضوع ده بقوة انت ما تتخيلش انا عايزه ازاي ده انا يعني ليل ونهار بدعي ربنا ربنا يكرمه. انا

26
00:09:45.950 --> 00:10:03.800
كشخص انا ممكن شخص زي ده اني له ما اردت لا ببساطة انتم هتعملوا كده وانا هعمل كده واي واحد فينا هيعمل كده. ده باختصار المشكلة اللي عايز اتكلم عنها النهاردة. مشكلة

27
00:10:03.800 --> 00:10:28.050
كذب الاحوال مشكلة التمني المزاعم والاقوال انا عارف ان انا يمكن بتكلم عن الموضوع ده كتير في اثناء كلامي والموضوع ده الحقيقة برضو القرآن اتكلم عنه كتير اه بس الحقيقة يعني احنا النهاردة هنبقى قدام رسالة من رسالة ربنا لنا

28
00:10:28.100 --> 00:10:43.000
هي بتحكي موقف حصل من من اناس صالحين لكن في الحقيقة لما يعني نعرض نفسنا على الموقف ده لما نحط نفسنا في الميزان قصادهم آآ هندرك ان احنا في مشكلة كبيرة

29
00:10:43.650 --> 00:10:59.750
ندرك ان احنا في اشكالية ضخمة قوي آآ كتير مننا حتى الموضوع ما بقاش بس مع ربنا بقى مع البشر ممكن انا مثلا اكون تاعب زوجتي في امر معين وآآ يعني مغلبها

30
00:10:59.800 --> 00:11:14.050
فاقول لها لأ والله انا نفسي فعلا اكون كزا كزا كزا كزا وانا مش عارف وهعمل وفعلا ما بقاش صادق مش كداب لأ انا ببقى فعلا عايز بس انا ما باخدش بالاسباب ما بستفرغش وساية

31
00:11:14.100 --> 00:11:40.700
في الاخذ في الاسباب اللي تخليني انا فعلا انا فعلا احوالي تتطابق مع اقوالي. ليه يا جماعة؟ لان ربنا زي ما له سنن كونية ليه سنن انسانية بشرية  اهي ليه سنة انسانية اسرية؟ مش ربنا ليه سنن كونية دلوقتي ان الشمس دي بتطلع من الشرق ومن بين الغرب وان لما احنا يكون اللي بيزرع زرعة

32
00:11:41.650 --> 00:12:02.000
الزرعة دي بيعمل فيها كزا كزا كزا من سنن ربنا انها تطلع والا ما كانش حد هيزرع يعني انا لو هزرع ومش هتطلع مش هزرع. سنن سنن بتجري عادي اللي في الصناعات والزراعات والتجارات سنن سنن كونية. كذلك في سنن انسانية او بشرية. في سنن بشرية ان الانسان لما يريد شيئا يريد شيئا

33
00:12:02.000 --> 00:12:18.350
خلاص ويكون حاسس باهميته ويسعى له سعيه يصل اليه ومن اراد الاخرة يعني دي دي ثلاثية مهمة. من اراد الاخرة آآ مش مجرد ارادها. لان دي كده امنية. وسعى لها سعيها سعى لها سعيها

34
00:12:18.350 --> 00:12:32.300
خد بالاسباب المطلوبة هي دي بقى اللقطة هنا وهو مؤمن عنده دافعية واقبال على الموضوع. اه هنا بقى اللقطة بتبان. يعني احنا ممكن يكون عندنا ارادة. ارادة. انا اردت ان انا اكون

35
00:12:32.300 --> 00:12:46.900
كويس مع مراتي وكويس مع ولادي. اردت اني اكون كويس في شغلي آآ انت اردت تكوني كويسة مع زوجك وتبقي احسن ما تتصلحي. آآ اردت اردت ان اراد اراد. طيب فين بقى سعى لها سعيها

36
00:12:46.900 --> 00:13:02.800
فين بقى وهو مؤمن يعني عنده آآ يقين في الكلام ده ودافعية له واقبال عليه وباين فعلا من حاله كده لدرجة انه حتى لو الحاجة ما تحققتش اللي قدامه يقول له لا لا لا خلاص والله انا انا مصدقك لا يا عم كتر خيرك والله انت كده عملت اللي عليك وزيادة كتر خيرك

37
00:13:02.800 --> 00:13:17.900
لا لا لا مسلا زوجي يقول لها لأ يعني لأ انت يعني لأ انت انت خلاص يعني ما تتعبيش نفسك بزيادة انت عملت اللي عليك خلاص انا انا انا مصدق ان انت فعلا كنت آآ يعني عايزة تبقي كزا وانا انا مصدق

38
00:13:18.600 --> 00:13:40.250
يعني ده مش بيحصل ما فيش ساعة لها سعيها دي ما فيش هموم. طيب مش مشكلة قوي ان احنا ينتزر من الزوجة تنتزر من زوجها حاجات وما تتصلحش والزوج ينتزر من زوجته حاجات وما تتصلحش. والاخوة ينتزروا من اخوهم حاجة ما تتصلحش. والمعلم ينتزر من تلميزه حاجة وما تحصلش. والتلميز ينتزر من معلمه

39
00:13:40.250 --> 00:14:10.950
حاجة وما تحصلش كل ده في النهاية متدارك في وسط الدنيا الطامة الكبرى ان ناجي يوم القيامة والاقي نفسي ما فيش  هي دي الطامة الكبرى الطامة الكبرى ان انا عمال اقول انا عايز رب انا انا عايز اعيش لك يا رب انا عايز اعيش لك بقى انا عايز كده ياه عايز بقى اعيش لك بقى

40
00:14:10.950 --> 00:14:27.600
انا زهقت من نفسي بقى انا مش عارف ايه انا خلاص بقى انا عايز بقى هم ماشي والاسوء ان كمان اتوهم ان انا لمجرد اني بتكلم وبقول وبعمل وبودي اصدق نفسي اصدق نفسي انا انا اصدق نفسي

41
00:14:27.650 --> 00:14:37.650
فمن زين له سوء عمله. قلنا قبل كده قلنا هننبئكم بالاخسرين اعمالا. الذين ظل الساعدون في الحياة الدنيا وما يحسون انهم وانهم ليصدون مع السبيل يحسبون انهم مهتدون. ايحسبون ويحسبون ويحسبون. دي المشكلة

42
00:14:37.650 --> 00:14:52.750
المصيبة ان انا نفسي اصدق من كتر ما انا بتكلم وبقول تصدق ان انا على الطريق انا على الصراط ايوة انا في طريقي انا ماشي الحمد لله انت فين؟ انا في الطريق في الطريق وانا واقف مكاني وعمال اقول اسافر هسافر هسافر هسافر رايح رايح رايح وانا قاعد مكاني ما اتحركتش

43
00:14:52.750 --> 00:15:02.750
هي دي المشكلة المشكلة ان انا لما اجي اموت افاجأ ان انا ما وصلتش اصلا انا ما رحتش. انا ما اتحركتش انا ما خدتش اي خطوة. فين ساعة لها سعيها؟ فين الدفعية اللي كان

44
00:15:02.750 --> 00:15:20.250
قواه والعزيمة اللي كانت جوايا. فين القمرات اللي بتقول ان انا ماشي فين الامارات هنا بتقول انا ماشية صح في الصراط لأ ده انا عندي امارات بتخليني سبحان الله! آآ ربنا يقول لي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. اصل اصل

45
00:15:20.350 --> 00:15:43.150
اصل من اصول الصدق اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة. اصل من اصول الصدق. المشكلة دي مشكلة غياب الصدق. اصل كبير من الاصول. ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة لو هم صادقين يعدوا عدتهم. ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين

46
00:15:43.150 --> 00:15:57.800
هو بيشوفها ايه ما ما تيسرتش المرة دي ربنا يسرها لي المرة الجاية بقى وكأن يعني المشكلة عند ربنا حاشاه سبحانه وبحمده. هم. نصيب بقى ما جتش المرات تيجي المرة الجاية ان شاء الله. معلش فاتني الانتزام في الخير

47
00:15:57.800 --> 00:16:12.700
ومعلش كان عندي الفرصة دي بس يعني راحت بقى مش مشكلة اللي جاية. ومسكين مش مدرك ولكن كره الله انبعاثهم فثبتهم وقيل اقعدوا مع القائدين مش قلقان من مش قلقان منها حتى

48
00:16:12.900 --> 00:16:24.100
مش قلقان ان هو عمال يقول لأ انا انا بقى انا على الطريق وانا في الطريق وهو مش في الطريق ولا حاجة وانا بقى ناوي ومش عارف ايه يعني لو احنا لو احنا قيمنا

49
00:16:24.150 --> 00:16:44.850
ومعيارنا يعني عملنا معاييرية معاييرية لسيرنا الى الله او سيرنا لاي شيء مما يخص كتاب الله او دين الله  هنقول على نفسنا يعني واتمنى ما حدش يزعل مني النهاردة. هنقول على نفسنا وش كدابين

50
00:16:45.300 --> 00:17:03.150
وده مش سلوك الصادقين مش سلوك الصادقين الصادقين مش سلوكهم كده الصادقين ربنا اخبرنا بسلوكهم. وغير الصادقين اخبرنا مسلكهم كويس جدا ده مش سلوك الصادقين الحقيقة انا مش مشكلتي بس

51
00:17:03.450 --> 00:17:20.900
في ان احنا في في سلوكنا مع الناس او تعاملنا مع الناس نبقى مش سابقين تصنيفنا مش صادقين  انا مشكلتي ان احنا يبقى في سلوكنا مع الله او في اهم حاجة في حياتنا

52
00:17:21.550 --> 00:17:43.150
في العبادة لله اهم حاجة جينا عشانها طلب الجنة بطلب النجاة من النار ما نكونش صدقي والله يعني سبحان الله لو لو احنا بنطلب الجنة يعني زي ما بنطلب الدنيا

53
00:17:43.200 --> 00:17:59.200
وبنطلب حاجات في الدنيا يعني انا بقعد افكر كده انا كشخص يعني كبني ادم لو مسلا هقول هطلب علم الكتاب العزيز علم القرآن مسلا كمن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا

54
00:18:00.100 --> 00:18:17.300
زي ما طلبت الطب بقى الواحد يبقى يعني خلاص كده وصل وصل صحيح بلاش يعني اللي درس حتى في اي مدرسة ولا اي كلية ولا اي حاجة. درس قد ايه

55
00:18:17.350 --> 00:18:36.300
وادى قد ايه من وقته للمزاكرة حتى لو مش غاوي مزاكرة انا بتكلم بس على الحتة دي دي فضلا بقى لو انا كان عندي مشروع او عندي بيزنس فضلا عن شغلي شغلي اليومي انا شغلي العادي خالص العادي اللي هو باكل وبشرب منه. انا عشان الشغل ده يعني انا اقدر آآ يفضل ماشي ومستمر عشان ما يرفدونيش

56
00:18:36.300 --> 00:18:52.150
ما يعتبروش موظف فاشل حتى. بادي له كم ساعة من وقتي؟ بادي له قد ايه من فكري؟ بادي له اي من جوه دي ده احنا لو هنطلب الجنة كده كنا هندخل الجنة مستريح. ازاي كنت بقول والله يعني لو واحد على عشرة من اللي احنا بنعمله

57
00:18:52.250 --> 00:19:07.250
عشان الدنيا عملناها عشان الجنة نخشها حتى كنت بقول الكلام ده في بناء ابنائنا. كنت بقول لو واحد من عشرة من المجهود اللي بنبذله عشان ابدانهم. بذلناه عشان ايمانهم هيبقوا مؤمنين صالحين

58
00:19:07.250 --> 00:19:28.150
وانا مش مبالغ لست مبالغا قط. انا اول لست لست مبالغا قط ده الواقع ازاي نفهم ان ربنا مش هينفع نضحك عليه ازاي نفهم ان هو يعلم السر واخفى ان ازاي نفهم ان هو اعلم بنا منا

59
00:19:28.200 --> 00:19:42.200
اليس الله بحلال في صدور العالمين ازاي نفهم دي ازاي نفهم ان هو عريم بذات الصدور؟ ازاي نفهم ان ما خفي من واقعنا خفي خفي على غير الله ان احنا بالنسبة لربنا احنا كتابنا

60
00:19:42.200 --> 00:20:03.200
مفتوح ازاي نفهم دي ازاي حتى فكرة ان انا يبقى شاغلني ان انا يعني مع الوقت ما اصدقش نفسي. ما ما استمرأش اللي انا عليه. ما صدقش ابقى حتى باسأل ربنا انه يعينني وباحاول مش خلاص بقى انام في الخط ارضى بنفسي كده واستمرأ اللي انا عليه. ازاي افهم دي

61
00:20:03.900 --> 00:20:32.200
ازاي افهم ان مسألة الصدق مش مجرد اقوال. لأ الصدق بالاساس هو الاعمال استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب بتخلي الاعمال والاحوال متطابقة مع المزاعم والاقوال ازاي ان الامنية تبقى نية

62
00:20:32.450 --> 00:20:52.350
تبقى نية حقيقية نية زي ما بنقول دايما صالحة مشروعة نية تكون صافية خالصة لله بدون اي شوائب صادقة صاحبها استفرغ واسوعه في الاخذ بالاسباب اللي تخلي الاعمال والاحوال متطابقة مع المزاعم والاقوال

63
00:20:53.450 --> 00:21:07.950
ازاي ده؟ ازاي افهم دي طيب مش مش عايز اطول عليكم عشان احنا عايزين نتكلم في حلول اكتر. خلينا نروح كده نسمع مع بعض رسالة ربنا لنا هي ربنا بيعلق فيها على آآ

64
00:21:08.050 --> 00:21:33.800
موقف او على سلوك صدر من بعض الناس مش عايزين نتلقى الكلام ده بمجرد الانبهار ولا الاكبار او حتى لو كان موقف وحش يعني نتقبله او نستقبله بنفسية الاحتقار او الازدراء والاحتقار لأ عايزين نركز على التأسي والاعتبار عايزين العبرة تعبر منهم لينا عايزين نقيس نفسنا بالكلام ده

65
00:21:34.550 --> 00:21:47.850
بس شوف احنا اين نحن منه؟ ماذا لو كنا في هذا الموقف او في هذا الوقت؟ هنرجع وراء كده شوية يعني اكتر من اربعتاشر قرن وآآ كان فيه آآ غزوة من الغزوات

66
00:21:47.900 --> 00:22:09.700
هي غزوة تبوك اه حصل فيها موقف سجله الله سبحانه وبحمده في سورة العلماء بيسموها الفاضحة وآآ انا شخصيا يعني كل فترة كده لي ورد مع سورة التوبة دي يعني لي ورد مع سورة التوبة. ليه

67
00:22:09.750 --> 00:22:29.750
بحيس تكشفني قدامي تكشفني قدامي بتجيبك من فوق كده تنزلك على الارض تعرفك حقيقتك توريك انت فين لان في الحقيقة مش زي ما الناس متصورة انها بتفضح المنافقين كاشخاص ما خلاص المنافقين كاشخاص خلاص يعني

68
00:22:29.750 --> 00:22:46.800
اللي هم كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. انما طبعا المنافقين دول موجودين. موجودين برضه. موجودين في زمنا دول وزي وزي العراق النابو اكتر كمان عادي موجودين ومش بس نفاق عملي فيه نفاق على التقاضي كمان موجودين عادي خالص ده طبيعي. مش معقول هياخد المساحة دي كلها من القرآن ومش هيفضلوا حاضرين هم حاضرين. تمام

69
00:22:46.900 --> 00:23:06.900
بس اللي اقصده هي مش بتعينهم كاشخاص مش بتعينهم كاعلام هي بتعينهم كاوصاف بتتكلم عن اوصافهم اوصاف الناس اللي زيهم اللي شبههم بتقف على جملة اوصاف خطيرة جدا لو ان الانسان يشوف نفسه فيها كده يشوف نفسه في المراية دي هتبقى حاجة

70
00:23:07.150 --> 00:23:35.000
بالنسبة له نافعة جدا ومتطهر حاجة مرعبة جدا وتخليه يقف على حقيقة الامر. طيب نسمع مع بعض ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا الذين لا يجدون ما ينفقون حرجا اذا

71
00:23:35.000 --> 00:24:28.400
صاحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم انت لا اجد ما احملكم عليه تولوا ااعينهم تفيض من الدمع حزنا

72
00:24:31.350 --> 00:25:21.900
تهوى واعينهم تفيض من الدمع حزنا ايادي ما ينفقون دول ما عليهمش سبيل وانا السبيل على مين بقى انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله

73
00:25:21.900 --> 00:26:19.450
ولا قولوا بهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من اخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم

74
00:26:19.450 --> 00:27:28.050
ما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم طوعوا عنهم فاعرضوا عنه انهم رجس ومأواهم جهنم جزا بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنكم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن

75
00:27:28.050 --> 00:27:52.950
عن القوم الفاسقين طيب نشوف في كتب السيرة كده ايه اللي جه؟ الكلام ده صححه الشيخ الالباني في صحيح فقه السيرة وفي تاريخ الاسلام العلمي الذهبي اه الامام ابن اسحاق بيقول اتى سبعة من الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش العسرة

76
00:27:53.100 --> 00:28:10.250
وهي غزوة تبوك فاستحملوه وهم استحملوه طلبوا منه ان هو يحملهم يعني هم سالم ابن عمير وعلبة ابن زيد وابو ليلى ابن عبدالرحمن ابن كعب وعمرو بن الحمام بن الجموح

77
00:28:10.850 --> 00:28:33.150
وعبدالله بن المغفل وهرم بن عبدالله والعرباض بن سارية الفزاري ده سجل الشرف وكانوا اهل حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فتولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون

78
00:28:33.250 --> 00:28:51.550
فلقي يمين ابن عمر ابا ليلى وعبدالله ابن مغفل وهما يبكيان فقال ما يبكيكما؟ فقال جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحملنا. فلم نجد عنده ما يحملنا وليس عندنا ما

79
00:28:51.550 --> 00:29:16.450
قوى به على الخروج فاعطاهما ناضحا له فارتحلاه وزودهما شيئا من لبن. واما علبة ابن زيد فخرج من الليل فصلى من ليلته ما شاء الله ثم بكى فقال اللهم انك قد امرت بالجهاد ورغبت فيه. ثم لم تجعل عندي ما اتقوى به ولم تجعل في يد رسولك

80
00:29:16.450 --> 00:29:35.900
ما يحملني عليه واني اتصدق على كل مسلم بكل مظلمة اصابني بها في مال او جسد او عرض ثم اصبح مع الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين المتصدق هذه الليلة؟ فلم يقم احد. ثم قال اين المتصدقين

81
00:29:35.900 --> 00:29:53.750
فليقم فقام اليه فاخبره. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر فوالذي نفس محمد بيده لقد كتبت في زكاة المتقبلة لقد كتبت في الزكاة او لقد كتبت عذرا في الزكاة المتقبلة

82
00:29:54.500 --> 00:30:14.550
وفي الصحيحين وغيرهما عن انس بن مالك. قال رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك. فلما دنا من المدينة قال لقد تركتم بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا انفقتم من نفقة الا كانوا معكم

83
00:30:14.700 --> 00:30:37.900
وفي رواية الا شاركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال وهم بالمدينة. قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة؟ قال حبسهم العذر وفي رواية حبسهم المرض اي منعهم عن الخروج. سبحان الله! انا كنت بتسائل بقى كم مرة

84
00:30:37.900 --> 00:30:53.000
انا وانت قال لنا فرصة خير باب اجر فرصة نجاة حاجة كانت ممكن تكون سبحان الله وممكن تكون يعني تخيلوا مسلا لو لو حد من اللي دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لبدر كان تخلف

85
00:30:54.300 --> 00:31:12.800
فرصة عمر لو حد من اللي النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم للخروج معه للعمرة طب ما سبحان الله النبي في الخروج للعمرة في آآ الصلح اللي بعد كده ترتب عليها صلح ديبية خرج معه الف وربعمية صحابي والف وخمسمية صحابي في بعض الروايات. ساعتها كتير من المنافقين رفضوا يخرجوا

86
00:31:12.950 --> 00:31:32.950
وخرج الصحابة وكانت بيعة الرضوان والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ساعتها انتم خير اهل الارض. اه حاجة! كم مرة كم مرة لا حليب او لك في الافق اجر. عمل خير عمل بر. لما ده بيفوتك بيحصل ايه؟ انت نفسك لما ما بتقدرش تعمل الحاجة اللي اللي انت زعلت

87
00:31:32.950 --> 00:31:47.900
انك هتعمل ايه؟ بيبقى واقعك ايه انت بتبقى حاسس بايه دول خارجين لتبوك. تبوك اصلا غزوة العسرة. يعني سميت غزوة العسرة. جت كاتب كاتب امتحان صعب جدا لدرجة حتى علماء السير بيقولوا

88
00:31:47.900 --> 00:32:07.900
تبوق كانت نهاية قصة المنافقين. انا خلاص ميزت المجتمع المدني لمؤمنين ومنافقين خلاص. صعب منافقين يخرجوا في الزروف دي. في زروف اقتصادية صعبة جدا جدا جدا في ظروف جغرافية صعبة على ما على ما على مسافة ضخمة من المدينة مش مسافة قريبة من المدينة في

89
00:32:07.900 --> 00:32:22.050
ظروف جوية صعبة حر شديد جدا جدا. ظروف اقتصادية على المدينة ككل. صعبة جدا. وهو اصلا لسة بقى هم يعني هيخرجوا الوقت ده خلاص المفروض الثمار هاي هاي بنوا الثمار هيسيبوها يخرجوا في ظروف

90
00:32:22.450 --> 00:32:44.000
هي صعبة جدا من الناحية الجوية الجو حر جدا زروف صعبة جدا جغرافيا مكانه بعيد جدا والصحابة ندبوا الى تبوك لكم ان تتخيلوا. يعني حاجة اللي كده يهرب منها. يتعلل باي حاجة ويهرب منها. وكان كان اختبارا صعبا. لم يكن اختبارا هينا. هؤلاء

91
00:32:44.000 --> 00:33:04.000
الكرام رغم ان هم ما عندهمش ورغم ذلك استفرغوا وسعهم في الاخذ بالاسباب. راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم زي ما قال كده ربنا سبحانه متخيلين يعني الصدق الى اي مدى يرفع الانسان صدق مع الله؟ متخيلين الانسان فعلا ما يكونش

92
00:33:04.000 --> 00:33:14.000
صادق مع الله سبحانه وبحمده ازاي يبقى له اجره وان لم وان لم يباشر العمل؟ هي هي دي النية الصادقة هي دي نية المرء التي هي ابلغ من عمله. ازاي

93
00:33:14.000 --> 00:33:35.050
فعلا الناس اولئك الصادقون. سبحان الله! يعني بعضهم جعل الله عز وجل له مخرجا كما في الرواية. اتنين منهم ربنا جعل لهم مخرج. من السبعة  وواحد منهم وهو مكانه بشر بتلك الصدقة المتقبلة. بشر بالصدقات المتقبلة. والباقيين والباقيين شوفوا شوفوا الكرامة. ربنا

94
00:33:35.050 --> 00:33:55.050
خلد يخلد زكرهم في القرآن الكريم. ايه الشرف ده! ايه الكرامة دي! يخلد ذكرهم. ييجي ناس زينا وناس غيرنا وناس قبلنا وهييجي بعدنا كلما ذكروا ترضوا عليهم. ايه ده ايه ده الشرف دي الكرامة. سبحان الله! اتنين منهم ربنا يجعل لهم مخرج. وواحد منهم ربنا يتقبل

95
00:33:55.050 --> 00:34:19.850
وتشوفوا كلمات كلمات فعلا يعني موجعة. كلمات انسان صادق. يعني لما هو يقول اللهم انك قد امرت بالجهاد غبت فيه ثم لم تجد عندي ما اتقوى به ولم تجعل لم تجعل عندي ما اتقوى به ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني علي واني بيعمل اللي يقدر يعمله ما عندوش حاجة يعمل ايه؟ يعمل ايه؟ سيدنا

96
00:34:19.850 --> 00:34:33.750
علبة ابن زيد رضوان الله عليه بيعمل ايه طب والباقيين لا ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا انفقتم من نفقة الا كانوا معكم شاركوكم في الاجر. ليه

97
00:34:33.750 --> 00:34:53.100
هم مستغربين تبوك بكل اللي فيها دي بكله رايحين جايينه كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا اه حبسهم العذر حبسهم المرض دول ما كانوش مش ناس مش ناس رياء وافتعال ده صدق انفعال. ناس ما بتمثلش مش اللي هم هيقعدوا يعيطوا ويبكوا كده

98
00:34:53.100 --> 00:35:12.050
وبعض الناس اه تلاقيه ما شاء الله متأسرت وبتاع والمرة اللي بعدها عادي وعادي وعادي وعادي خلاص بقى دموع تماسيح. مدمن بكاء لأ ده ده هم فعلا ناس صادقين بس في شروط مهمة سبحان الله الله سبحانه وبحمده يقول ليس على الضعفاء ادي واحد ولا على المرضى

99
00:35:12.200 --> 00:35:27.750
اتنين ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج. خلاص ما علهمش حرج. هم ليش دول ما ينفقون؟ هم في انهي صنف؟ لا يجدون ما ينفقون؟ يعني خلاص مرفوع عنهم الحرج يعني خلاص الحرج مرفوع عنهم ما عندهمش ما ما فيش ما حدش هيلومه

100
00:35:28.050 --> 00:35:42.200
خلاص ما حدش هيلومه ورغم كده هو مصر بس خدوا بالكم بقى مش شروط بقى عشان واحد يقول لك اه طب وانا والله العزيم والله العزيم انا لما فيه حاجة بتسيبني مش ما في حاجة بتسيبك! ده بعض الناس بركة اللي جت منك يا جاهل

101
00:35:42.750 --> 00:36:10.250
ما بيسألش ما بيعتذرش ما بينشغلش ما بيتوجعش خالص للاسف الشديد  في شرط اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل لو خدوا بالاسباب لو كانوا فعلا ناصحين متجردين صادقين مش كدابين

102
00:36:10.550 --> 00:36:28.050
لو هم فعلا كان شاغلهم قضية ربنا وقضية النبي صلى الله عليه وسلم. كان شاغلهم ان ربنا يرضى عنهم شاغلهم فعلا ان هم يصدقوا مع الله. شاغلهم ان هم ينصروا رسول الله ولا يخذلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. احسنوا فعلا احسنوا ناس فعلا

103
00:36:28.050 --> 00:36:43.050
يعني ما كانوش مش مجرد ناس بتقول كلام وخلاص. هي دي القضية. هي دي القضية ان حال الانسان كده. ما على المحسنين من سبيل والله غفور الرحيم بقى دول اولى واحق الناس بمغفرة الله سبحانه وبحمده ورحمته

104
00:36:43.650 --> 00:36:53.650
ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم. طب دول لا يجدون ما ينفقون دول فيهم؟ ايوة فيهم برضه. بس دول بقى لهم ذكر خلاص. ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم. قلت لا

105
00:36:53.650 --> 00:37:10.950
اجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم واعينهم تفيض من الدمع حزنا. شف التعبير يعني انا كنت حتى يعني لما علقت على موقفهم في الكتاب بتاع اسباق المحبين كنت كتبت ايه صدق افاض العين برهان

106
00:37:11.350 --> 00:37:37.100
صدق في القلب افاض العين برهان خلى عن يوم تفيض مش يعني مش عارفين سبحان الله يعني تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون مش بركة اللي جت منك يا جامع ولا مش عارف ايه احنا عملنا اللي علينا خلاص انا خدت بالاسباب لأ انا هستخيب بالاسباب فعلا. اه نركز بقى في اللي جاي. انما السبيل

107
00:37:37.100 --> 00:37:57.350
على الذين يستأذنونك وهم اغنياء. كلمة اغنياء يعني عندهم يعني يعني بيستأذنك في حاجة محتاجة جهد وهو عنده الجهد بيستأذنك في حاجة محتاجة مال وهو عنده المال ده بزيادة. بيستأذنك في حاجة محتاجة وقت وهو عنده الوقت ده بزيادة

108
00:37:57.900 --> 00:38:12.150
ارادوا بان يكونوا مع الخوالف هي دي لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. انت عايز يا عم تكون مع السابقين السابقين تكون مع اصحاب اليمين او السابقين السابقين انت حر

109
00:38:12.300 --> 00:38:32.300
واحد تاني بقى عايز يكون مع الخوالف. انت حر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله في النار. نسأل الله العافية. هم هو كده ما هي كده هي هو احنا صفوفنا في في ميادين طاعة الله وصفوفنا في الصلاة خلاص هي دي صفوفنا في الاخرة

110
00:38:32.650 --> 00:38:55.650
هي دي صفوفنا عند الله. احنا هندحك على نفسنا. صفوفنا في محاريب في صفوفنا في الطاعات في محاريب النسك والصلاة او في محاريب الحياة هي دي صفوفنا عند الله واحد بقى بيجي متأخر واحد ما بيجيش اصلا واحد مقضيها اعتذارات هو حر. وقلت لكم في الحلقة الماضية تتبعوا مين المعتذرين

111
00:38:55.650 --> 00:39:15.650
خصوصا في سورة التوبة. شف مين اللي المعتذرين؟ انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء. دل عليهم السبيل بقى. دول اللي عليهم اللوم. دول اللي عليهم الحساب. لا حاسبه لان انت كان ما كانش عندك عذرك. خد بالك من حاجة انت ممكن تنجو من اللوم قدام الشخص اللي قدامك عادي خالص. بس

112
00:39:15.650 --> 00:39:28.350
انت هتقف بين ايدين ربنا ما تسأل ولزلك كان دايما مرارة متكررة من اول كتير من الفضلاء والفضليات يعني اللي بيعملوا معنا في خدمة كتاب ربنا. كت اقول له ايه؟ آآ انا هقول لك نصيحة. يعني

113
00:39:28.350 --> 00:39:48.950
ما تعتذرش الا بالعذر اللي انت ترى انه يصلح لك عذر لما تقف بين ايدين ربنا يوم القيامة بس لان مش مهم ان انا اقبل عزرك او ما اقبلش عزرك هتيجي معنا بعد شوية. مش مهم ان انا اقتنع به ولا ما اقتنعش؟ مش مهم ان انا اشوفك

114
00:39:48.950 --> 00:39:58.950
ان انت والله عملت العلاج ولا ما عملتش الاهم ان انت تبقى عند ربنا كده. لو انت شايف عند ربنا. يعني انا في اوقات كده بعض الفضلاء والفضلاء لما يقعد يكلمني اغلس عليه

115
00:39:58.950 --> 00:40:08.450
يقول لي بس كنت مشغول في كزا. اقول له طب انت ما رحتش آآ كزا ؟ يقول لي اه رحت. اه قل لي اصل انا مش عارف اقول له طب ما كلتش اه طب ما عملش اه. طب ما هو انت عندك وقت اهو

116
00:40:09.650 --> 00:40:24.200
انا ما ببقاش هدفي اغلس. انا بس عايز اوري له ان انت يعني انا انا كانسان كانسان خليتك كشفتك قدام نفسك خلتك فعلا ان انت بتقول كلام وخلاص. انت مش صادق فعل

117
00:40:24.250 --> 00:40:34.250
انت ما استفرغتش وسعك في الاخذ بالاسباب. انت مش واخد الموضوع بجدية. الموضوع مش شاغلك حقيقة. فانا كشخص عملت ايه؟ انا كبني ادم زيي زيك كل اللي اعرفه عنك معلومات ظاهرة

118
00:40:34.250 --> 00:40:54.550
خليتك وقفت قدام نفسك سكت امال هنعمل ايه قدام ربنا هنقول ايه لربنا هنقول ايه بقى لربنا؟ هيقول ايه الانسان دي دي ازمة ازمة كبيرة انما السبيل خدوا بالكم السبيل. الموضوع مش هيعدي. هيعدي عند الناس. بس مش هيعدي عند ربنا

119
00:40:54.950 --> 00:41:15.850
انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء. رضوا بان يكونوا والله الكلمة دي توجع قلب اي انسان بيحس رضوا بان يكونوا مع الخوارث نسأل الله العافية وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون. يا عم المنافقين يا عم دي افعال

120
00:41:16.100 --> 00:41:32.700
والافعال دي لو الانسان ادمن الافعال زيه زيهم هيوصل لمآلهم هي هي. هيوصل لمآلهم ما كانش حتى في حاجات وعد ربنا عليها بعقوبات. انا ما بقولش ان ده اكبر الكلام ده بس افعاله مش هيعذب يا عم في النار بس مش هيسأل احنا عندنا نص تانية ان هو يسأل

121
00:41:32.950 --> 00:41:49.800
هي كده انت نسأل الله العافية العقوبة بتبقى فين العقوبة مش هتبقى في الزاهر انت مش هتاخد بالك منها يعني انت ممكن بالعكس دنياك تبقى حلوة قوي وتتحس. والله تتحسن كمان. فلما نسوا ما ذكروا به

122
00:41:50.300 --> 00:42:09.650
نسوه قلبيا ونسوه عمليا. فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. فمش هيبان دلوقتي هيبان بعد وقت طويل. مش دلوقتي خالص هي كده اذا رأيت الله يعطي العبد ومقيما على معاصي فاعلم ان ذلك منه استدراج

123
00:42:09.950 --> 00:42:29.750
ان الله يعطي الدنيا من يحب ويعطي الدنيا. من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب مات يقول له كم اعصيك ولا تعاقبني؟ قل له كم اعاقبك ولا تشعر؟ وكفى ببعادك عنا عقوبة. احنا نضحك على نفسنا؟ مش لازم يبان كده يعني مش لازم يبان

124
00:42:29.750 --> 00:42:48.450
الدنيا هتبقى حلوة على فكرة. دنيتك بتتحسن. وانت دنيتك بتتحسن والدنيا حلوة على فكرة عادي خالص. بس دينك دينك عمال يتدهور عمال يتدمر وانت مش واخد بالك. اخرتك انت مش مش لا تشعر بالعكس بالعكس شايف الدنيا حلوة وتمام وزي الفل. لأ في بقى ما هو اخطر

125
00:42:48.850 --> 00:43:06.100
الزاهر حلو ده انت على فكرة على مستوى الطقوس والكلام من ده معكم رايح جاي معكم بس القلب بقى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم بما اخلفوا الله ما وعدوه وهنا اهو وطبع الله على قلوبهم

126
00:43:06.300 --> 00:43:22.100
العقوبات مش هتبقى في القالب هتبقى في القلب مع الوقت قلبه يتغير. قلبه بقى مش مش ما بيتوجحش زي الاول. ما ما بيشعرش زي الاول. مش بيتألم زي الاول ما بقاش كده

127
00:43:22.500 --> 00:43:42.500
سبحان الله! بقى آآ عايش حالة الايه؟ القرموطي. هم. بيتفلت ويعمل ويقول يعني بقى كده خلاص والمشكلة في قلبه اصلا مش في مش في لسانه. انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم على

128
00:43:42.500 --> 00:44:00.650
قلوبهم فهم لا يعلمون. يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليه. اول ما يشوفك يعتذر اول ما تشوفك تعتذر قل لن لا تحتقروا لن نؤمن لكم وخصوصا بقى مرة والتانية والتالتة وراك ما تعتزلش خلاص يعني ما لوش لازمة

129
00:44:00.950 --> 00:44:13.600
قد نبأنا الله من اخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون. احنا بالنسبة لنا احنا كبشر مع بعض ما حدش فينا يقدر يقول لحد كده. انا ما اقدرش اقول له بقى نبأني الله من اخبارك انا ما اعرفش

130
00:44:13.600 --> 00:44:33.600
ولا اقدر اقول له مش عارف لا مش لازم. بس اللي انا اللي انا شخصيا اقدر اقولها بقلب جامد مع حد خد مرة والتانية والتالتة والرابعة والعاشرة. وانا عارف انه ما قصرش في دنياه زي ما هو بيأسر في اللي يخص دينه كده ويضيع مصالح المسلمين يضيع مصالح المسلمين. عشان خاطر هواه ولا عشان خاطر

131
00:44:33.600 --> 00:44:48.450
حاجة شاغلاه هو ولا عشان خاطر دنياه الحاجة اللي تخص ربنا ما كنتش فاضي واتشغلت وما علش وانا اسف واصل مش عارف ايه ويسيب حاجة ممكن صغيرة تدمرها. انما بقى امور دنياها

132
00:44:48.450 --> 00:45:06.000
هو نفسه في سيره الى امور دنياه بيبقى جاد وتمام ورايح قبلها وحاجز ودافع فلوس ومزبط. والحاجة بقى بتاعة دينه. اه يا جماعة حد يفكرني معلش انا اسف رأت علي نومة معلش سامحني راحت علي نومة اسف. والله النوم قهرني

133
00:45:06.800 --> 00:45:22.750
او ان ان انت مش مهم تعتذر لي. النقطة الحتة اللي في الاخر بقينا مهمة. ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. بس هي دي سيبك ما حدش يقول لحد حاجة. كلامنا لبعض ما لوش لازمة

134
00:45:23.800 --> 00:45:45.100
انت مش محتاج حد يقول لك انت بتضحك على نفسك فوق لاخرتك شوية. فوق لدينك شوية لا ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيين

135
00:45:47.000 --> 00:46:07.250
لا تخفى منكم خافية بس. هم اذ تعرضون  بيوصل سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم. فاعرضوا عنهم ولذلك انت يبقى من نعمة ربنا عليك ان ربنا يقيض لك حد بيسأل عليك

136
00:46:07.450 --> 00:46:26.850
بيعاقبك لما مش عارف يحصل لك ايه. انا زعلان منك عشان مش عارف كزا. دي نعمة لان لما بيوصل لمرحلة  فاعرضوا عنهم خلاص بيبقى فيه فعلا ناس الواحد من كتر ما بيبقى شافهم آآ خلاص ما انت بقى بتبقى هتعمل له ايه

137
00:46:27.400 --> 00:46:51.600
تعمل له ايه النقطة الاخيرة دي مهمة اوي  يحلفون لكم لترضوا عنه فان ترضوا عنه فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين سبحان الله تحلفون لكم لترضى عنهم فان ترضوا عنهم

138
00:46:51.700 --> 00:47:03.750
فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين ولذلك حتى الواحد بقى حتى يعني بيحاول يعود ميلاده عليها. اما مسلا يعمل حاجة يقول لي اقول له بقى يا حبيبي مش مهم انا رضيت ولا ما رضيتش. استغفر ربنا استرض ربنا بقى

139
00:47:05.250 --> 00:47:19.200
المناسبة استرضي ربنا هتقول لربنا ايه طب انت هتقول لي انا الكلام ده طب انت يعني شايف ان ده عند ربنا عزر وان وان ما هو ربنا انا ما شفتكش وانت بتعمل ايه عشان الدنيا

140
00:47:19.300 --> 00:47:37.350
وبتقاتل ازاي عشان ما يفوتكش حاجة من آآ من متاعها وبتقاتل عشان حاجة انت عاجباك وعلى هواك وفيها مجدك وفيها صدارتك وفيها ما قصرتش فيها هو ربنا يرى انما انا ما شفتكش

141
00:47:37.900 --> 00:48:11.750
الله المستعان. الحقيقة مسألة في غاية الاهمية ومسألة في غاية الخطورة وصورة سورة آآ التوبة من الصور المهمة جدا في المسألة دي يعني سبحان الله آآ قبلها آآ في نفس الصورة هي يعني دي اللي فيها ومنهم من عاهد الله لن اتناضل لنتصدقن ولا نكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به

142
00:48:11.750 --> 00:48:33.000
تولوهم معرضون. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. الم يعلموا ان الله ان الله يعلم سرهم ونجواهم. وان الله علام الغيوب. بعد كده ربنا تكلم عن طائفة الذين يلمزون المتطوعين من من يؤمنون في الصدقات والذين

143
00:48:33.000 --> 00:48:43.000
يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم استغفر لهم او لا تستغفر لهم. فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله. احيانا الشيطان يقول له ايه؟ الحمد لله ما يجراش حاجة. اعمل انت بقى حاجة

144
00:48:43.000 --> 00:48:53.500
اخر تانية. ما هو كويس اديك تفرغت لحاجة كويسة. اه مش عارف ايه وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم انفسهم في سبيل الله. وقالوا لا تنفروا في الحرب. قلنا نار جهنم كل الاعزار

145
00:48:53.800 --> 00:49:13.800
انت دلوقتي بتعتذر بكزا ؟ ماشي. ده مثال للاعداء. قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا، جزاء ما كانوا يكسبون. احنا اكيد مش هنقيس الجهاد على حاجات تانية ربما تكون اقل منه في الرتبة. بس هو واحد. هو المفهوم واحد. لو الانسان عنده السلوك ده عنده الخلق ده

146
00:49:13.800 --> 00:49:33.800
في اقوى حاجة مش فارقة كتير عنده. فان رجعك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل فقل لن تخرجوا معي ابدا. ولن تقاتلوا معي عدو. انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين. سبحان الله افتكرت الاية دي فكرتني الخروج لخيبر. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج للحديبية

147
00:49:33.800 --> 00:49:53.800
فقال ما يخرجش عرض عليهم يا جماعة مين يخرج مين يخرج مين يخرج مين يخرج فما خرجش معه الا الف وربعمية كان خلص كان واحد منافق واحد بس سبحان الله لما جه بقى خارج الخيبر لما جه خارج الخيبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ هو قال ما يخرجش معي الا اللي خرج في الحديبية. هو النبي قاصد بها انه

148
00:49:53.800 --> 00:50:03.800
ما تخرجش الا الخلص من المؤمنين عشان المنافقين ما يخرجوش انت كده كده ما خرجوش. بس انا النقطة اللي جت في راسي قوي وانا باسمع الكلام ده ايه؟ ان سبحان الله اللي فاتوا

149
00:50:03.800 --> 00:50:23.800
اللي فاتوا الحديبية فاتوا الحديبية فاتوا موقف هو عمرة عمرة شافوا حاجة عادية يعني عمرة النبي خارج العمرة ده مش خارج لقتال عادي يعني اللي عايز يروح يروح واللي مش عايز يروح يروح. الصحابة ما كانوش يحبوا يسيبوا اي موطن من مواطن الخير مع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الناس بيشوف كده يا عم ده حاجة عادية. فسبحان الله

150
00:50:23.800 --> 00:50:33.800
راحوا يعني كتبوا من اهل بيعة الرضوان. تمام؟ و جه بقى مسلا مسلا واحد فاق كده طب انا عايز اخرج معكم في خيبر بقى اللي فيها جهاد ما تخرجش انت ما خرجتش

151
00:50:33.800 --> 00:50:53.800
سبحان الله! لان ربنا كاتبها لدوق مش كاتبها لك. التخلف ده حاجة يعني حاجة يعني تخلف الانسان عن الخير هو هو انه متخلف عن الخير ده لأ ده وراه حاجة تانية وتالتة ورابعة انا قلت قبل كده الصحابة اللي كانوا اللي خرجوا في بدر هما مين اللي حوالين النبي واسطاحهم حاضر اللي هما

152
00:50:53.800 --> 00:51:13.800
آآ يعني على طول الوقت جاهزين جاهزين في اي لحزة. جاهزين جاهزين حاجاتكم جاهزة جاهزة خلاص جاهزين معه سلاح ويخرج. سبحان الله! بركة اللي معه سلاح. لدرجة ان البعض قال طب انا هاروح اجيب سلاحي من آآ هاطلع اجيبه من عوالي المدينة. لأ خلاص. اللي جاهز يخرج دلوقتي. سبحان الله! هي كده هي فرص

153
00:51:13.900 --> 00:51:33.900
هي فرص من يقتنص الفرص. لان هي الاخرة كده. الاخرة كده. انت كل كل امور الاخرة كده. فرصة ممكن ما تجيش تاني. انت النهاردة يبقى كسلان عن مش عارف ايه وما عندكش وقت لايه وهو لسه هقعد احضر مش عارف كزا وهشارك في كزا وهعمل في كزا هي فرص ممكن ما تجيش تاني ممكن ده اخر رمضان ممكن المحاضرة دي اخر حاجة

154
00:51:33.900 --> 00:51:48.950
تسمعها عن ربنا ممكن اللي بعدها ده اخر حاجة هتعملها المهم يعني سبحان الله! فان رزق الله لطائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا. ولن تقاتلوا معي عدوا. انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع

155
00:51:48.950 --> 00:52:05.900
فين المهم يعني ربنا بيوجه النبي صلى الله عليه وسلم شوية توجيهات لغاية ما بيقول رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع وطبع على قلوبهم وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون

156
00:52:06.000 --> 00:52:30.600
يا الله اصبحوا حتى يعني هنا كان طبع الله على قلوبهم التانية. دول سبحان الله! يعني آآ يعني اصبحوا حتى ما بيفقهوش العطاء والمنع ما بيفقهش ان هو حرم ما بيفقهش ده ما عدش بيفهمها

157
00:52:30.800 --> 00:52:44.500
ما حدش بيفهم يفقه عن الله قضاءه وقدره وشرعه وامره. نسأل الله العافية. شوفوا بقى دي هو ده اللي عشان انا بستعرض الايات عشان الحل لكن الرسول والذين امنوا معه

158
00:52:44.650 --> 00:53:08.100
جاهدوا باموالهم وانفسهم جاهدوا. يا جماعة اسمها مجاهدة. يعني ايه مجاهدة؟ بذل الجهد من المادة دي الجيم والهاء والدال. فيها بذل الجهد فيها مخالفة هوى النفس فيها فيها يعني هنقول ايه؟ ترك الراحة

159
00:53:08.550 --> 00:53:31.450
من اثر السعادة هجر الوسادة ان يعني النعيم لا يدرك بالنعيم. من اثر الراحة فاتته الراحة. هي جهد وفيها جهد. جاهدوا باموالهم وانفسهم. واولئك لهم واولئك هم المفلحون. اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك الفوز العظيم

160
00:53:31.450 --> 00:53:54.350
وجاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم. ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولعل بنا لا يجدون ما ينفقون المهم المنطقة دي فيها استعراض الطوائف فيما يتعلق بغزوة تبوك. يعني يتوقف معه لان فيها استعراض الطوائف. المهم الخلاصة باختصار

161
00:53:54.350 --> 00:54:10.100
يعني انا اتمنى ان احنا آآ مش مجرد ان احنا نكون عرفنا الكلام ده اه يعني قصة زي دي انا محتاج ببساطة انا كشخص اعمل ايه؟ والله اه وحدد ابرز ما ينبغي علي فعله

162
00:54:10.700 --> 00:54:26.950
لا لا انا محتاج اصدق مع الله فعلا. لا خلاص انا محتاج اصدق مع الله بلاش بقى اعزار وحجج وكلام من ده لان لازم اجيب اخري لأ مش هينفع الكلام ده اصلا. سبحان الله! انا ده انا انا كده هنضحك على نفسي وهضيع اخرتي

163
00:54:27.000 --> 00:54:40.700
اصدق مع الله ويستفرغ وسعي في الاخذ بالاسماء استفرغ غسل الاخد بالاسباب عشان خلاص حتى لو الحمد لله ما مكنتش يبقى مكتوب لي الاجر زي ما كتب لهؤلاء الاكارم وخلاص يبقى الحمد لله الواحد ما ما فاتوش حاجة

164
00:54:41.100 --> 00:54:55.200
يا جماعة لابد الكلام ده ولابد انت كمان تقيس بقى لحالك على حاله. انا كنت بقول لنفسي ماذا اذا كنت مع الصحابة ساعتها لو كنت مع الصحابة في تبوك كنت هتعمل ايه ؟ لو كنت مكان الصحابة دول كنت هتعمل ايه ؟

165
00:54:56.250 --> 00:55:12.750
ماذا اذا كنت معه لو كنت عايش في الايام دي على حالك ده عشان تضحك على نفسك ماذا اذا  انت النهاردة ده انت شف كل الصعوبات دي وانت مستصعب آآ انك تيجي على نومك شوية

166
00:55:13.250 --> 00:55:30.400
مستصعب انك تيجي على فلوسك شوية. مستصعب تيجي على وقتك شوية. مستصعب دي. ودول رايحين يحملون آآ ارواحهم على اكفهم ورايحين ده رايحين يقابلوا  مش رايحين يعني يقابلوا مش عارف عزبة ايه ولا قرية ايه رايحين يقابلوا الروم

167
00:55:30.950 --> 00:55:46.800
يعني ابرز في منتهى الصعوبة حاملين روحهم على كفهم وخلاص اللي بيحصل النهاردة اللي بيحصل النهاردة عندك مقياس انت شكلك ايه وانت فين ولزلك انا قلت في اول الكلامات وانا ما حدش يزعل مني. احنا لابد نتكاشف لابد احنا

168
00:55:46.800 --> 00:56:09.900
صارح عشان احنا ما سبحان الله يعني احنا ندحك على نفسنا المهم ولازم نفهم ان الموضوع عند ربنا مش مجرد المزاعم والاقوال هو بالاعمال والاحوال لابد تفكر في حالك تقيم نفسك في ضوء الكلام ده تتفقد مواطن الخلل اللي عندك ايوة انا عمال لو من سنين اقول ان انا هبقى كزا وهعمل كزا وهادي كزا وما خدش فين الخطوات اللي خدتها؟ تعال امسك ورقة وقلم وحاسب نفسك

169
00:56:10.450 --> 00:56:26.750
شوفوا ربنا بيقول ايه وسبحان الله انا كنت بقول عليه من الاصول العاصمة. ربنا بيقول قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. حطها اللايك قدام عينك كده وافهم انها تتألق هاتوا برهانكم

170
00:56:27.000 --> 00:56:58.350
مش هاتوا مزاعمكم واقوالكم. هم مش هاتوا هاتوا برهانكم دليل قاهر ظاهر باهر دليل برهان انا عايز برهان قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين افهم ان اللي بيحصل ده انت متخش انك تضحك على ربنا لا ده ربنا بيقول ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

171
00:56:58.350 --> 00:57:15.200
يعلم ان ربنا ما يعلمهمش لأ ربنا يعلمهم بس يعلم علما يحاسبهم عليه عشان يبقى اقيمت عليهم الحجة افهم دي ان في اختبارات صدق ما تتخيلش ان انت بتتعامل مع رب رب يدبر شؤون كل الخلائق

172
00:57:15.450 --> 00:57:30.350
انت ما تخيلش الموضوع كده في اختبارات صدق اختبار صدق بيتحط فيه اختبار ولا اختبار افهم دي ولذلك يعني يقول الله عز وجل طاعة وقول معروف. فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. احسن لك تصدق مع الله

173
00:57:30.550 --> 00:57:45.600
مش انت كده كده قلت يا عم ما تستفرد واصحك وتاخد بالاسماء ما تاخد خطوة يا عم ما تقتحم العقبة فلا اقتحم العقبة. اقتحم العقبة انت خد خد خطوة فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا له. وزي ما قلت

174
00:57:45.900 --> 00:58:00.550
مش محتاجين بس نتفكر في في الحال احنا محتاجين نتفكر في المآل. يعني ايه نتفكر في المآل المآل الحسن والمآل السيد انت فين  تحدد كل ما قال من دول وتشهده ربك بيقول ايه

175
00:58:01.300 --> 00:58:32.500
قال الله والله والله الواحد بيسبحها كده في اخر المائدة يعني موقف عجيب. قال الله هذا فيوم ينفع الصادقين صدقهم. وبمفهوم المخالفة ولا ينفع الكاذبين كذبهم  ويوبق الكاذبين كذبهم. هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم. لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها

176
00:58:32.500 --> 00:58:53.350
ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم هذا يوم ينفع الصادقين صدقه؟ خد بالك من حاجة. ربنا بيقول ليسأل الصادقين عن صدقهم هتسأل ده الصادقين هيسألوا عن صدقهم. اومال اللي مش صادقين بقى بيسألوا عن ايه

177
00:58:53.700 --> 00:59:13.200
ليسأل الصادقين عن صدقهم. ربنا بيقول فنسألن الذين ارسل اليهم. ولنسألن المرسلين. المرسلين المرسلين فلنقصن عليهم بعلمي وما كنا غائبين. والوزن يومئذ الحق كله عند ربنا بالميزان فيقول الله سبحانه وبحمده ليجزي الله الصادقين بصدقهم

178
00:59:14.450 --> 00:59:33.700
ليجزي الله الصادقين بصدقه. ولذلك هذه وصية الله اللي تحطها بين عينيك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين كونوا مع الصادقين ما تورطش نفسك. كونوا مع الصادقين

179
00:59:35.150 --> 00:59:55.350
مين الصادقين لو تتبعت الصادقين في القرآن الكريم هتجد ربنا عز وجل وصفهم باوصاف. يعني في ايات منها انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. اولئك هم الصادقون في الحجرات. هات اخر الحجرات كده هتلاقي صفات الصلاة

180
00:59:55.350 --> 01:00:11.800
المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا جاهدوا مش مجرد امنا وان الحمد لله يا عم انا مؤمن زي الفل والحمد لله ما عنديش اي طب فين جاهدوا؟ جاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون

181
01:00:11.850 --> 01:00:28.450
ربنا يقول للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا في الحشر الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. انتم واخدين بالكم ان ربنا يكون يقول هم الصادقون هم مين هم اللي هم الصادقون

182
01:00:28.450 --> 01:00:50.200
مش ناس بتتكلم مش اهل المزاعم والاقوال اهل الاعمال والاحوال بلاش بتاع البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. الموضوع مش موضوع طقوس مش موضوع ايوا انا بعمل حاجات وبقول كلام وخلاص لأ ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه زوي القربى واليتامى

183
01:00:50.200 --> 01:01:08.900
ومن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون صفاتهم اهي في البقرة من المؤمنين رجال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

184
01:01:09.200 --> 01:01:27.150
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. اهو صفاتهم اهو قدامك انقضى نحبه ووفى بعهده وما بدلوا تبديلا. مش كل يوم يتلون واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول النبي

185
01:01:27.200 --> 01:01:38.650
ولذلك ببساطة احنا عايزين نتزكى. نتزكى نتطهر ونتطهر. نتطهر من اي حاجة احنا لقينا نفسنا نتوب الى الله نتوب الى الله من الكلام ده نتوب الى الله ما احنا نلحق نفسنا هنا

186
01:01:38.800 --> 01:01:51.050
وعايزين بقى نتحلى بالصدق ان يتحلى بالصدق نشوف صفات الصادقين دي ونحرص عليها بناخد واحدة واحدة كده ونشوفها. نبدأ امر معين نبدأ ولو امر واحد بس. احنا فعلا كنا يعني

187
01:01:51.150 --> 01:02:10.400
بنزعمه وبنقوله نقلبه بقى من مزاعم واقوال لاعمال واحوال ولا بأس ان احنا نستعين ببعض الادعية اللي تساعدنا على كده يعني اه ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعلني من لدنك سلطانا نصير. جميل اهو. ربي ادخلني مدخل صدق

188
01:02:10.400 --> 01:02:30.050
واخرجني مخرج الصدق واجعلني من لدنك سلطان النصير سيدنا سيدنا آآ آآ ابراهيم كان يقول واجعل لي لسان صادق في الاخرين طب ايه رأيك بقى ان في حاجة سهلة وجميلة نختم بها؟ هي موجودة اصلا في الاوراد بتاعتك. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا شديد ابن اوس قال له يا شداد ابن اوس اذا اكتنز الناس

189
01:02:30.050 --> 01:02:55.900
الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات. ايه دي بقى؟ حداشر كلمة. اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. واسألك لسانا صادقا وقلبا سليم. واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم. واستغفرك

190
01:02:55.900 --> 01:03:15.900
بما تعلم انك انت علام الغيوب. انك انت علام الغيوب. ده النبي صلى الله عليه وسلم وصى به سيدنا شديد ابن اوس انه يقوله دبر الصلاة كما مسلم الامام احمد يعني قوله قبل السلام او قوله بعد السلام هذا الدعاء الجامع الذي لا يفوت. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الصادقين ويجعلنا مع

191
01:03:15.900 --> 01:03:25.900
الصادقين اللهم ادخلنا مدخل صدق واخرجنا مخرج صدق واجعل لنا من لدنك سلطانا آآ نصيرا. اللهم اجعل لنا لسان صدق في الاخرين. اللهم نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك

192
01:03:25.900 --> 01:03:45.900
وشكر نعمتك وحسن عبادتك. نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

193
01:03:45.900 --> 01:04:35.900
اه اه اه اه قد ارسل ربي الى الخلق نورا يهدي روحا تسري. تحيي اموالي تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم انت امشي في البشر تاجلو حزنا تذهب هما تصرف

194
01:04:35.900 --> 01:05:25.900
عنا كل الشر تشفي صدرك تغفر ذنبا استفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير فاذكروا ربا قد انزلها قيدها فورا بالشكر فتلقاها علما عملا واقبلها دوما بالبشر واقبلها دوما بالبشر. وافهمها حقا

195
01:05:25.900 --> 01:06:35.900
وتدبر يسرها ربي للذكر. متبعا صدقا كن مهتديا واصحابها تنعم بالاجر. واصحابها اه تنعم بالاجر اه اه واحفظها وعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري. كنزا كانت وارسا

196
01:06:35.900 --> 01:06:58.933
نورا يشركوك الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري. تسعد قلبي ترفع قدري