1
00:00:00.400 --> 00:00:18.950
وروج المروجون قطعة كاذبة في حديث وجاء في بلوغ المرام اللي ذكره الحافظ ابن حجر في كتاب الحدود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري صعد النبي النبي على المنبر فتلا ما نزل من الايات

2
00:00:19.050 --> 00:00:39.100
ثم نزل من المنبر وامر برجلين وامرأة فضربوا الحد هذا الحديث الترمذي وابو داود والنسائي وابن ماجة اصحاب السنة واحمد ابن حنبل معه رووا هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها

3
00:00:39.200 --> 00:01:01.100
قالت لما نزل عذري صعد رسول الله على المنبر فتلا ما نزل من الايات ثم نزل فامر برجلين وامرأة ما سمته يقول ان يعني رجلين حسان ومسطح والمرأة احناء. فامر برجلين وامرأة فضربوا الحدود وهذا كذب

4
00:01:02.700 --> 00:01:23.450
طبعا مشى عليه الكثير من الناس وذكرت في شرحي على بلوغ المرام عند هذا الحديث ان هذا الحديث رواه اصحاب السنن وان مداره على محمد بن اسحاق هو عند الترمذي من طريق محمد ابن عيسى

5
00:01:23.950 --> 00:01:37.000
وعند ابو داوود من طريق محمد بن اسحاق وعند ابن ماجة من طريق محمد ابن اسحاق وعند النسائي من طريق محمد ابن ازحى وعند احمد ابن حنبل من طريق محمد لهذا السند

6
00:01:37.800 --> 00:01:59.300
ومحمد بن اسحاق عند العلماء مدلس صاحب السيرة النبوية السيرة اللي اختصرها ابن هشام وكتبها السيرة النبوية لابن اسحاق محمد اسحاق مدلس وعلماء الحديث يقولوا ان كان الراوي معروف بالتدليس

7
00:01:59.500 --> 00:02:17.450
يعد حديثه ولا يقبل ولا يحتج به اذا كان الراوي مدلس معروف بالتدليس الا اذا صرح بالتحديد اذا كان هو ثقة في نفسه يعني هو في الاصل  قد يكون رجل ثقة

8
00:02:18.200 --> 00:02:42.850
يعني حافز ولكن يدلس مثل مثلا سفيان الثوري يا تحدي يروي احيانا وثقة كبير امام امام من اعظم الائمة ولكن اذا ما صرح بالتحديث عن شيخه رد حديثه المدلس ومحمد ابن اسحاق

9
00:02:43.250 --> 00:02:58.550
كان معاصر لمالك بن انس المسجد النبوي وكان يجلس في مؤخرة المسجد. المسجد المسجد طبعا كان في عهد الرسول هو اللي قدامنا النمل القديم يجلس محد في اخر المسجد وبيكتب السيرة النبوية وغيرها

10
00:02:58.900 --> 00:03:19.350
ومالك يسميه الدجال طبعا بس ما يؤخذ كلام مالك فيه لان العادة اللي عليها قاعدة اهل العلم ان لا يؤخذ قول المعاصر في المعاصر اللي معه لان الناس يعني المعاملات والمشاحنات الذي تحت في القلب بعض الشيء

11
00:03:19.500 --> 00:03:38.100
انما يسمع كلام الغير اللي ما هو معاصر له اللي ما عثروه بعده ويعرفونه طبعا يعرفون عنه. محمد ابن اسحاق يقولوا سقة الا اذا عنعن فاذا عنعم رد حديثه وهو لا يقبل. هذه قاعدة عند اهل العلم في الحديث

12
00:03:39.500 --> 00:04:00.950
لم يروي احد ابدا هذا الحديث مصرحا محمد ابن بالتحديث؟ ابدا وكلها عن عن عن فاذا عنعم بطل حديثه ورد جاء احمد بن عبدالجبار الكوفي العطاري دي واحمد ابن يونس

13
00:04:01.450 --> 00:04:25.650
وجابوا حديث هذا الحديث علي ابن اسحاق قال حدثني فلان يعني ما هو محمد ابن اسحاق في الاصل عند ابي داود وعند ابو داوود حجة امام والتلميذ يحج امام. احمد حجة امام. ابن ماجة امام. والنسائي حجة امام. كلهم

14
00:04:25.650 --> 00:04:46.300
عنه بالعلعنة وجاء احمد بن عبدالجبار قال حدثني محمد اسحاق قال حدثني فلان يقول علماء الحديث منهم ابن حجر في التقريب والتعذيب وغيرهم احمد بن عبدالجبار كان يأخذ كلام ابن اسحاق ويجعله حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:04:46.600 --> 00:05:04.200
ومعنى ذلك ان لا يحل لمسلم ان يعتبر كلام احمد ابن عبدالجبار اذا روى عن ابن اسحاق حديثا اذا انسقط هذا الحديث. فاذا سقط هذا الحديث كيف ينال من عرض احباب محمد واصحابه بمثل هذا الحديث

16
00:05:04.200 --> 00:05:24.600
المردود المردود ما يمكن ابدا نحتج به وهو وهو يطعن على اصحاب محمد ويرميه. حسان ليس من اهل الاثم ولا حن من اهل الاثم. اهل الافك عبدالله بن اوي اللي قال الذي لا تعملوا خير لكم. قال اولئك آآ ان الذين يرمون المحصنات الغافلات

17
00:05:24.600 --> 00:05:29.038
لعنوا في الدنيا والاخرة ومعنى الله لا يقبل لهم التوبة