1
00:00:00.050 --> 00:01:30.050
الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج شرح ديوان المتنبي. الذي سميناه منذ البداية كرسي المتنبي ونحن الان بحمد الله تعالى في الحلقة الواحدة والستين بعد المئة ووصلنا الى قصيدة جديدة هي القصيدة الرابعة وستون

2
00:01:30.050 --> 00:01:53.200
ولكنها ليست قصيدة هي خمسة ابيات نتفة يعني او قطعة واهدى اليه يعني الى المتنبي. عبيد الله بن خلكان وانا احفظها ابن خلدكان. لا ابن اللي كان مؤلف كتاب وفيات الاعيان وانباء ابناء الزمن. وقد انا ذهبت الى رجعت الى الديوان المحققان اللذان حققاه

3
00:01:53.200 --> 00:02:13.200
اليس لي اعني كتاب التاريخ هذا؟ آآ لم يضبط الاسم لكنه قد يكون ابن خلدي كان او خللي كان او خلى كان كما ضبطها الذين ضبطوا شرح العكبري. هم. هدية اذا اهدى اليه عبيد الله هدية فيها سمك من سكر ولوز. سمك من

4
00:02:13.200 --> 00:02:35.800
سكر ولوز في عسل. فرد اليه الجام. اللي هو السفط يعني اللي هو الصحن وكتب عليه هذه الابيات. فاكل السمك والسكر واللوز والعسل واستمتع وكتب خمسة ابيات على الصحن وارجعه الى عبيد الله. المتنبي هذا في بداية حياته طبعا. هاي القصيدة بجوز ترتيب الاطفال

5
00:02:35.800 --> 00:02:59.300
ربما بعد بعد تلك القصيدة آآ او ربما قبل. يعني اسا لسا الناس تتعرف عليه. لسا الامراء يعني يروزونه فكتب عليه هذه الابيات اقصر يخاطب عبيد الله. وهذا عبيد الله بجوز يكون ايش ؟ مدير ناحي يعني قائم مقام يعني مش امير كبير يعني. اقصر فلست بزائدي ودا

6
00:02:59.300 --> 00:03:29.300
بلغ المدى وتجاوز الحد. ارسلتها مملوءة كرما فرددتها مملوءة حمدا جاءتك تطفح وهي فارغة مثنى به. وتظنها فردا تأبى خلائقك التي الا تحن وتذكر العهد لو كنت عصرا منبتا زهرا كنت الربيع وكانت

7
00:03:29.300 --> 00:03:53.200
الورد. اقصر كوفة  اقصر عن شيء توقف عنه. كف فلست بزائدي ود فلن تزيدني حبا. ها فلست بزايد شو قصده يقول؟ قل له يعني كف عن برك الجميل. يعني اغرقتنا غرقتنا بكرمك. نقول يعني بهذه الطريقة الشعبية اذا جازت تحية اقصر فلست بزائد

8
00:03:53.200 --> 00:04:13.200
فلا تظن انك حين ترسل الي هذه الهدية تزيدني محبة لك. اذ محبتك زائدة من الاصل حتى ولو لم ترسل شيئا. فكف لا لا تظل ترسل لي هذه الهدايا الجميلة لانك كلما ارسلتها اغرقتني فاغرقتني بكرمك فتوقف يا سيدي

9
00:04:13.200 --> 00:04:30.800
لا تظن انك آآ يعني انك تفعل ذلك من اجل ان يزيد ودي لك اذ ودي زائد من الاساس وفائض من الاساس فاقصر فتوقف يكفي شكرا جزيلا يا سيدي. اقصر فلست بزائدي ودا. بلغ المدى هذا الود

10
00:04:31.000 --> 00:04:54.900
فان هذا اللود كان كان يريد ان يقول فان هذا الود قد بلغ المدى يعني بلغ اقصى شيء. وتجاوز الحد وتجاوز حد كل شيء فقد فاض واستفاض ثم قال في البيت الثاني ارسلتها مملوءة كرما يعني ارسلت هذا الصحن او هذه الجفنة او هذا الجام كلها بمعنى واحد

11
00:04:54.900 --> 00:05:13.200
الجفنة بتكون كبيرة الجنب يكون صغير يعني هيك صحن. زبدية يعني احنا جهز التغيير. ارسلتها مملوءة كرما مليئة بكرمك بفضلك يعني هذا العطاء. هم. فرددتها انا مملوءة حمدا. هي ردها المتنبي

12
00:05:13.200 --> 00:05:33.200
فارغة طبعا فش عنده سمكة ولا لوز ولا سكر ولا عسل. اه اه فرددتها مملوءة حمدا. ردها فارغة ولكنه قال ملأتها الحمد والشكر لك. فكيف كان هذا الملأ بالحمد والشكر؟ الابيات التي كتبها عليها. والله خمس ابيات يعني. مش هلال يعني. على اه ايش اه

13
00:05:33.200 --> 00:05:49.550
الغطاء الخارجي او الجزء الخارجي من هذا الجانب. فرددتها مملوءة حمدا يقصد الابيات التي كتبتها. وهي هذه الابيات الخمسة. هم. ثم قال في البيت الثالث جاءت  اللي هي مين ؟ الجام او او الزبدية. تطفح

14
00:05:50.300 --> 00:06:12.200
تطفح تفيض طب فارغة وهي فارغة هو اعترف وهي فارغة مثنى يعني ايش؟ تطفح طفحا بعد طفح او يعني ليس اه يعني تفيض فيضا واحدا وفيضان واحدا فيضانا مثنى. يعني اه مكررا اه به وتظنها فردا. انت تفكرها بس يعني مملوءة شي واحد. لا هي مملوءة اشياء

15
00:06:12.200 --> 00:06:28.250
شو قصده؟ يعني هي صح فارغة لكنها مليئة طافحة بهذه الابيات الجميلة التي اكتبها لك انت بتفكر هذه الابيات ثمنها سمك وورد وسكر وعسل سترى كيف ستكون هذه الابيات وصاحبها ذات يوم لا شأن

16
00:06:28.850 --> 00:06:55.800
وذات شأن تمام؟ فانا الان اكتب ابياتا في السكر واللوز والقصيدة الدينارية وغيرها لكن غدا يطلب الملوك ان اكتب فيهم فاقبل ثم قال في البيت الرابع تأبى خلائقك ترفض خلائقك خلائقك اخلاقك الجميلة التي شرفت التي آآ كانت شريفة وعالية الا

17
00:06:55.800 --> 00:07:19.750
طحن وتذكر العهد. يعني الضبط عند العقبري تحن. ويمكن ان تقول ان لا طحن وتذكر العهد. فان كانت ان هذه مخففة من ان فلا تعمل فيصير الا تحنوا يرفع الفعل المضارع بعدها. اه طبعا على قراءة من قرأ اه يعني على قراءة ابي عمرو

18
00:07:19.750 --> 00:07:36.250
حمزة حين قرأ قوله تعالى وحسبوا الا تكونوا فتنة. فقرأوا بالضم وقرأ البقية النصب بالفتحة ها وحسبوا الا تكون فتنة. ونحن نقرأ ها قراءة حفص عن عاصم نقرأ وحسبوا الا تكون

19
00:07:36.250 --> 00:07:52.400
فتنة بالنصب اه فان اه رفعها كانت ان المخفف من ان نصبها كانت انى ناصبة. وهل لا النافية فلا تؤثر في فصارت الا طحن وتذكر العادة وكلاهما لا يؤثر على وزن البيت

20
00:07:52.550 --> 00:08:09.950
اذا تأبى خلائقك التي شرفت الا تحن وتذكر الاعداء. تحن تشتاق شن قال وتذكر الاعداء؟ او طحن ترحم لانه كقوله تعالى معنى الحنان او تحن من الحنين الشوق ومن الحنان الرحمة

21
00:08:10.500 --> 00:08:26.100
وذلك قوله تعالى وحنانا من لدنا اي رحمة من عندنا يعني  فقال لك الا ترحمني وتذكر العهد يعني تذكر عهدي معك وصداقتي لك وعهدي بك وعلاقتي بك. وقد تحن ان تحن علي

22
00:08:26.600 --> 00:08:47.550
اما تشتاق واما تحن ترحمني يعني تحن عليك حنين او كحنان الام على طفلها او كحنان الاخ الاكبر على اخيه الاصغر فك هكذا وكلاهما ورد الا تخنوا وتذكروا العهد او الا تحن وتذكر الاحدى. ثم قال في البيت الخامس لو كنت عصرا

23
00:08:47.600 --> 00:09:08.000
اي تعيش في عصر منبتا زهرا او كنت هذا العصر الذي ينبت الزهر كنت انت ايها الامير الربيع كنت الربيع واخلاقك كانت الوردة. وكانت الوردة يعني وكانت اخلاقك هي الورد في هذا الربيع. فانت اصلا ربيع انت

24
00:09:08.000 --> 00:09:28.000
انت خصب انت عطاء ممتد والاخلاق ما يزين هذا الربيع في الورود في الربيع يكون اخضر والورود تكون بيضاء او حمراء. فاخلاقك ندق عطائك الذي لا ينقطع. لو كنت عصرا منبتا زهرا كنت الربيع. وكانت الوردة

25
00:09:28.000 --> 00:09:48.700
انتهت المقطوعة. دعونا ايضا نتوقف حتى لانه القصيدة القادمة الخامسة والستون قصيدة طويلة. ولا يمكن ان نبدأ بها في هذه الحلقة. نتركها للحلقة القادمة اذن اترككم الى اللقاء في الحلقة القادمة الحلقة الثالثة والستين بعد المئة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

26
00:09:48.700 --> 00:10:56.277