1
00:00:00.700 --> 00:01:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة التاسعة عشرة من شرح ديوان تلبي الموسوم بكرسي المتنبي. اليوم لدينا قصيدتان آآ قصيرتان لا ادري ان كان يجوز ان نسمي كل واحدة منهم

2
00:01:30.700 --> 00:01:50.700
ما قصيدة لان القصيدة عند العرب يفترض ان تكون سبعة ابيات فاكثر. اقل من سبعة ابيات تسمى مقطعة. اذا لدينا مقطعتان كل قطعت منها بيتان. والسبب اننا يعني سنتعرض لهاتين المقطعتين وليس لقصيدة كبيرة. ان ترتيبها حسب الرويج جاء

3
00:01:50.700 --> 00:02:07.700
ما في هذا الموضع فهي القصيدة الخامسة والسادسة. يقول مثلا في هذه القصيدة او في هذه المقطعة قال وغنى في دار ابي محمد الحسن بن عبيد الله بن طغجن فاحسن فقال

4
00:02:07.850 --> 00:02:27.850
المغني غنى في دار ابي محمد الحسن بن عبيد الله. فالذي احسن المغني. فقال من الذي قال؟ المتنبي؟ فقال ماذا يقول الذي يغني يا خير من تحت ذي السماء شغلت قلبي بلحظ عيني اليك عن حسن

5
00:02:27.850 --> 00:02:47.850
غنائي. يعني يخاطب في البيت الاول ماذا يقول الذي يغني يا خير من تحت ذي السماء يخاطب الممدوح الذي هو آآ او والذي هو في حضرته او في ضيافته يعني ابي محمد الحسن بن عبيد الله. يقول ماذا يقول هذا الذي يغني؟ هو الصوت حسن ولكنه

6
00:02:47.850 --> 00:03:05.600
وغير مفهوم الكلام وهناك اشارتان في هذا البيت. الاشارة الاولى انه يريد ان هذا الخناء لا يروق له لان الذي يغني وان كان حسن الصوت يغني بغير العربية او هو اعجمي. فلحنه

7
00:03:05.650 --> 00:03:25.650
ربما يكون تركيا لان ارطغج اتراك. ربما يكون تركيا او ربما يكون فارسيا او باي لغة اخرى غير العربية. هو يقول حتى لو اردت ان اسمع غناء فيجب ان يكون هذا الغناء الذي اسمعه باللغة العربية. فاولا يقول يعني استخفافا مع ان المغني حسن الصوت مع ان

8
00:03:25.650 --> 00:03:45.650
المغني حسن الصوت يقول ماذا يقول الذي يغني يا خير من تحت يا خير من تحت ذي السماء يعني يا افضل من تحت السماء يعني يا اخ يا خير البشر. طبعا مبالغات متنبي لا تنتهي. لانه دايما عنده حين يتوجه الى الممدوح او الى مضيفه آآ

9
00:03:45.650 --> 00:04:05.650
كلامي او بالشعر فانه سيجعله خير البشر. فماذا يقول؟ هذه النقطة الاولى التي لم تعجبه انه يغني بغير العربية. والنقطة الثانية وهي الاهم ان المتنبي ايه؟ في كل شعره يركز على هذه الفكرة انه لم يخلق لا للهو ولا للعبث ولا لغناء ولا لمجالسة القيادة ولا للاستماع الى

10
00:04:05.650 --> 00:04:25.650
اللهو يعتبر هذا يعطله عما يريد من طموحاته ومن اماله فقال ماذا يقول الذي يغني؟ يا خير من تحت يا خير من تحت ذي السماء. نرجع على فكرة ذي وهذي دايما بعملها المتنبي فينا. اه اه يا ذا وقصد يا

11
00:04:25.650 --> 00:04:43.500
هذا وذي وقصده هادي. يا خير من تحت هذه السماء قصده. ثم قال في البيت الثاني شغلت قلبي بلحظ عيني قلبي انشغل بلحظ عيني اليك. يعني في عندنا قلب وفي عندنا عين وفي عندنا اذن. اذن قال لك كلام

12
00:04:43.550 --> 00:05:13.550
الغناء لا يروقني. ولكن مع ان هذا الغناء الجميل يروق كثيرين حولك فكلهم يتوجهون بقلوبهم وباذانهم وبعيونهم الى هذا المغني ذي الصوت الحسن. لكن انت الذي شغلت نظري اليك عن ان يميل قلبي الى هذا المغني فاسمع منه هذا الغناء. وقد يريد ان يقول ربما انه انا

13
00:05:13.550 --> 00:05:33.550
انشغلوا بك عن الغناء لان الغناء له. ثم انشغل بك عن الغناء لانك امرؤ تحث على المعالي وانت آآ يعني اتوسل بك لكي اصل الى ما اريد من معالي الامور او من ما آآ يعني قمم الطموحات

14
00:05:33.550 --> 00:05:48.350
للمتنبي من خلال مدحه لهؤلاء الامراء هو في بداية ربما هذا من البدايات في بدايته مدح كثيرا من الامراء الصغار ربما حتى يعني ربما يكون وجيها في قومه فيمدحه. كان باحث

15
00:05:48.500 --> 00:06:16.000
كان باحثا بشكل يعني حثيث عن طموحاته. عيد البيتين وانهي بهما هذا الشرح المبسط. ماذا يقول الذي يغني يا خير من تحت ذي السماء شغلت قلبي احظي عيني اليك عن حسن ذا الغناء وذا مرة اخرى مختصرة او محذوف منها هاء التنبيه اللي هي

16
00:06:16.000 --> 00:06:36.000
هذا. طيب. هاي القصيدة اه الخامسة. القصيدة السادسة وهي ايضا مقطعة. قلنا القصيدة يجب ان تكون عند العرب سبعة ابيات فما اكثر. هذه المقطعة يقول في مطلعها او يقول في البيتين. وعرض عليه

17
00:06:36.000 --> 00:06:56.000
ابو محمد عبيد الله بن طغيش نفس الذي مدحه قبل قليل او كان يسمع عنده غناء في حضرته قال وعرض عليه سيفا يعني عرض عليه ابو محمد عبيد الله بن الطهش سيفا فاشار مسك المتلبس هذا الذي يروقه. المتنبي مبسوط الان

18
00:06:56.000 --> 00:07:20.450
انه معه سر. لانه هذا الذي اه عاش لاجله المتنبي. هم. حتى رجعت هو الذي هو القائل. حتى رجعت واحلامي قولوا لي هالمجد للسيف ليس المجد للقلم مع ان المتنبي يعني سامحك الله يا متنبي انت الذي خلدك المجد الذي تعيش فيه وقلمك الذي اوصلك اليه

19
00:07:20.450 --> 00:07:40.450
يبقيك خالدا نعم ما السيف فلم يخلد كثيرا من الامراء ولم يخلدك بالطبع في قضية السيف. اذا قال في هذين البيتين اذا ايش؟ عرض عليه ابو محمد عبيد بن ابي طغش سيفا. فامسك المتنبي بالسيف فاشار به الى بعد ما حضر

20
00:07:40.450 --> 00:08:00.450
تربي قاعد ايش بستعرض قدام اه ابي محمد عبيد الله. اه وقال ارى مرهفا. المرهف السيف سمي مرهف لانه مرهف الحد قاطع. هو قال في قصيدة اخرى ومرهف سرت بين الجحفلين به حتى

21
00:08:00.450 --> 00:08:25.900
وموج الموت يلتطم. اذا ارى مرهفا هذا البيت الاول. مدهش الصيقلين يعني حادة الطرفين مصقول من الجهتين مدهش وبابة تكن لغلام عتى هذا البحر المتقارب الذي سيتكئ عليه في القصيدة السابعة التي هي من اشعره

22
00:08:25.900 --> 00:08:45.900
الاسطورية اللي ارى كل ماشية الخيسلة فدا كل ماشية الهيدبة. القصيدة التي سنبدأ بها في الحلقة القادمة. اذا قال في البيت الاول في هذين البيتين في هذه قطع قال ارى مرهفا مدهش الصيقلين وباب كل غلام عتى. البابا قال

23
00:08:45.900 --> 00:09:05.900
الة كل غلام عتاء اما اذا كان هذا المعنى الباب تآلت كل غلام عتى اي الة كل فتى جبار فتكون هي الالة التي في يده هذا السيف الذي يعني يثبت به قوته ويعرض به قوته. وقد تكون بابة الدواء

24
00:09:05.900 --> 00:09:25.900
وهو الاقرب برأيه الى آآ الى نفسية المتنبي. قال انا امسك بسيف مدهش الصيقلي مرهف الحد. ها وهو دواء لكل غلام عتاه اي الدواء جبروته فيقضي على جبروته. السيف يقضي على جبروت الطغاة. وبابة كل

25
00:09:25.900 --> 00:09:40.550
لغلام عتى والعتو العتو طغيان عتى عتى يعتمد ولذلك المصدر تبعها عتوب بالواو وليس اه بالياء. ثم قال في البيت الثاني اتأذن لي بخاطب مين؟ يخاطب ابا محمد بن عبيد الله

26
00:09:40.550 --> 00:10:01.400
يقول له اتأذن لي ولك السابقات. السابقات يعني مفهوم واسع. السابقات من الخير فانت تقود الخيل السوابق التي تتقدم في المعارك والسابقات من المكرمات فيدك فلك يد في السبق في

27
00:10:01.400 --> 00:10:21.400
وفي الكرم وفي الجود وتعمم كل الصفات التي هي العلية وهي السنية في كلمة السابقات. قال له اتأذن لي يعني يستأذنوا اتأذن لي ولك السابقات اجربه في اجربه لك في ذا الفتى. يعني خليني اورجيك كيف انا بشتغل فيه بالناس

28
00:10:21.750 --> 00:10:41.750
يريد ان يستعرض ايضا. وهو المشهد فيه استعراض آآ شكلي يعني في مشهدية. ها هو مسك السيف وهزه واشار به الى غلام هناك في الغلام هذا مسكين يعني ممكن يكون عبد ممكن يكون ممكن يكون فارس ممكن يكون واحد من غلمان الامير. ها اجربه لك في ذا الفتى فاقضه

29
00:10:41.750 --> 00:11:02.300
لك به لك به عليه. هم. قال اتأذن لي ولك السابقات هاي جملة معترضة. هو قصده يقول اتأذن لي اجربه اتأذن لي ان اجربه في لك في ذا الفتى اتأذن لي ولك السابقات اجربه لك في ذو الفتى

30
00:11:02.900 --> 00:12:26.545
مقطعتان الخامسة والسادسة بيتان بيتان هذا يعني كفافهما الى ان نلتقيكم في الحلقة العشرين. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته