1
00:00:00.150 --> 00:00:23.300
سؤال جاءنا من فتاة يذكرنا بايام الزمن الجميل والماضي الجميل اخترعاها الله تقول انا منتقبة ولله الحمد بلبة الجوانتي ولا ازهر يديني لكن في بعض الاوقات اظهر اصبع من يدي اصبع واحد

2
00:00:23.400 --> 00:00:54.300
التعامل مع الهاتف او ارفع احد القفازين لاتعامل مع الطفل فهل علي من هزا اثم؟ انا اتزكر هزا السؤال واتزكر الكاسيات العاريات الغريبة عشان خاطر اطيالة عملت اطلالة اطلالة معينة من خلال الفيسبوك عشان تجمع عليها مليون مشاهد. يعني تتعرى عن بقرة ابيها لكي تجمع لها

3
00:00:54.300 --> 00:01:19.800
مليون معجب عشان يزود في هذا في الدخل الذي يدخل لها من خلال الدخول الاعلانية. وقل لها يا بنيتي زادك الله حرصا ورعا اعلمي يا رعاك الله ان ستر الوجه والكفين ليس مفروضا وليس مرفوضا. في ارجح قول الاهماء

4
00:01:19.800 --> 00:01:39.800
حتى يا بنيتي مع القول بوجوب سترهما اسمعوا جيدا. انا الان اتحدس الى التي تتدين وجوب ستر الوجه والكفين. حتى مع القول بوجوب سترهما لا حرج في كشفهما عند الحاجة الى ذلك

5
00:01:39.800 --> 00:01:59.800
كما هو الحال عند الخطبة من خطب امرأة منتقبة لابد ان تكشف وجهها لكي يراها عند القضاء ان ذهبت الى القاضي القاضي لا يقضي على امرأة منتقبة لابد ان تكشف وجهها امامه ليعرف على من يقضي. عند المعاملة ببيع او شراء عندما تقتضي الحياة

6
00:01:59.800 --> 00:02:29.800
كذلك ابن قدامة رحمه الله يقول ان عامل امرأة في بيع او ايجارة فله النظر الى وجهها ليعلمها بعينها. فيرجع عليها بالدرج. ايه معنى الدرك؟ ضمان ثمني عند استحقاق البيع. بعت صنعاء بعت استدعاء فاخذها المشتري ثم صادرها عليه في يدي

7
00:02:29.800 --> 00:02:49.800
قال هذه سلعتي غصبها مني البائع سرقها مني البائع. في هذه الحالة المشتري يرجع الى البائع بهذا الثمن ان ما كانش يعرف هو باع اليمان بالتحديد حقوق الناس سوف تضيع. بل ان الدسوقي

8
00:02:49.800 --> 00:03:09.800
المالكي يقول ان عدم ان عدم جواز الشهادة على المنتقبة حتى تكشف عن وجهها امن في النكاح وغيره كالبيع والهبة والدين والوكالة ونحو ذلك. انا بس هذا يعني يعني موعظة رقيقة

9
00:03:09.800 --> 00:03:29.800
في اخواتنا اللواتي يتصلبن في المطارات وفي نقاط التفتيش ونحوها لها ان ان تطالب اذا امكن بان تكشف على وجهها امرأة. اما اذا لم يتيسر فلا يوجد حرج شرعي في ان تكشف عن وجهها لكي يراها

10
00:03:29.800 --> 00:03:59.800
فتش الذي وكل اليه بان يتحقق من شخصيتها. وفي هذا ليس بمتعنت فقيهنا الفقيه المالكي الدوسيقي رحمه الله يقول ان عدم جواز الشهادة على المنتقبة حتى تكشف عن وجهه عام في النكاح وغيره كالبيع والهبة والدين والوكالة ونحو ذلك واختاره شيخنا. ايضا عند

11
00:03:59.800 --> 00:04:19.800
اذا تعين الطبيب لمعالجتها ولم يكن ثمة طبيبة مسلمة تسب مسدة ابن قدامة رحمه الله ويقول يباح للطبيب النظر الى ما تدعو اليه الحاجة من بدنها من العورة وغيرها فانه موضع حاجة

12
00:04:19.800 --> 00:04:38.489
نقول لها يا بنيتي لا تثريب عليك ان يظهر اصبعك او كفك عند الحاجة الى ذلك كالتغيير كالتغيير لطفل ونحوه فما جعل الله على عباده في الدين من حرج وفقك الله يا بنيتي لما يحبه ويرضاه