نضع بس تحت المجهر انه ربنا سبحانه وتعالى جعله او ضرب به المثل في سورة التوبة على انه من الصادقين وان الذي نجاه هو صدقه وانه كان يا اماه اصله مقابل كعب ابن مالك والاتنين اللي معه
كان فيه عشرات من الناس تخلفوا عن الغزوة ايضا. ولكنهم جاؤوا واعتذروا باعذار غير حقيقية والنبي عليه الصلاة والسلام قبل من كل من اعتذر عذره وهو كذاب لكن هذا الصادق صدق الله سبحانه وتعالى آآ يعني آآ يعني آآ حدث هذا الوقت او اخذ هذا الوقت حتى
يعني اه خمسين ديله. يعني ليست فترة بسيطة حتى يعني يعني تمر وانما هو فعلا اجمع الصدق مع النبي عليه الصلاة والسلام وهو اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. نفسي اسمع منك. مم. ان امامه امواله
اه والرسول صلى الله عليه وسلم يعني بيدعو للغزوة وده راجل يعني اه ثري منتظر الحصاد وبيختار ونفسو هو دي اعجوبة. اه. عجيب دي اعجوبة من الاعاجيب. ليه انا يمكن بفكر فيها بطريقة تانية شوية. مهم. دلوقتي انا عندي
ده موسم الحصاد زي ما حضرتك تفضلت انا بصرف طول السنة وده وقت ان انا اخد الرسول عليه الصلاة والسلام قرر الخروج لغزوة الرومان لغزوة الروم في هذا الوقت بالذات
اللي انا مستغرب له الا يخرج ولو واحد فقط من المسلمين يقترح عليه انه يأجل الخروج خمستاشر يوم ده الرومان لم يأتوا يعني انا مش مش بدافع مش مضطر للتوقيت ده التوقيت اختيار محض مني
صحيح فيه مخاطر وصحيح انا عايز اباغتهم قبل ان ولكن في ذات الوقت ده توقيت اختيار مني من عجيب الامر الا يخرج ولو مسلم واحد من المسلمين يقول له يا رسول الله علشان
الحالة الاقتصادية اقتصاد المدينة الناتج القومي في سنة ما يضعش كلية اجل خمستاشر يوم وهذا معناه ان المسلمين لا يرون ان الاعتبارات الاقتصادية اذا وجدت في مقابل اعتبارات الرسالة فانها اصلا ليست مؤهلة لان تطرح كمقابل لها
وده شيء هو ده الشغل. اه لا ده انا ممكن ربنا يكرمك. الكلام التقيل ده بصراحة يعني اه يعني فيعني سبحان الله ولذلك كنت دائما اقول طيب دلوقتي الحصاد يحصدوه بدري
بتبقى عجرة يبقى وما ينفعش بالزبط بيسموه اصيص ولا شيء من هذا القبيل يا اما ينتظروا فحينما يعودون يجدونه قد تعفن وفسد ودي حرب ده ده شهر وشوية هيسافروا شهر وشوية يرجعوا في المسألة ليست سهلة
ومع ذلك لا يخرج اقتراح واحد ويذهبون ولا يحدث قتال ومع ذلك خلاص دمر اقتصاد المدينة في ومن عجيب الامر ايضا ان كعب بن مالك لا يفكر في ان هو يعني آآ يعني يستخدم هذه الاعتبارات. يعني يقول يعني ده وقت مش مناسب ده شيء وانما
هو المسألة ديني يخطئ نفسه تماما. ولذلك كعب ابن مالك حينما قال انا اجمعت صدق النبي صلى الله عليه وسلم صدقا كاملا كان بذلك يعلم انه هو قال وقال ذلك للرسول عليه الصلاة والسلام. قال والله لقد علمت ان كذبتك اطلعك الله على شأني. ولن افوز غدا
فانا ليس امامي الا الصدق ولذلك كان تعليق النبي عليه الصلاة والسلام اما هذا فقد صدق او اما هذا فقد صدق الله طيب اللي كذبوا اصبحوا في بحبوحة. قال لهم خلاص قبل منهم. انما اللي كذب اللي صدق استنى انت بقى. انتظر ولذلك كلمة الذين
ليس معناها خلفوا عن الغزوة وانما خلفوا عن ان اتخذ قرارا بشأنهم. نعم. وهم دول الثلاثة الذين خلفوا عن هذا. ولذلك النقطة الحقيقة اللي لازم تطرح فعلا هي انه الذي جعل ابا خيثامة زي ما تفضلت حضرتك يخرج
هو ان وجد النعيم اللي ارقه يعني فجأة فوجئ ان النعيم يخلي اللسان يسترخي يا شيخ حازم. اه ولكن النعيم مع الضمير الحي. اه. الرقي قال له ما هذا بالنصف
اه هل اخوانا اللي فعلا قاعدين في قصور وفي فلل وفي يعني بيوت مفروشة كده يعني يجي لهم خاطر ابو خيثمة يقولون ما هذا بالنصر؟ اه يعني يعني يشعر بانه مؤرخ يقول لك كل من زوجتيه
قد رشت عريشها بالماء الجو حر فعملت شوية ميه قدام الخيمة. مم. رطبت الجو واعدت التمر اللي لسه طبعا الثمار اليومين دول جني الثمار مم. وداخلة على بيتين مش بيت واحد. مم. وكل شيء جاهز فيحصل له كده. حس بالنقص. يعني ده ده ولزلك اللي لازم نضعه في الحقيقة في
اعتبار ان كعب بن مالك هذا الذي تخلف عن هذه الغزوة شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم جميع الغزوات السابقة بلا استثناء. ما عدا غزوة بدر لم يكونوا يعلموا
انه سيكون فيها غزو فلم يخرج. انما لم يترك غزوة واحدة. الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيغزو مرة كل خمسين يوم يعني من اول ما بدأ القتال حتى غزوة تبوك
المعدل غزوة كل خمسين يوم. وكل دول فيهم سيدنا كامل. وكل دول لم يتركهم سيدنا كعب لكنه الفتنة قد تأتي فعلا من هو لم يتخذ قرارا هو ما قالش لا قررت ترك الجهاد او قررت القعود
هو في كل لحظة مقرر انه يخرج. يعني في الاربعين جاء له ملك غسان وببعت له رسول. اليه. قال له خد الورقة دي جاية لك من ما لك الغساسات. مم. مش واحد صغير ويقول له كلام ايه؟ علمنا ان صاحبك قد جفاك
فالحق بنا نواسك. مم. تعال لنا المال والحياة والجمال. النهاردة احنا النهاردة النهاردة الناس يا دكتور صلاح بتبيع الدين والقضية من غير اصلا ما يقول له تعال الحق بنا اني واسق ولا نديك حاجة. لا ده هو ده هو نتطلع. اه يعني هو جاهز بسب الصحابة. جاهز بالقضايا الغريبة
السخيفة. اه. جاهز مستعد فاتح الباب وشغال بيتملق انه يوصل اصلا. مش بيشم العلوم. يعني التعليق المنتزر من سيدنا كعب بن مالك انه يقول شايف الناس اللي عارفين قيمتي. بس اللي مقدرين اهو اللي فاهميني اه. جايزة نوبل. ايوة. جايزة نوبل دي
جايزة نوبل دي عاملينها الجماعة المعادين للاسلام عشان يعرف ينقي هو من المجتمعات واحد يقول له احنا فاهمين قدرك مم وبيحصل بيحصل ده بيحصل هو ده اللي بيحصل. اه. فياخد المساء ياخد هذه الجائزة
وخلاص اصبح مقدم في المجتمع الدولي ما تقدرش تقول عليه بقى خلاص كده فيستطيع ان ينتقي مثلا اسوأ قصة ادبية اساءت الى آآ الى عقائد المجتمع بالضبط وياخد الشخص ده يرفعه فوق جدا
فلو ان تصور بقى لو ان يعني انسانا آآ رفض الاصطياد في الماء العكر يبقى شكله رائع ازاي فهو كعب بن ما لك فعلا عمل حاجة غريبة بقى بصراحة ما عملش كل الكلام ده خد الجواب قال جملة خطيرة خطيرة خطيرة بكى طبعا جدا ومسك الجواب
وهذا ايضا من البلاء. يا سلام! شف الفقه بقى وده كمان زيادة المصيبة او البلاء او البلوى اللي انا فيها ان يا رب انت بتمتحني اكتر بان الدنيا مقفلة وبتتفتح لي بس من اتجاه غلط نعم. اتجاه الكفر. فاخز الصحيفة الجواب توجه به الى التنور نار
فسجر يعني ده كان ممكن يشيلها حتى في الوسائق ولع فيها. اه يعني كان ممكن يشيلها ما يعملش بها. بس يشيلها يعني للايام شايفين جت لي الرسالة اهيت وانا رفضت فيبقى بالنسبة له رصيد. نعم. للامة وعند
انما ده يقطع دابر وساوس الشيطان. ان يحطها عنده طب يروح ينام بالليل طب ما ترد عليه رد كده يمكن ما تعرفش بكرة يحصل ايه ما بردو ناخد الجنسية ونبقى نتحرك بين هنا وهناك
وتمشي المسألة يبقى العيال على الاقل لو اتزنقت عليهم الامور يروحوا عند الجماعة ولاد العم سهام دول يقدروا ايه؟ يعني يتشبرقوا ويعيشوا حياتهم يعني فيه انما هو يعني قطع عرقه سيح دم زي ما بيقولوا يعني. يعني
راح الحبل مع الكفر ده قطعه وابقى الا بحبل من الله وحبل من الناس. قال لك انا هخلي الخدمة مع الله ومع المؤمنين ولا يمكن ان انا حتى اصل الرسالة دي. ده فيه عبارة رائعة جدا يقول لك يعني فقلت هل طمعوا مني بذلك؟ يعني معقول
من الهوان لدرجة انا هين يعني مش بقى النفس يعني انا تعجبني عبارة يعني اخونا الشيخ حازم يعني آآ قلها لنا تاني ونحب تزكرنا بها كتير من ذاق طعم نفسه هلك. هلك. يعني صحيح. ده خلاص يعني اذاب نفسه في حب الله
قال لك هل طمعوا مني بشيء من ذلك؟ ان انا اسيب مجتمع الرسول والصحابة والحق بهؤلاء الكافرين والمنافقين معقول يطمعوا في كده؟ هم. هي دي فعلا اذابة النفس في بوتقة حب الله وحب المؤمنين. لا شك انه انه انا يعني
الاحظ ان الله سبحانه وتعالى درج لهم الضيق. اه. يعني لم تكن مسألة اه يعني يعني لم تكن مسألة مرة واحدة هو اولا والله يا اخي سبحان الله. اه. جزاك الله خيرا
اه. فدايما بجيب حتت صغيرة. بس ايه بس خطيرة. هي مواضع الضيق. مواضع العظة والعبرة هي الشيء اللي احنا ما هو احنا مش هنعرف نعيش القصة. لأ يعني الحتت دي للمجتمع النهاردة درج لهم الضيق. نعم. لان ممكن كانوا ينهاروا انا بقعد افكر كده
ممكن ما ينهارش في الاولانية ينهار في التاني؟ اه. ما ينهارش في التاني ينهار في التالتة. يعني مسألة ان الاول انا باصدق وتخلي لسه قاطعني يعني كذبت وماشية وبتاكل وبتشربوا معنا وبيتكلموا مع الكل حتى الرسول. بالزبط. وبعدين تمنع من الناس وبعدين ييجي خطاب ملك الغساسنة
طيب يعني انا رفضت يقوم يجي بعدها قرار بان زوجاتنا تقاطعنا. مم. الحلو قوي ده كده. اه. يعني فعلا درج. مم. له الضيق الابتلاء دي يعني بنكتب احنا وراء الشيخ الصراحة عمالة تطلع كده الله يرحمه
انت كنت عارفه كويس عن قبر بعضها من بعض. ربنا يبارك نعم. فهو في الحقيقة المسألة فيها لانه يبتلى المرء على قدر دينه. نعم. سيدنا كعب كان صادقا فعند كل ابتلاء ثبت بالصدق انه صبور له. وانه
مصمم على ان ينال رضوان الله سبحانه وتعالى فتيجي الدرجة الاعلى زي سيدنا ايوب ما هو سيدنا ايوب لما مرض مجرد مرض لكن حواليه اخواته وقرايبه واصحابه وبيته وعيلته الناس
فضلوا شوية شوية المرض يشتد والناس تنأى المرض يشتد والناس تتفرق المرض يشتد وهو لا يستطيع لحد ما اصبح لا يستطيع ان ينقلب من شقه الايمن الى شقه الايسر ومرض شديد ولم تبقى له الا زوجته
وطلبت منه شيئا يهدد بانها يمكن ان تتركه هي الاخرى فهذا التدرج في شيء اشتداد البلاء في حد ذاته لا يكون الا لمن من الله تعالى عليه فصمد للبلاء بصبر جميل ويريد الله ان يرى منه الدرجة الاعلى ليوصله الى مكانته
ولزلك انا كلما تذكرت قصة هذا العملاق وشوفي احنا ده احنا بنحتفل باثم فعله ولكن حوله بالتوبة اتذكر آآ حديث روي يعني بس يا رب اعرف اقوله لاخره لان هو
حديث يقول لك انك ايوة حط في الخزنة امبارح رصيد عشان تعرف تسحبه بكرة حط في خزنتك رصيد امبارح تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم في واقعة
يقول له يا كعب ان الله لم ينسى لك بيت شعر قلته. انت حضرتك تفضلت وقلت حاجة مهمة قلت انه حضرتك تفضلت. قلت ان الشعراء كانوا ثلاثة. نعم رأى الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو اعتبرهم كتيبة شعر لان هو قال كده. جهاز الاعلام. هم. قال ان ان وقع كلماتكم على العدو
اشق عليهم وامضى فيهم من وقع النبال النواضح السهام اللي بتقطعهم تقطيع كلمتكم اشد عليهم الشعراء التلاتة حسان ابن ثابت وعبدالله بن رواحة وهذا الرجل كعب بن مالك فقال يا كعب ان الله لم ينس لك
بيت شعر قلته فيه فقال ما هو يا رسول الله؟ ايه بيت الشعر ده فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ارويه يا ابا بكر. لان النبي ما كان يقدر ان يروي الشعر
فقال ارويه يا ابا بكر اه فاذا به ان كعب بن مالك كان قد قال وانظر كيف يدخر هذا له يقول زعمت تخينة ان ستغلب ربها قبيلة تعبت سخينة ان ستغلب ربها
زعمت سخينة ان ستغلب ربها ويقول ولا آآ ولا يغلبن مغالب الغلابين. الله. يا سلام. وليغلبن مغالب الغلاب. شوف بيت شعر ست كلمات زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب
يا سلام بيت شعر قاله بس بصدق ولزلك كانت نجاته هنا بسبب الصدق فظلت الدائرة تضيق عليه. وحتى هذا الصديق او ابن عمه او كده هو حينما رآه كان يطمع انت عارف كما حضرتك تفضلت
انه كان يعرف الليالي يعرف ليالي العبادة وان الرجل وبعدين هو احنا ده ده شهد كل المشاهد ما فيش غزوة تركها ولذلك كما تفضلت حضرتك الصدمة الاولى انه ايه ده
ايقبل من الكاذبين ويرفض مني؟ اه. ولكن ظل الامر يتدرج حتى وصل الى هذه وارد ما لك وهذه فتنة كبيرة. يعني الواحد يعني انا الحقيقة تعليقه انه شعر بسبب هذه الفتنة بالهوان
اي واحد في الدنيا يشعر بسببها بالرفعة. شف انا معروف برة اكتر من بلدي صح ها؟ صح. انما انما هنا هو شعرة الى هذه الدرجة بلغ هوانك يا يا كعب لدرجة انه يطمع فيك عدوك
ولزلك الحقيقة انا عايز اقف واقفة قدام الموضوع ده ان قول الله عز وجل آآ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيه يسارعون فيه يسارعون في اعداء الاسلام يسارعون في مرضاتهم والتقرب معهم وكما قلت حضرتك نحن نتطلع رسالة كده نتطلع الى
فيسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. انا عايز اسيب لي برضو منفذ يعني او شيء من هذا القبيل. القبيل فعسى الله ان يأتي بالفتح اوامر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. انما كعب صدق الله عز وجل ورمى
ده انت عارف الرجل الفقير عندنا في في بلادنا محفظته مليانة كروت يعني يعني لو لو قابل واحد راجل ها؟ اه مش ده صحيح اه والله. قطع الجواب بتاع ملك. يعني الرجل العادي جدا يقول لك
طب اديني كارث يا بيه. يحط بقى كارت رئيس مجلس ادارة مش عارف ايه شوية كروت كده. يحط كروت اي حد قبله والكروت دي اصلا متاحة لكل الناس. ده الراجل بيوزعها لو عايز يعني
انما هو يشيلها عنده. والله وقف في المرور اه معه كارت ملازم اول وقف في في جامع ولا في حاجة في جامع كارت الشيخ حازم اه كده فتلاقي محفظته فيها كروت
هو شايف ان دي العدة والذخيرة. لا انا جاي لي رسالة من ملك مش كارت بيقول لي انت لو جيت عندي اشيلك فوق الدماغ اه ملك ملك الغسسانة ده تبع من الفرن من ملوك الفرس في في منطقة الشام والعراق من ملوك
العرب الخادمين للفرس. بالضبط بالضبط بيعيد نفسه يعني. اه بالضبط كده فكون ملك يكون عميلا لقوة عظمى ويصبح هوى بهذه الصورة انسان انا اسارع فيه دي اصبحت قضية امة قضية جيل قضية عصر بل عدة اجيال
ولما ييجوا يتكلموا على الثورة العربية مسلا واللي حصل فيها ومش عارف مين كان حليف مين وكزا وكزا. وقضية في مصر والقضية في ليبيا قضية التحرر تلاقي دايما في فصيل شغلته هو انه تابع
لهذه الجهات الحقيقة لبنة مريضة في جدار الوطن. كعب بن مالك الحقيقة باللي هو عمله كده وهو اصلا لم يكلف نفسه ان يرد عليه ولا ان يحتفظ برسالته بل بكى انه هين تافه
حقير هو ليس كذلك. هو قال انا وصلت من الحقارة لدرجة اني ابقى مطمع لعدوي. يا ريت الكلمة دي الناس تتعظ بها. انا عايز اقول لك حاجة يا شيخنا بقى يعني
اه. تخلي الايه؟ الكلام يجمل ويكمل عن سيدنا كعب. عشان الصورة كده تبقى بتلمع اولا يتوب عليه ربنا ثانيا هو بس قبل التوبة هو هو لما لما الاسلام طلع زوجاته من البيوت
في واحدة خدت استسناء. اه زوجة هلال ابن امية لانه كان راجل جدا مكحكح زي ما بيقولوا وانظر كيف هذا المسن وكان بيعاقب على انه ترك الغزوة يعني مسن لكن ما ينفعش عشان نزعل على نفسنا لكن لما وجد ان زوجة دي قالوا له
طب ما تروح تستأزن لزوجتك ما دام المسألة فيها كده يعني حالة مماثلة. ايوة فرفض. ايوة. استحيا نقطة مهمة هي لحظة انفعال كبيرة انا ربنا تاب علي بعد خمسين يوم ضاقت فتبت الى الله وقلت كلام كبير من فعل به
انما شف الروعة وهو يقول فما اعلم احدا ابتلي بعد ذلك في صدقه كما ابتليت انا. يعني فضل بقى تلاتين اربعين سنة الله اعلم عاش قد ايه هو مش انت اتجدعنت قوي
وكما يقول العوام فردت صدرك قوي سيدنا معاوية. خمسين سنة سنة خمسين هجرية. سنة خمسين هجرية. خمسين سنة يقول انا تعرضت لمحن علشان اجوز الصدق حتة صغيرة. ما اقدرش. شف يا سبحان الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
انت اتبسطت قوي انك صدقت تاب الله عليك فقلت ان شاء الله لا يمكن. اكدب تاني. اكزب تاني ابدا. خمسين سنة بقى ابتلاءات. ولا زال الرجل يصدق وايه؟ ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله والمجتمع النهاردة بصراحة انا بقى عايز اقول حاجة من الواقع العملي اللي انا مغروس فيه. مم
اكتر شيء افة الان في المجتمعات الاسلامية الكذب دي بتدمر لنا الدنيا في شغلنا. مم. صح. في العلاقات الاجتماعية. في العلاقات الاسرية. كل الحياة بقت مليئة بالكزب. بقت بقى الكزب عادي
الموزف اتأخر اتأخرت ليه بقى اسهل شيء انه يكزب ما معكش مش عارف ايه اسهل شيء ان انا اكدب والم الموضوع واعدي وان شاء الله مش هكدب تاني. فلازم نقف نخرج بالمصباح دهو بالكذب. يعني بانه الكذب ده افة
افة افة تدمر تدمر. ايكون المؤمن جبانا؟ قال نعم. ايكون المؤمن بخيلا؟ ايكون المؤمن كذابا؟ قال لا. فاحنا نعاهد الان احنا التلاتة ككعب ابن مالك. ان شاء الله. ان احنا نتحرى ومن يسمعنا واللي في الاستوديو والمصورين والمخرج والناس دي كلها. ويهموني طبعا
انهم يتحروا الصدق. ما بقي شيء عن الحياة. الحقيقة ربنا سبحانه وتعالى بيلخص لنا سورة التوبة لان فيها توبة لكعب ابن مالك ابن ربيع علا ابن امية علماء التفسير قالوا خلاصة سورة التوبة دي كلها مجموعة في ايه
اية واحدة ودي اللي احنا بنوصي انفسنا واخواننا به. دي اخر فرصة. مش تصدق بس فتصدق وتكون مع الصادقين. الله. تكون مع الصادقين من عباد الله فالاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا وكونوا مع الصادقين
يعني انت اتق الله جهدك وارمي نفسك كده في وسط الصادقين عشان تتشرب الصدق ما هو انت لو فزتش الا يا كدابين ونصابين. هتنصب عشان تمشي حالك معهم. واحد كزب كزبة هتبصر اكتر منها عشان تبان انك ولد
انما لما تبقى في وسط الصادقين ستتشرب الصدق تلقائيا. الله يبارك فيك يا شيخ ولزلك انت حضرتك زكرتني بان هو فعلا في عز ما هو غائب ولسه لم يتب الله عليه او لم يتب او لسه ما حدش عارف
واحد اه غمزه بكلمة. نعم. قال له اه يا رسول الله ما هو قاعد اه قاعد بقى مع مراته يعني كلام فانبعث انبرى معاذ بن جبل ومعاذ بن جبل هو يحشر العلماء يوم القيامة زمرا امامهم معاذ بن جبل
فقال كذبت والله يا رسول الله ما علمنا عنه الا خيرا. يا سلام! قال كذبت للرجل الاتحاد. بيقول للراجل كذبت ما لكش حق اقصد كذبت عند العرب مش يعني هي كذاب زي لا كذبت يعني لم تصب الحقيقة. اه كذبت والله يا رسول الله ما علمنا عليه
نعم. الا حقك. الا الا خيرا الا خيرا شايف مع الصادقين دي بل هو في معيته للرسول عليه الصلاة والسلام انا حضرتك ربنا يكرمك اصل ساعات الواحد يعني معيته للرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة احد كان اول شخص عرف
مكان الرسول عليه الصلاة والسلام ان الرسول حي لانه طلعت شائعة انه مات. نعم. طلعت شائعة ان رسول الله قتل رسول الله. هم. وتاه من وسط الناس ما حدش اول من اهتدى الى ان رسول الله لا يزال حيا وبشر المسلمين
لسبب رئيسي لم يحدس معي واحد من الصحابة ان هو قبل المعركة بدي الهدوم لبس بردة سيدنا كعب والدرع مم. رسول والرسول اعطى له الله اكبر. تمويه. والوحيد اللي حصل ده في كل المعارك. اه. كعب بن مالك. فهذه ايضا فريدة
حاجة في الختام عجيبة جدا. سيدنا كعب ابى الله الا ان يلقاه كفيف البصر بعد كل ده في نهاية حياته. مم. مات كفيف البصر سبحان الله! فقد بصره في اخر عمره حتى يعني ينال بقى ايوة. جعلت له قصرا في الجنة سيدنا معاوية
عاش مع سيدنا ابي بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان والفتن وكذا وكل الاحوال والتاريخ وبيجاهد الصدق وصادق تلاحزوا كل مصباح بناخد منه حاجة كده. مم. ضخمة وفي الاخر يبقى يفقد بصره. فالى كل من فقد بصره
يعني اهو يعني ما فيش كريم على الله. عزيز على الله. تاب الله عليه. قدم حياته كلها ما شاء الله. نموزج فريد. وبرغم زلك مات كفيف البصر يعني يحشرنا معهم وان يلحقنا بهم