سؤال اخر رجل بيني وبينه احترام قود وطلب ابنتي بالزواج لكنه قال لن يدفع اي مهر مقدم تركب ورقة بخمسة الاف دولار مهر مؤجل في ذمته فرفضت ذلك مطالبا اياه بمهر مقدم. ولو النصف من ذلك
لكن نتيجة ما بيننا من صداقة ومعرفة ولانه لين صالح وجدت ان البنت موافقة على ان يكون المهر كله مؤخرا اقنعتها امها وهم كانت زوجة سابقة لي وهذا اوقعني في حرر امام اهلي وامام الناس
ونحن من من من بلد عرفه لابد من مهر مقدم عدم وجود مهر مقدم يثير شبهة ويعطي فرصة للمغرضين للتشويه كما انه لا يريد لا يعمل حفلة ولا كسوة وانا واقف بين المطرقة والسندان كما يقولون. بنت بلغت
واحد وتلاتين عام الجواب عن هذا يا عبد الله من حيث الصحة والبطلان عقد الزواج صحيح سواء اعج المهر كله ام عج كله ام عج بعضه واجل بعضه الاخر هذه ليست مشكلة من حيث الصحة والبطلان هذه المسألة ترجع الى اتفاق الزوجين او الزوج وولي المرأة
اذا اتفقا على شيء فلا بأس به من تعجيل او تأجيل كل ذلك واسع والحمد لله لقوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم او قوله ان احق الشروط ان يوفى به ما استحللتم به الفروج
فاذا اتفقا على ان المهر يقدم او يؤخر او يقدم بعضه ويؤخر بعضه فكل ذلك واسع لا بأس به الحمد لله ابن قدامة في المغني يقول يجوز ان يكون الصداق معجلا ومؤجلا وبعضه مؤجلا وبعضه مؤجل لانه عوض
في معاوضة فجاز ذلك فيه كالثمن ادم حيس الصحة اما من حيث الملاءمة والمناسبة ينبغي ان يؤخذ في الاعتبار العرف الذي اشار اليه والد الفتاة والحرج الذي يتعرض له فالعرف محكم والعادة متبعة
هل حقا هل حقا وصدقا يعجز الزوج ان يسعى لتعجيل شيء من من المهر ولو بمعاونة عمه والدي الفتاة الذي هو على استعداد لهذه المعونة او بمعاونة بعض ذوي القربى من عصبته او ارحامه ولو كان على سبيل القرض هل يعجزه حقا
ان يقدم لها شيئا من الكسوة يرفع به رأسها امام اقرانها ويطيب بذلك خاطر عمه ويفوت الفرصة على المغرضين الذين قد يشيعون عنه انه قد بعها بلا تمن وانه لابد ان وراء ذلك ريبة او تهمة
ان كلمة هذه دعوة للزوج الى المراجعة. ونحن لا نحرم حلالا فالحلال ما احله الله ورسوله. والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله لكن نقول له الملاءمة تقتضي ان تبذل جهدك وان تستفرغ وسعك في تقديم شيء من المهر
من من المهرة خاصة في ظل هذه الاعراف الضاغطة التي ترى اليه عمك حفزه الله اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عمل