1
00:00:00.450 --> 00:00:17.350
اه حميد من الامارات يقول اه اه هو اه اه يعني اه حلف بالطلاق ان ان اه في حال ان امرأته تعلمت القيادة السيارة او اخذت رخصة او انها قادة السيارة لكن يقول هو الان عنده ابنه مريظ بالسكري

2
00:00:17.700 --> 00:00:33.350
وشفاه الله عز وجل ويعني مضطر الى ان زوجته تستخدم السيارة. كيف يتعامل في موضوع انا اتكلم عن مسألة اليمين لا مسألة آآ قيادة السيارة هذي لها احكامها ولها لكن اتكلم عن مسألة يمين الطلاق

3
00:00:33.400 --> 00:00:51.500
فمن حلف بالطلاق على اه شخص او حلف على زوجته مثلا قال علي الطلاق ان فعلت كذا او صنعت كذا واراد بذلك منعها من هذا ولم يرد بذلك وقوع الطلاق انما اراد التخويف والتهديد

4
00:00:51.500 --> 00:01:11.500
فهذا لا يقع به الطلاق على القول المختار خلافا لجمهور اهل العلم. وهذه هي الفتوى السائرة المستقرة اليوم على غالب من يتكلم في هذه واخذوا بالرأي المنقول عن جمع من الله رحمة الله عليهم. وافتوا في ذلك في باب العتق. اه كما جاء في قصة ليلى بنت

5
00:01:11.500 --> 00:01:31.500
في قصه حين افتتح حفصة رضي الله عنها وابن عمر. وقالوا قال العلماء كذلك الطلاق من باب اولى لان العتق محبوب فاذا كان العتق لا يقع وهو محبوب ومرغب فالطلاق الذي هو مبغوض الله عز وجل. نعم. من باب اولى انه يكون حكمه حكم اليمين. وعلى هذا نقول اذا كان هذا نيته

6
00:01:31.500 --> 00:01:39.550
اذا كان هذا نيته وقصده في هذه الحالة يكون حكم حكم اليمين وفيها كفارة يمين والاعمال بالنيات