الحمد لله الحي الذي لا يموت. والانس جن يموتون. الحمدلله الاول. فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء. والباطن ليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واصلي واسلم على خير خلقه. وسيد
لانبيائه وامام رسله واوليائه. نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كان المقرر ان شاء الله ان يكون الحديث حول ما من بيان قوله تبارك وتعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال
جال عليهن درجة. ولكن لما رأيت ما اصاب قلوبنا من عطب وقسوة وجمود ثم ثم وجدت موتا بين ايدينا ورحيلا. وانا لا اعرف من الميت. ولكن الموت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سكرات مع صاحبه والموت
هادم اللزات مع كل الناس. لذات المؤمنين ولزات الكافرين دي مؤي لذة يهدم حتى لذة الطائع المحب لله ولرسوله. ومن باب اولى يهدم لزة الفاسق. الفاجر الظالم فالموت كائن عجيب. ومخلوق لا يقدر على
القه الا الله. الموت مخلوق لا يقدر على خلقه الا الله بخلاف القتل اي مجرم ممكن يقتل يقتل يعني يزهق الروح فيصبح البدن غير صالح لسكنى الروح فتفارق الروح البدن فيموت الانسان. اما الموت مخلوق خلقه الله
ولا يقدر على ذلك الا الله فيأخز الروح الله يتوفى الانفس حين موتها ويترك البدن الذي خلقه سويا دون ان يعيب فيه شيء لانه لو حصل عيب يبقى ده قتل. انما الموت تسلب الروح. ويبقى كل شيء
بنضارته بنضارتها اقول بنضارتي اقسم بالله يا اخوان غسلتم مسلما كنت اغسله لا ارى عليه اثر الموت جسمه كما هو بحلاوته ونضارته. انها العظمة. اين الروح؟ فارقته. وبقي البدن اما القتل فعل اهل الاجرام فعل الظلمة يهدم الشيء الذي تسكن فيه الروح باسم بنار
بكزا بكزا فيصبح البدن غير صالح غير صالح لسكن الروح. ايه الرئة حصل فيها كزا؟ القلب حصل فيه كزا. الكلية اللي اللي فتزهب الروح. هزا يسمى بالقتل ولذلك فرق الله بينهما فقال افان مات او قتل والمراد رسول الله افإن
مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ يبقى الموت حاجة والقتل حاجة. هذا المخلوق العجيب اللي يطرق مسامعنا وانزرنا ليل ونهار ولا يؤثر فينا بشيء والرسول عليه السلام اوصى بزيارة بزيارة القبور حتى قبور المشركين. تزار. لماذا
رضا والاعتبار وليس للدعاء. قبور المسلمين نزورها بالدعاء والترحم عليهم المشركون انزرن قبورهم لا لدعاء ولا لترحم انما اخز العبرة. اخز العبرة. فيأمر بزيارة القبور لانها تزكر الموت هذا الكائن المنسي ثم يامر بتزكره كل يوم
على الاقل خمس مرات فيقول صلى الله عليه وسلم اذكر الموت في صلاتك. فان المرء اذا ذكر الموت في صلاته فحري ان يحسن صلاته. وصل صلاة مصل لا يصلي صلاة بعد
واياك ومما يعتذر منه او كما قال صلى الله عليه وسلم صل صلاة من لا يصلي بعدها اين هذه الصلاة اصلا؟ اين نوعية هذه الصلاة؟ هي فين الصلاة اصلا اين الصلاة من الاساس؟
ناس يأتون بالجثث ليدفنوها ولا يدخلوا بل ينتظروا الجيفة او الجثة لتخرج ولا يدخلوا فمتى يدخلوا؟ اين الصلاة في حياة المسلمين اصلا لماذا؟ لان القلوب قست وعفنت وعفا عليها الزمن بما فيه من فتن
بما فيه من مال ومغريات هل الناس ما هم فيه الان من ضيق الحياة؟ لا والله الناس ما هم في الذي هم فيه الان من وسع الحياة الرغيف اللي بنرميه للفراخ والكتاكيت
رسولكم لم يشبع منه ثلاثة ايام متوالية لم يأكلوا رغيف قمح ثلاثة ايام متوالية ولكن كيف كان لا يلغ رسولكم كيف كان نهار رسولكم؟ كيف كانت ايام اصحابه؟ كيف كانت المساجد؟ المساجد خربة
خربة ولا حتى من يعمرها يجب ان يعيدوا النزر في ايمانهم منهم الخونة ومنهم الجواسيس لا يدخلوها ابتغاء وجه الله. لا يدخلوها للصلاة لا يؤثر فينا شيء لا الموت بيأثر ولا المال فعل فينا ما فعل. هل نحن من غلاء اسعار
او غيره لا والله لا والله عند لكن نلهس نلهث وراء الدنيا نلهث وراء الارقام عاوزين يبقى عندنا وعندنا وكما قلت لكم رغيف ابو شلن ده اللي بترموه لفراخكم رسولكم ما كالهوش تلات تيام متوالية
الرغيف القمح يبقى فين ده احنا في رغد ده احنا في نعيم وما افسدنا الا النعيم ما افسدنا الا النعيم طب الغلاء والضيق لان نحن بننظر لمن فوقنا من الاغنياء. ومن عباد الدنيا ولا ننزر لمن فوقنا من
الصالحين ومن المجاهدين ومن الطائعين ومن ومن. فدايما شايفين نفسنا فقراء وبلد فقير وناس فقراء وحالتنا كرب كرب لاننا بنقيس انفسنا بعبدة الدرهم والدينار لازم يطلع فقراء. اما لو قسنا انفسنا بعباد الله
عرفنا الحقيقة وعرفنا الفقر الحقيقي. عباد الله هذا الكائن العجيب الموت الذي يداهم والكبير ويأتي على غير موعد. قدره الله كما قال سبحانه وتعالى في سورة الواقعة. نحن قدرنا بينكم الموت. اي كتبناه عليكم. وقدرناه كمخلوق. قدرنا زمان وقوعه ومكانه
الهيئة والصفة التي نقبضكم عليها كل هزا مقدر هيئة القبض مقدرة. كيف تقبض؟ هزا مقدر نحن قدرنا بينكم الموت فشوف انت هيئتك هتبقى ازاي؟ كيف تقبض على اي حال تقبض؟ والناس لا تفكر الا ما
ربي ما يقبض على اي حال. ايه المشكلة يعني؟ كله قبض وربك غفور رحيم. وسوف هي جند ابليس تهاجمنا ليل ونهار ليل نهار. سوف بكرة هنصلح مواضيعنا ان شاء الله هنلتزم. طب بس يعني بعد ما نتجوز. البت تلبس وتحتشم بس لما حد
يخبط على الباب حد يخطبها. لما نطمن على المغفل اللي هياخدها هتبقى تحتجب تبقى تحتجب. ولما يعمل كزا لما اجوز العيال هبقى احج ولما اعمل كزا هبقى التزم وادفع الزكاة. ولما ولما وجنود ابليس والاية تطاردك. نحن قدرنا
بينكم الموت وما نحن بمسبوقين مش هتفلتوا مش هتفلتوا من قبضة رب العالمين. الموت عبادة الله مخلوق عجيب. هازم للزات. هتوصفه تقول فيه ايه؟ كفاية انه يدخلك بيت وحشة بيت الوحشة؟ ايوة. كل المشيعين حط واقفل. واقفل بايه؟ باحكام
باحكام يا حسرة على العباد باحكام. حتى الريحة الريحة بتاعتك غير مسموح بخروجها. هتقرفنا هتقرفنا لو كان في شق في الطوب نجيب طين ونحط ونكتم الشق. ريحتك ما تطلعشي لو طلعت هتأزينا. مش عاوزين حاجة منك
مش عاوزين حاجة منك ريحتك اللي كت بتتبختر بيها في الناس وحاطط احسن الطيب ويا ارض انهدي والكل عاوز يسجد لك مش طايقينك واحب الناس بيدمدموا عليك. ويرجعوا. وتقعد انت في البيت ده هيكون فيه ايه البيت ده؟ ده لو فيه
كل النعيم برضه بيت وحشة. بيت وحشة الجنة الجنة اللي فوق السماء لو كل واحد قاعد فيها لوحده مش هيطوقها مش هيطيق الجنة ما يطفهاش لازم تزاور. ولازم اهل وحور عين. والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. الحقنا بهم
الجنة واكل وشرب واللي عاوز اشوف عيالي برضه. نفسي اشوف ولادي. ونفسي اشوف احفادي. ويقعدوا معي. وازورهم ويزوروني عشان ان من نعمة حتى الجنة فما بالك ببيت الوحشة؟ الجنة نفسها انت بحاجة الى تزاور الى مجالسة
الى سمر الى محادثة. فما بالك بيت الوحشة؟ واغلقنا عليك كل شيء. ورجع كل شيء ولم يبق معك الا الذي قدمته. فلتنظر ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. قدمت لغد نفس اي نفس. اي نفس نفس عالم طالب علم نفس عادي عابد اي نفس
ولتنظر نفس ما قدمت لغد. والغد الغد التالي لك غد بعد مية سنة هو غد. غد بعد مليون سنة اهو. الاية دي نزلت بقى لها كم سنة؟ الاية دي في سورة الحشر بقى لها كم سنة نزلت؟ والاية
بتقول ولتنظر نفس ما قدمت لغد. الصحابة سمعوها وقروها وطبقوها. فين الغد بالنسبة لهم؟ لسه غد فين الغد للصحابة؟ بقى لنا كم الف وكزا؟ ولسه الله اعلم الايام هتقوم امتى؟ فين الغد
فين الغد اول ما نزلت الاية؟ جاي جاي ده الغد ده معروف بكرة غدا لا كل غد ليه؟ لانها قريب. الساعة قريب دنيا قريب. ما سميت بدنيا الا لدنوها ولدنائتها دنائتها يعني ما تستحقش اصلا جري الناس عليها. انما هي مزرعة. نزرع فيها للاخرة
فهي دنيئة من حيث الكيف من حيث الكيف جيدة ولا دنيئة؟ دنيئة. ومن حيس الكم دنية. يعني قريبة من الدنو قريبة جدا. فدنيئة ان كانت من ناحية من ناحية الكيف ما لهاش كيفية. ما لهاش معنى. بس
طبعا لازم تعمر ولابد منها. ازا ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون عباد الله كل واحد فينا يظن انه من اولياء الله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا كذلك. ولكن هل ولي
الله يحب الموت. لا والله. فما بيحبوش ليه؟ ولي الله ما بيحبش الموت. ازا كنت انت من الاولياء وحاول تكون من اولياء الله. لانك حاجة من الاتنين. ما فيش تواصل يا من اولياء الله على حسب درجتك بقى. ممكن تكون في الديل بس برضه ولي. كل اهل الايمان اولياء لله. حسب
درجتهم او عدو لله وبرضو حسب درجتك في ائمة للكفر وفي ناس في نص الكفر وفي ناس في الدير بس كل دول حزب الشيطان. وكل دول اعداء الله واما اولياء الله فكل من امن بالله ايمانا صادقا جازما من قلبه. ايا كانت درجته
النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديس القدسي يقول رب العزة من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. وما قرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ان استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكره
سأتاه او كما قال صلى الله عليه وسلم عن رب العزة سبحانه من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. ولي الله كل مؤمن تقي فهو لله ولي. اما النصب والاحتيال والاضرحة والكلام اللي انتم شايفينه ده ما لوش علاقة بالولاية. ولا
ايمان وتقوى معروف مكانك معروف موتك معروف قبرك مش معروف انت ولي الله. طالما انت مؤمن تقي في البر في البحر مت محروق مت غريق مت تحت الهدم مت والسمك كلك. ايا كان موضعك انت ولي الله
اه ومن سدات الاولياء حمزة رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء لما يقتل في احد يقتل وتبقر بطنه ولي الله تبقر بطنه ويخرج كبده ومع ذلك الرسول كان يريد حاجة زيادة كمان. ده تمسيل اهو. تمسيل بحمزة. اسد الله. الرسول كان عاوز حاجة تمام
كان يبغي يسيب حمزة رضي الله عنه سيد الاولياء في ارض احد فاعرض المعركة الطيور تاكله الطيور تاكله عشان يبعث يوم القيامة من حواصل الطيور. تكريما لحمزة مش اهانة تكريم لحمزة. لكن ايه المانع الزي منعه صلى الله عليه وسلم؟ خوفه من حزن صفي عمته
حزن صفية عماتة تحزن على اخيها من اجل زلك دفنه. صلى الله عليه وسلم. من سادات الاولياء الذين امنوا وكانوا يتقون. فلازم تكون مؤمن وتقي عشان تبقى ولي. وعلى قدر تقواك وايمانك
تكون درجتك في الولاية. من عاد لي وليا ايه اللي هيعاديك بقى في دار في غيط في وظيفة في اي شيء في جواز في اي شيء. من عاد لي وليا
المؤمن التقي ده هو اللي ما لوش اي زكر ولا رتبة في المجتمع ولا حد بيهتم به رب العالمين هو الحارس له. والمنتقم له والاخز بحقه لانه وليه هو وليه كيف يتخلى عن وليه؟ وازا تخلى عن وليه يولي من
يا ويلي من عباد الله لا يوالي الا اولياءه. ويعادي اعداءه. لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء فولي الله المؤمن التقي قد يكون هملا خامدا اذا حضر ما شعر به احد
واذا انصرف ما شعر به احد. عادي حضوره زي غيابه. لكنه ولي. واحزر الفهم الغباء في الفهم. الناس فاهمة ولي الله المداروش المتنحوس بنيلة المتعاص اي زبالة اه وينام في الزبالة هو ده لا لا لا ما لوش علاقة بالولايا. ده انسان الله اعلم به مرفوع عنه القلم داخل
خارج نطاق التكليف ما لناش علاقة به اصلا. ما لوش علاقة وقد يكون من اولياء الشيطان. مزبلة للشيطان. مرتع للشيطان ده مش موضوعنا. الولي انسان نضيف. انسان في منتهى الهندمة والشياكة لانه بيصلي. والصلاة يلزمها نضافة
او طهارة ما يتبول على نفسه ويستنزه من بوله. نضيف طاهر. ويصلي لكن غير معروف مش مهم في المجتمع. اللي بينتقم له ربه. الزي تولاه. من عاد لي وليا في اي موت بقى
في اي حاجة في وزيفة في جيرة في اي شيء. من عاد لوليا فقد ازنته بالحرب. انا هاحاربه. هتحاربه ازاي يا رب؟ هيحاربه رب العالمين وطرقه لا تعد ولا تحصى. وما يعلم جنود ربك الا هو. فقد ازنته بالحرب. وما تقرب الي عبدي
للولي هذا في شيء احب الي مما افترضته عليه. شفت ربك بقى اهو بيحب ايه وما بيحبش ايه. يحب الفرائض اعملها الفرائض تعملها. فين فجر المسلمين؟ فين فجر المسلمين اللي كلهم؟ كل واحد فيهم فاهم نفسه الاحسن من ابي بكر
ومن سادات الاولياء فين فجر المسلمين؟ فجر المسلمين طين. طين والموت الموت يحصدهم ولا يعتبروا فين فجر المسلمين؟ فجر المسلمين فين؟ فين مساجد المسلمين في الفجر؟ مين بيقوم؟ وكانوا نايمين ليه اصلا
ولا لهم قضوه في ايه؟ كانوا حراس على ثغور الاسلام. كانوا حراس لتحقيق علم. كانوا حراس بيعملوا ايه؟ زي رسول والصحابة لما كانوا في الغزوة وشغلوا ومجرد ما حطوا جنوبهم في الارض ناموا ناموا عن صلاة
الفجر هل المسلمين كل يوم في غزوة وبيناموا عن الفجر ومع ان الرسول عارف ان هو تعبان وعارف الصحابة تعبانين وعارف ان مجرد ما يحط جنبه في الارض هينام. فخلى سيدنا بلال يحرس له الفجر. اقعد يا بلال ارقب لنا الفجر استحمل انت. ابقى نام بعد ما
نقوم بص انت انت يا بلال على الفجر اقعد كده وراقب الفجر ساعة ما ما يظهر اذن عشان نقوم نصلي. بلال مسكين زيه زيهم ما هو معهم في الغزوة ما هو اللي صابه الصحابة صب بلال. كل اللي فرق ان هم حطوا جنابهم وهو ما حطش جنبه. طب ما الانسان بينام وهو قاعد. نام بلال رضي الله عنه. اصابه
وما اصاب المسلمين. نعم بلال. الرسول والصحابة صحيوا وللساعة سبعة قل الساعة ستة. حر الشمس. فين الفجر ايه يا بلال؟ تفرط في الفجر ليه؟ قال له يا رسول الله اصابني ما اصابكم
حصل لي اللي حصل له انا تعبان زيي زيكم. فلم يعنفه. امره ان يؤذن. وان يقيم الصلاة. وصلوا السنة. وان يقيم الصلاة هو صلى الفجر هل دي الحال ده بقى؟ كل يوم
كل يوم عندنا كده كل يوم عندنا غزوة؟ ايوا. كل يوم عندنا غزوة في قلة الادب. كل يوم عندنا جديد في الفواحش كل يوم عندنا جديد في النت. بنشوف الوساخة الجديد في الوساخة. والجديد في قلة الادب. ونفضل نايمين ايه
اجري يعني ياما صلينا ربك غفور رحيم يا اخي العملية مش بالصلاة ما تنضف ده. طب وده هينضف منين؟ ده ينضف منين اصلا ما هو اللي هينضفوا الصلاة اللي هنضفوا الاستقامة
من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. يؤدي الفرائض كده ربه بيحبه. اللهم ارزقنا حبك واداء ما افترضت علينا. تأدي الفرائض هيحبك. طب وبعدين
الفرائض. حسيت بحلاوة الفرائض. انت حسيت بحلاوة الفرائض. حسيت بحلاوة الفجر. حسيت بحلاوة الجماعة حسيت بحلاوة الطاعة طب ما فيش زيادة؟ يقول لك في زيادة. في انهي حتة؟ يقول لك في السنة. اعمل ايه يعني؟ اعمل كزا. صلي اتناشر ركعة زيادة عن الفرائض. صوم ايام زيادة عن رمضان
اتصدق زيادة عن عن الزكاة. حج زيادة عن حج الفريضة. اعمل. طب ماشي نعمل. طب وبعدين؟ ولا لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه يبقى الاول عمل اللي ربه بيحبه. اللي هو الفرائض. ولما اشتغل في نوافل اتحب هو. ولا يزال عبدي يتوب
تقربوا الي بالنوافل حتى احبه. اللهم استخدمنا حتى تحبنا. ولا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. حبه خلاص طب بعد ما يحبه هل ربك لو حبك ممكن ممكن في يوم من الايام يكرهك لأ
عكسه الصحيح ممكن يكرهك وبعد كده يحبك. لو حبك ما فيش كره تاني. بنص الحديس كرهه هو اللي ييجي الاول. انما الحب لأ. الحب لأ. الحب لما ييجي ما يجيش بعده كره
يشهد لهذا الحديس وفضل اهل بدر اعملوا مشيئتم عشان هو حبهم. اهل بدر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. خلاص ما هو اتحابوا. اتحبوا يبقى مش هيكرهوا. انما ممكن يكرهوا. عمر ابن الخطاب كان مكروه
على الجاهلي خالد بن الوليد مكروه لحد بعد احد كمان. مكروه. واقف ضد النبي بيحارب النبي في غزوة احد هو سبب المعركة وسبب الرجوع عن النص. مش هقول انتكاس او الرجوع عن النص. خالد
كل ده طبعا يبقى مكروه هيتحب ازاي؟ يتحب ازاي وهو في ضد النبي؟ لازم يبقى مكروه. انما دخل الاسلام. وبقى سيفا من سيوف الله عز وجل خلاص يتحب خالد. ينكره تاني؟ لا خلاص. طب ممكن هو نفسه ينتكس؟ لأ. مش هينتكس. خلاص. ويشهد
هزا ايضا حديس من صلى اربعين يوما في جماعة كتبت له براءتان. هل تفتكر يدرك التكبيرة الاولى؟ تفتكر لما تصلي اربعين تحافز على التكبيرة الاولى هيجي لك نكسة ان شاء الله ما هتحصل نكسة ابدا. ليه عمرك؟ باربعين يوم تدرك التكبيرة الاولى مش هتنتكر
اذا فازا احببته كنت سمعه. الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها هو الانسان غلي غير كده. حواس وجوارح وادراكات. ادراكات. ازاي يبقى ربك سبحانه وتعالى سمعك وبصرك ازاي يعني
اهل الضلال خدوا من الموضوع نزرية باطلة كفرية اتحاد وحلول بان رب العالمين يحل في العبد. مازا كلام ودي عقيدة النصارى كفر وخروج من الملة. حلول حلول. ان الرب يحل في المخلوق ازاي؟ زي ما هو زي ما بيقولوا ان هو حل في عيسى. طبعا ده مش عندنا خالص
بس انما كنت بصره وسامعة يعني يصبح بصرك مش بصر نت ولا سمع نت ولا النت نجسة ولا حاجات من دي ابدا. يصبح سمعك سمع رباني. سمع رباني ما تنسجمش ودانك
الا معك قرآن مع حديس النبي مع امر معروف مع نهي عن منكر مع اصلاح بين الناس ودانك تسمع المفيد بس دنيا واخرة هو ده اللي كنت سامعة. دي كنت سامعة. ودانت يعاد برمجتها. تتبرمج تخرج من ازن
ازن الناس دلوقتي ملوسة الا ما رحم ربي. وابن العبد الرباني بقى هتبقى ودن تانية خالص. ما يطيق حديس الناس الهمج ولا يطيق حديس الهجص ولا الكلام الفارغ ولا اللغو ولا التأثيم ولا شيء من هذا ما يسمع الا المفيد. اي حاجة فيها غير
مفيد ايه كده ينفر ويمشي من المكان ما يحب هزا المكان اصلا. وبصره الذي يبصر به. تعاد برمجة البصر. ابص على الناس ليه؟ ابص على الحريم ليه؟ ومراتي ما لها؟ طب هو اعزب ما يصوم غض للبصر حفز للفرج ها
يصوم حتى ييسر الله سبحانه وتعالى ويزيقه حلاوة الايمان. ويزيقه حلاوة الطاعة. تبقى عينه ربانية ربانية ايده ايده ربانية ساعد الناس تتمد بالصدقة. تصافح المسلمين. تصافح المسلمين ايد ربانية. ان احنا ايدينا ايادي الشيطانية الا من رحم ربي. مسلا حديس
النبي ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا سقطت الزنوب من بين ايديهما. كما يتساقط ورق الشجر. اهي دي ايد ربانية. ايد ربانية. تقابل اخاك المسلم بالمناسبة من غير مناسبة في داخل في الخارج في اي حاجة اتلكك. اتلكك على مصافحة حط ايدك في ايده وامسك ايده كده قبل ما يسحب ايده وتسحب ايدك الزنوب بتنزل
ايادي ربانية يا عباد الله كنت يده التي يبطش بها. ما يعرف رشوة. ما يعرف ما يعرف يسلم على نساء. يجوز نكاحهم. ما يعرف يمد ايده على بدن امرأة ما يعرف ايد ربانية. ورجلي كزلك رجل ربانية تمشي رايح فين؟ رايح المسجد هزور مريض اصلي
اعمل حاجة امشي في حاجة مسلم ايد رجل ربانية هو ده معنى الحديس. كنت يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وازنه وسمعه. وايه كمان؟ ولئن سألني لاعطينه. ياه! عايز اسألك ايه يا ربي؟ طبعا العبد اللي
بالشكل ده مركز على اخرته وما فيش مانع يسأل برضه الدنيا ما فيش مانع صلاح اولاد زيادة رزق صلاح احوال استقرار في عمل اي شيء اسأله اسأل ربك سبحانه وتعالى كل شيء. كل شيء طالما ليس فيه اثم ولا قطيعة رحم. كل شيء من خيري الدنيا والاخرة. ولئن
سألني لاعطينه. ادي له. والعبد ده عنده سقة في الله. ممكن يسأل حاجة محددة. وما يلاقيهاش اتحطت في ايده بس واسق ان الله اعطاه لانه عبد رباني. ولئن سألني لاعطينه. عبد رباني من هزا
عنده شوية مشاكل في بطنه. كبد او اي حاجة من الحاجات دي. وقايم وماشي بنهج. ورباني ويا رب اشفيني يا رب حوش عني. يا رب عافيني من ده هو اللي عنده دواء. ورب العالمين سمعه من اول كلمة
واجابوا من اول كلمة ده نص الحديس ولئن سألني لاعطينه وبرضو ما خفش. ومات بعلته في تضارب؟ لا ابدا. ولان سألني لاعطينه من اول يوم العبد لربنا قال يا رب اشفيني. وما شفهوش. العبد الرباني عنده سقة في الله ان هو استجاب له
وعمره ما يمل يسأل تاني وتالت ورابع وعاشر ومئة وبرضو مات بعلته. امال فين بقى لاعطينه اعطينه اجر ما اجابه محفوظ له يجي يوم القيامة كل الصحاح والمعافين لما يشوفوه
ويشوف الاجر اللي هو عليه. والمكانة اللي هو فيها يحسدوه. يقولوا يا ريتنا كنا عيينا زيك. يا ريتنا كنا عيينا زيك يبقى لاعطينه ادخره له. ادخره له. او كان هيبقى البلاء والاختبار اشد. كان هيبقى شيء في البطن. وشيء في الاولاد
وشيء في الزوجة وشيء في المال ده سيدنا ايوب يعني هو ابتلى في بطنه يا رب اشفيني استجيبت وما خفش. خفف عنه كان ربما يختبر كاختبار ايوب يعني كان هيبقى اختبار في البدن وعياله ممكن يتفسدوا. وزوجته كزا وماله يروح في اي حاجة
زي ايوب ابتلي في كل هزا. فعشان استجيبت الدعوة اصبح الموضوع منحصر فين؟ في تعب بطنه. وعفاء عفا الله او ولادة وسلم له زوجته وحفظ له ماله. كل ده ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذن
انه اعوز بالله من الظلمة يحميه من الظلمة. اعوز بالله من الظلم ما يزلمش. اعوز بالله من اي حاجة يستعيز منها ربنا سبحانه وتعالى يعيزه ويحميه ويحفزه ما ترددت في شيء. رب العزة ما زال مع وليه وعبده. وما ترددت في شيء انا فاعله. ترددي في
نفس عبدي المؤمن. رب العالمين التردد عند رب العالمين كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية. مش معناه اني مش عارف ياخد قرار حاشاه سبحانه وتعالى. حاشاه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له
والكن فيكون ما فيش تردد. امال التردد اللي في الحديس ده ايه؟ قال ابن تيمية عليه رحمة الله التعارض بين ارادتين ما هو رب العزة بيقول ما ترددت في شيء انا فاعله احنا بنتردد المخلوقين يترددوا انما رب العزة ليتردد امال التردد ايه معناها في ارادة
وفي ارادة والاتنين ضد بعض يا تمشي دي يا تمشي ما يمشوش الاتنين. الارادتين الاتنين ما يمشوش. يا تمشي ارادة يا تمشي الارادة دي. لا معنى التردد. فرب العالمين في واحدة منهم لازم يمشيها على عبد هذا. على وليه هذا
ايه هي بقى؟ يسيبه بقى عمال يؤدي الفرائض ويتقرب بالنوافل ما هو ربنا بيحب منه ده طب يسيبه يسيبه عايش ودي ارادة اهي. طب لحد امتى؟ الله! ما هو طول ما هو عايش بيعبد ربنا
طب لحد امتى يعني اعيش مليون سنة برضه بطول ما انا عايش. والارادة التانية جه اجله. جه اجله وقدر عليه الموت. يبقى لازم يموت. طب نسيبه يعبد ولا نموته؟ بقى فيه ارادتين اتنين. لو سبناه يعبد؟ طب لحد امتى؟ طب لو مات؟ عشان هو اجله جه
طب نمشي مين فيهم لازم واحدة تمشي؟ الاتنين يمشوا ما يمشوش الاتنين. ده التردد بقى. تعارض بين ارادتين فلازم واحدة تغلب. ايه اللي هتغلب؟ الموت. لانه اجله جه. وطالما اجله جه لازم يموت. صالح يموت. طالح يموت. لازم يموت
وما ترددت وعلشان كده بقيت الحديس قال لي واه يكره الموت يعني لما ننفد فيه ننفز فيه التاني اغراضك الموت. يكره الموت ما بيحبش الموت. مين؟ الصالح؟ ايوة. ليه؟ لانه هيحرمه. هيحرمه من سلس الليل الاخير
هيحرمهم الدعاء يحرمهم السجود من لذة الصلاة من لذة هيحرمه. عشان كده بيكرهه يكره الموت. واكره مساءته انا ما بحبش ازعله شف ربك ما بيحبش يزعلك؟ اه. ولزلك يوصي ملك الموت لما ييجي ياخد روح المؤمن اللي بالشكل ده. عارف حديس البراءة
عند البخاري وغيره يجي ملك الموت. ييجي ياخد روح المؤمن بقى. يعمل ايه؟ يقعد عند راسه. قريبا منه كده ويقول اخرجي ايتها النفس الطيبة. الطيبة الى روح وريحان. ورب غير
الغضبان تقوم طالعة ما يمدش ايده ما يمدش ايده. ملك الموت له ايد ما يمدش ايده. ينادي عليها تخرج. ويكره الموت اكره مساءته ما يحبش يزعله. شف رب العزة واكره كلام رب العزة. اكره مساءته. ما احبش ازعله. يا سلام! ايه الهنا ده! الملك يقول لها
تخرج ساعة ما تخرج من بقه يقوم واخدها في ايده ما يمدش ايده يستقبلها استقبال بس. تعال على الكافر والمنافق يجلس عند راسه. ايتها الروح الخبيسة. اخرجي الى سخط من الله وغضب. طب هتخرج ازاي؟ ده انت ده انت الجواب بان من عنوانه. تهرب وتتفرج
يعني ان كانت مسلا الله اعلم هو الحديس قال كده تتفرق في الجسد. بس تتفرق هتروح فين؟ يعني يعني تزود تدخل في الجزئيات اكتر؟ لا مانع. المهم تتفرغ هنا بقى ما لوش حرمة. ما لوش احترام. ما لوش توقير. ملك الموت مش جاي يلعب. يمد ايده
يجيبها يجيبها ينتزعها. هناك ما مدش ايده. نادى عليها وطلعت له. استقبلها خدها بس في ايده كده الملايكة خدوها منه وعلى طول معهم كفن ومعهم حانوت ومعهم كل حاجة. لف واعمل وعلى فوق
ولسه الجسدي هنا ممكن يبات عبال ما يجيبوا الناس اربعة وعشرين ساعة تمانية واربعين ايه يقعدوا يقعدوا هم ما لهمش دعوة بالقصة دي خالص. هم خدوها وطلعوا يعرضوها على رب العالمين. وهي طالعة بقى كده زفة. هنا ملك ريحة طيبة
استبشار من الملايكة قل له عاوز يدخل من عنده كل باب من ابواب السما الملايكة اللي عليه تقول ما تيجوا عندنا يا اخوانا. يا جماعة تعالوا من عندنا. تعالوا من عندنا اكرمونا. اكرمونا تمروا من علينا
ويمروا. طبعا هي بتدخل من باب واحد مش من كزا باب. هو من باب واحد. اللي ربنا كاتب لها بقى. تدخل تتعرض اهل السما ويسلموا عليها. وهي من السما الاولى لحد السماء التانية نخبة من ملائكة السما يمشوا معها يوصلوها شوية لحد ما توصل للسما التانية ويرجعوا
ونخبة من اهل السما التانية يوصلوها حتى تعرض على رب العالمين. يقول اكتبوا كتاب عبدي في عليين. هنوه بشروه ايه بقى ما لوش حرمة. فيجي ملك الموت لما ينادي عليه ويقول له اخرج اهيت والروح الخبيس. تخرج تروح فين؟ تهرب اكتر. يمد ايده لان جسده ما لوش حرمة
جسده ينتهك جسده ما لوش قيمة جسد اصلا هيبقى حطب لجهنم. يبقى حرمة ايه وروح ايه؟ ينتزع روحه ويستخرجها ويطلعها منه. تمزق العروق والاعصاب. وهي طالعة. تمزق العروق والاعصاب. ازا هزا
هزا الولي سهل جدا. كلكم رجال ونساء ممكن تكونوا هزا العبد. كلكم تكونوا هزا الولي كي اداء الفرائض والتقرب بالنوافل. عيدوا النزر يا اخوانا في حياتنا. شوفوا ايامنا السودة ماشيين عليها ازاي؟ شوفوا فجرنا. شوفوا
حياتنا شوفوا مساجدنا وبعد كده المسجد يبقى خربان ونهده ونحط الملايين عشان نجيب مسلمين والكل اصلا هربان. ما حدش بييجي. نهده ما حدش بييجي. نعليه ما حدش بييجي ده حتى بقى الصلاة زي الوظايف. اللي بيطلع معاش ما حدش بيجي مكانه. برضه اللي بيموت الصف بيخسر يفضى. ما حدش
لا له حفيد ييجي مكانه ولا ابنه بييجي مكانه اللي بيموت بيروح لحاله. والعدد يقل والمصليين متهمون والمصلين صبة وصلاة مين يا عم؟ هنصلي ايه؟ ما ربنا بس يفكها شوية هتتفك منين؟ واحنا اصلا في حرب
مع الله سبحانه وتعالى. ما هي مفكوكة. هل احنا شكرنا على النعمة الموجودة اصلا؟ عشان نطلب المزيد عباد الله نعيد النظر في حياتنا نعيد النظر في قسوة القلوب والفرائض المضيعة. ولا الموت بيأسر فينا ولا حاجة والى متى؟ الى متى؟ قال
التكاثر حتى زرتم المقابر. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام قال سيدنا رسول الله نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين. قلنا التقدير يشمل تقدير الزمان والمكان والهيئة والصفة
تقدير مخلوق مخلوق وربنا سبحانه وتعالى مقدر له ان كل شيء. ان كل شيء خلقناه بقدر والموت شيء مخلوق فله قدر. قدر الزمان وقدر المكان وقدر الهيئة. فالهيئة مهمة قوي يا اخوانا. مهمة
او الهيئة نسأل الله ان يجعلنا خاتمة على احسن حال. الهيئة مهمة اوي. مهمة اوي فايدك هتبقى شكلك ايه؟ اخرتك هتبقى شكلك ايه؟ لما يجي لك الملك هيلاقيك على اي حال تكون. اذكر
لكم من الواقع. طبعا كتب السلف فيها العبر. بس انا بقول لكم حاجات من من البيئة بتاعتنا من المجتمع. ناس زيكم ناس زيكم. من ايامنا داهي برضه عايشين عيشتنا احد المسلمين برضه من الهيئات الحلوة اللي جاله عليها الموت وحلو. عاوزك يجي لك وانت
رايح تصلي قايم الصلاة خلصت صلاة هيئة من الهيئات دي. زي المريض جاي من عند المريض بتعين محتاج جاي من عنده بتطلع من جيبك بتعمل اي حاجة فاتح مصحفك ساجد راكع هيئة هيئة حلو كده هيئة
يجي لك لان هي دي الخلاصة هي دي الخلاصة. الهيئة اللي هتتكل عليها هتبعس عليها. والحديس انتم عارفينه. حديس الصحابي اللي كان بيحج مع النبي. صلى الله عليه وسلم شف الناس تقوم من يوم يوم القيامة من قبورها كله مرتبك الا ما رحم ربي وده يقول لبيك الله. يا عم هو في حج تاني؟ يقول لك لبيك اللهم لبيك لبيك
لا شريك لك ما فيش كعبة. ما فيش حاجة ما فيش صفا ولا مروة ولا حجاج. ولا لا هو بيلبي. ايوة. كله محتاس. لبيك اللهم اللهم لبيك. هنا صحابي الرسول قال كده قال لا تخمروا لا تكفنوه الا في ثوبين
ولا تحنطوه ما تجيبوش له كفن. الازار والرداء لفوه فيه. ومحطوط ما تحطوش عليه طيب لان المحرم الطيب متحرم عليه. وما تغطوش راسه لان المحرم ما بيغطيش راسه الا لعزر. سيبوه كده. سيبوه كده راسه مكشوفة الاحرام بتاعه وما لوش ريحة. ما حطوش ريحة. ليه يا رسول
قال هيبعس يوم القيامة ملبيا. والشهيد نفس النظام. هيئة حلوة. هيئة حلوة. كده في ارض المعركة لتكون كلمة الله العليا وتموت. تموت دمك عمال يخر برضه ما نغسلكش. نلفك في دمك في عملك. لانه دي اطيب عند الله من ريح المسك
بدمك بقى ما ننضفكش هننضفك ايه؟ ده احنا لو اتحطينا عليك مية وريحة هنوسخك. لا نسيبك لربك بدمك اللي بزلت لله ونلفك ونحطك في ثيابك. يوم القيامة تقوم برضو الجرح ينزف. اللون لون الدم
ريح المسك. الناس تتمنى تيجي تاخد من عندك هنا شوية دم وايه ويتمسكوا بهم. ويخلوا ريحتهم حلوة. لون لون الدم. والريح ريح هيئة حلوة هيئة حلوة. فاحرص يا عبد الله على الهيئة دي. قارية جنبكم على بعد كيلوات بسيطة. وراجل برضه
غالباه الموزف مسكين طيب ابن حلال خرج على المعاش ولازم المسجد. وبر بامه بر بامه يكرم لبره مع اداء الفرائض. ما هو لا يزال عبد وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي. بيؤدي الفرائض اهو وفي المسجد اهو
وبعدين بر بامه. تيجي منيته على هيئة حلوة. ولا هو من طلبة العلم ولا من من العلماء ولا حاجة. انسان عادي بيقضي الفرائض وبيجتهد على قد ما يقدر. يصلي بالناس اماما في صلاة المغرب. جاب الركعة الاولى سليم وبيقرا جهرا وكل حاجة
وجاب الركعة التانية سليم وينزل يسجد سجدة سجد سليم ويرفع راسه من السجود ويسجد السجدة التانية وما يرفعش خلاص شدوه وراه وتقدم احد المسلمين صلى بالناس الركعة التالتة وقعدوا يشوفوا يفوقوه لقوه توكل على الله
اه ادي هيئة حلوة اهي متوضي ساجد لربه كرامة كرامة من بره لامه. من بره لامه لان لما كل اهل البلد قالوا كان امه انسى مع امي حاجة تانية. كره اكرم بس خلي بالك تبر امك وتضيع فرائض ربك لأ. اهو انا بقول لك المسال اهو. هو اصلا بيصلي
اهو بيصلي بيقضي الفرائض وبيتقرب بالنوافل. وحدسني سقة بالامس القريب عن حالة قريبة. برضه رجل من بسطاء الناس زيه وصول لرحمه. وصول لرحمه. بر باخواته البنات وعلى قد حاله يتقرب برضه بالطاعات على قد حاله. من اداء فرائضه غيره. فرق توقيت بين المدينة اللي هيموت فيها تبع الغربية ومصر
اذان الراديو زي ما الناس بتسمع في الازان سمع الازان اللي ايه؟ بتاع القاهرة. اتوضا وقام كبر ونصلي العصر. خلص قالوا له ده لسة بيأزن عندنا هنا في في المحلة
انت اكيد صليت قبل الايه؟ قبل الميعاد. قال لهم ما انا ما كنتش هلحق اشهد ان لا اله الا الله واتكل على الله ما كنتش هلحق. يكرم علشان محافظ على الصلاة. فتحافظ على صلاتك. عشان تكرم. قال لهم ما كنتش
الحق بتلحق ايه؟ هو انت عارف؟ ما يعرفش. ما يعرفش. هو فعلا لو قسط. لو استنى لتوقيتي المحلة واتوضا. كان هيموت قبل الايه قبل العاصي لا هو كده صلاه مع توقيت القاهرة ورب العالمين هو عليه القبول اصلا. رب العالمين يعلم ما في الداخل العمل
قال ده زيادة حسن بس انما الاصل القلب والاقبال على الله سبحانه وتعالى. نية المرء خير من عمله. واللي قتل مية يا اخوانا كلكم عارفينه لسة ما عملش حاجة. وفي رقبته ميت نفس ميت نفس مين؟ مين يدفع حق؟ مية نفس
ولكنه خرج من البلد الفهم عاصي واقبل على البلد اللي فيها ناس صالحين وفي النص مات الحديس مشهور ما فيش وقت لزكره. ويموت الرجل وتيجي ملايكة الرحمة تاخده. عشان ايه ؟ سواد عيونه ابدا. عشان ما في قلبه من اقبال على ربه لسة هيعمل. لكن هو
عملش بس لسه هيعمل فانت يا عبد الله اقبل على الله. عد النزر في حياتك عيد النزر في ترتيبك اليومي خز من هزا عزة وعبرة وازكروا الموت في صلاتك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا
اللهم ارحم امتك بنت عبدك وبنت امتك. اللهم ارحمها رحمة واسعة. اللهم اسكنها فسيح جناتك. ان كانت محسنة فزد في احسانها وان كانت مسيئة فتجاوز عن سيئاتها. ابدلها دارا خيرا من دارها واهلا خيرا من اهلها. اللهم يمن كتابها
ويسر حسابها. اللهم يمن كتابها ويسر حسابها. واسكنها ووالدينا ولكل من شهد لك بالوحدانية ولرسولك بالبلاغ الفردوس الاعلى اللهم اسكنها ووالدينا وكل من شهد لك بالوحدانية ولرسولك بالبلاغ الفردوس الاعلى امين امين وصل اللهم وسلم
وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة