انت اسمو ذا اعد السؤال هو صحيح لا نقول ايضا بعض الشباب الحقيقة حتى بعض الرموز وبعض الشباب يعني التساقط والانتكاس والتغير والتلون والتذبذب وعدم الثبات على مبدأ ويتلونون يتخلفون السياسات والواقع
ابرز اسبابها السبب الاول ان بعض الناس يقتل على حقائق الدين وعلى حقائق الواقع في ابن تيمية هو ليس يساوي حذاء ابن سلبية ثم يؤدي به الامر الى انهم يضع نفسه في موقف لا يطيقه لانه ترك او قرأ ويريد يطبق ما صنعه ابن تيمية
دون مقدمات الموجودة عند ابن تيمية. او اخذ النتيجة والاخر الى غيره من صنع هذا سوف يضر بنفسه ويضر بايمانه لانه لا يطيقه يريدنا ان نضحي ثم لكن ما عمل الوسائل المؤدية الى صنع العمل
الامر الثاني بعضهم العلماء والدعاة والمصلحين هم يشتغلون بالغيبة والنميمة وتقويم العلماء والمقارنة هذا اعلم وهذا افضل وهذا احفظ وهذا العلم. والنميمة والتصنيف ونحو ذلك هذه الاشياء تؤدي بالعبد الى الضلال وقد ذكر ابو يعلى في الطبقات بين الطبقات اه حكايات وحكايات
عن بعض من انحرف بسبب غيبته ونميمته ووقوعه في اعراض آآ الصالحين كثير. الائمة وكتاب الاسلام نافع ومفيد في هذا الباب. السبب الثالث سنة العمل انهم لا يعملون يقولون ويستنكرون اكثر مما يعملون. قال الشافعي يقول ويتكلم ويقرر وبدعوى الصلح
دعوة لكن عندهم للعقوق عندنا الغيبة والنميمة عندنا بل عنده من التقصير في قيام صلاة الفجر. فمثل هذا الامر في حق الله الاخرون الامر الرابع وطبيعي ان الشخص يتحمل المعلم ما يعطي الشباب يعني كل ما يعلمه هو
يصلح له فكأن في واقع النبي صلى الله عليه وسلم حين اتينا قالوا لاصدع بذات بين ظهرين قال لا ارجع الى قومك لقد سمعت بك الظهر فاعتذر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي الاشخاص
ولان القدرات الصبر الناس يتداولون في احسن تباين في خلقهم واشكالهم واسمائهم. كانت الفتنة هؤلاء سبب ثلاثة احمد ابن نوح الخزاعة وخزاعة قتل محمد ابن نوح بقي احمد قال بعض الصحابة يا ابا عبدالله الم ترى كيف
ما دامت القلوب ثابتة فالحق هو المسلم ان اذا استقام ومن الله عليه بالهداية مؤاخذة الصالحين لكن بعلم ورحمة للاخرين رحمة لا يعنيه ما لا يحسنون ويضع لنفسه اه وقتا يعبد الله فيه
حق الله جل وعلا فيه. لا يكن دائما كلامه اكثر من آآ سكوته. وقوله اكثر من فعله فنحن اكثر من ذلك. الامر الرابع الرئة لازم نعدل الانحراف. الزين. احتقار الاخرين نوع كبر
واهل العلم بنفسه لانه يرى نفسه شيئا يذكر او لانه ما يرى واقع الناس وانه ما في احد ولا حين يسأل ما ربما عمر بن عبد العزيز قال له قيل
فالواقع العلماء الصالحين يستفيد منهم ويعينونا ويذكرونا بالنجم على وكما قال الصحابة اجلس بنا نؤمن بالساعة يخافون على ربما عبر رمضان الان ايضا آآ عدم وجود الحصانة عند الشباب وانا راجعة
القنوات الفضائية بواقع النساء والجنس وما يتعلق المحرمات. فالانسان يكون عنده حصانة يمني ويعطي نفسه اكثر من حجمها ولا يضع نفسه في مصاف اخرين. نعم فلان غامر خافتين لكن انت تغامر سكان
الرجال وجرب ذلك في نفسه ربما يكون له هذا الجانب. اخر لا من عند اي جانب. ثم الباب الشهوات يلج الى القلب اكثر من الذي العنان بالنفس الفضائية بكل جرأة. دليل قوله صلى الله عليه وسلم
على الرجال من اه النساء