1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك لك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
في كل وقت وحين. اما بعد اخواني واخواتي في الله آآ يعني آآ سعداء جدا باللقاء ده. وسعداء جدا بهذه الليلة اللي بنلتقي فيها شعار كلام من القلب. كلام من القلب يعني بازن الله سبحانه وتعالى انا واخي الحبيب حبيب قلبي اه اه الشيخ احمد جلال يعني بنلتقي معكم يا شباب عشان

3
00:00:50.150 --> 00:01:00.150
بازن الله سبحانه وتعالى نتكلم مع بعض في حوار كلام من القلب. ان شاء الله بازن الله هنبدأ نتكلم مع بعض شوية ونتحاور مع بعض شوية وبعد كده نبدأ نسمع

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
المشاكل بتاعتكم تبعتوا لنا بقى اونلاين المشاكل بتاعتكم وان شاء الله بازن الله نرد مع بعض عليها. ازيك يا شيخ احمد؟ الحمد لله والله في نعمة الله يحفزك ويبارك الله يحفزك. منورنا. ده نورك. الله يهنيك. ربنا يبارك فيك. الله يبارك فيك. وانت عايز تعزمني على ايه قبل الحلقة؟ كل نفسك فيها يا دكتور حازم. الاحمران ولا الاسودان؟ الاحمران طبعا

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
الاحمران اللي جمبري والكابوريا؟ اه طبعا. يا دكتور حازم. ربنا يحفزك يا حبيبي ويسددك ويفتح على ايدك يا رب. وكل اخوانا الدعاء يا رب ربنا يحفزك. يعني كلام من القلب. يعني رأيك كده هنكلم شبابنا الجميل دهمت اللي معنا دلوقتي على النت على موقع الطريق الى الله. رأيك كده هنتكلم معهم عن ايه دلوقتي؟ يعني

6
00:01:40.150 --> 00:01:52.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد اه مما لا شك فيه اه ان اغلب ما يتعلق بالشباب اليوم واكتر مشكلة بتقابلهم النهاردة وما يتعلق بقضية الذنوب والمعاصي

7
00:01:52.400 --> 00:02:05.700
آآ كنت لسه قاعد مع مجموعة من الشباب ما بين المغرب والعشاء كان عندي معهم درس فجايين بيكلموني بيقولوا لي احنا عايزين بسألهم على الجامعة واحوال الجامعة واخبار الجامعة والله العظيم يا شيخ احمد احنا عايزين الاسلام يخش الجامعة

8
00:02:06.100 --> 00:02:23.600
والله يا دكتور حازم بالنص كده. قالوا لي احنا عايزين الاسلام يخش الجامعة الاسلام مش الدعوة تخش الجامعة. قال لي لا والله احنا عايزين اسلام يخش الجامعة من الذنوب والمعاصي هل الناس هناك نصين؟ نص منهمك في ذنوب ومعاصي وبيجاهر بمعاصيه

9
00:02:23.650 --> 00:02:42.750
والفساد اللي بيعمله نص ونمط في دراسته. ونصه منهمج في دراسته برضو له زنوب ومعاصي وهو بيعملها عايز يتوب منها عايز يرجع عنها. وما هواش عارف انا نفسي النهاردة ان احنا نتكلم على اه منهج ازاي يتعامل الاخ المسلم او الاخ الملتزم مع زنوبه ومعاصيه؟ ولن نجد افضل ابدا اه من رسم

10
00:02:42.750 --> 00:02:52.750
في منهج ازاي يخرج من الزنوب والمعاصي؟ من المنهج اللي النبي صلى الله عليه وسلم وضعه من خلال قصة حديس قاتل مائة نفس. ما شاء الله! يعني حديس قاتل مائة نفس موسوعة في

11
00:02:52.750 --> 00:03:14.350
فن التوبة موسوعة في فقه التوبة. القصة بتاعته هي عبارة عن مجموعة من الانوار على طريقنا الى الله سبحانه وتعالى. كل كلمة في هذا هي عبارة عن عمود نور كده بينور لنا طريقنا لربنا سبحانه وتعالى. الله اكبر. موسوعة للتعامل مع الذنوب. موسوعة في التعامل مع التوبة. موسوعة في كيفية

12
00:03:14.350 --> 00:03:24.350
الرجوع الى الله عز وجل موسوعات لا حصر لها داخل هذا الحديث فلو قدرنا ان شاء الله بازن الله ازا ربنا عز وجل يبارك لنا في الوقت ونقدر ناخد منه لقطات سريعة

13
00:03:24.350 --> 00:03:44.350
كده وانوار سريعة. ده يبقى سبحانه وتعالى. يعني قبل ما ندخل في حوار مفتوح مع شبابنا وبناتنا ربنا يبارك فيهم اخوانا واخواتنا. ربنا يحفظهم ويبارك فيهم اه قبل ما ندخل في الحوار معهم على النت مباشرة بازن الله ونرد على مشاكلهم ونفتح قلبنا لهم. ويفتحوا قلبنا قلبهم لنا. اه نبدأ كده نايه؟ يعني

14
00:03:44.350 --> 00:03:58.250
آآ يعني نتكلم عن اضاءات حديس قاتل الماء يعني تبدأ كده بازن الله. انا شايف اول اضاءة اتكلم فيها النهاردة مع حضرتك اول اضاءة مهمة جدا هي مسألة الاحباط. قضية الاحباط

15
00:03:58.400 --> 00:04:11.300
الاعصاب كتير جدا جدا جدا من الشباب. الملتزم وغير الملتزم الشباب الملتزم اللي بيشعر من داخله كده بصراع داخلي ان هو عايز يبقى كويس وطاعة وعبادة وقرب من الله سبحانه وتعالى هو فعلا شاطر في دي

16
00:04:11.350 --> 00:04:21.350
ولكن للاسف هو عنده زنب يعتاده الفينة بعد الفينة زي ما النبي قال لنا. مم. آآ وحال كتير جدا من الشباب التاني اللي مش ملتزم اللي برضو عنده زنوب وعنده معاصي. وحاسس

17
00:04:21.350 --> 00:04:31.350
كمية احباط لو قادر يرجع ولا قادر يتوب وحاسس ان الدنيا بالنسبة له سودا خالص. وبالتالي هو مش عارف يتوب ولا عارف يرجع الى الله سبحانه وتعالى. كل اللي انا عايز اقول عليه ان اول

18
00:04:31.350 --> 00:04:51.350
الخطوة لنا ازا فعلا كنا عايزين نغير من حياتنا كلها. علشان نتحرك من من ارادة التغيير لادارة التغيير. اتحول من انا عايز اكون انسان كويس بس الى ان انا ادير التغيير بتاعي. اول حاجة متعلقة او اول اضاءة في الحديس ده قضية الاحباط. علشان اوضح لحضرتك الصورة ازاي الحالة

19
00:04:51.350 --> 00:05:11.350
النفسية بالنسبة للعاصي ممكن يا اما توديه اسفل سافلين او ترفعه اعلى عليين. شف حضرتك ردود الافعال اللي خرجت من قاتل المئة نفس مع العابد لما اروح له بيقول له انا عايز اتغير عايز اتوب عايز ارجع الى الله. هل لي من توبة؟ لما قال له لأ. ايه اللي حصل يا دكتور حازم؟ قتله. جابه جاب المية. بالزات في في الاثم. جاب المعصية

20
00:05:11.350 --> 00:05:31.350
ده هنقول بقى بمعنى تاني هو رجع للزنب بتاعه تاني. الجزئية دي يا دكتور حازم عاملة بالزبط زي ايه واحد مدمن المواقع الاباحية والعياذ بالله. وهو سبحان الله كل اما ييجي يرجع يقول لأ ما فيش رجوع اصلا اصل انا مش هقدر اصل انا مش هعرف اصل كذا. حالة الاحباط اللي جواه دي بتخليه يرجع للذنب تاني. طب تعالي حضرتك نشوف

21
00:05:31.350 --> 00:05:41.350
رد فعل تاني اول ما العالم قام قايل له يا دكتور حازم لا لا ومين ده اللي يقدر يقفل باب التوبة في وجهه؟ بل تب الى الله وابواب التوبة مفتوحة وابواب الرجاء مفتوحة ارجع لربنا

22
00:05:41.350 --> 00:06:01.350
عز وجل كانت النتيجة مم. فالتفت الرجل بقلبه ورايح بالفعل علشان يتوب الى الله سبحانه وتعالى. حالة الاحباط عايز اقول للشباب النهاردة ايتين مهمين جدا معنا في الجزئية دي يا دكتور حازم. الاية الاولانية قال الله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. حضرتك يا دكتور حازم

23
00:06:01.350 --> 00:06:16.250
ربنا يقول قل يا عبادي مين دول؟ اظن ان عبادي دول بقى اصحاب طاعة وعبادة وايمان ده ربنا نسبهم لنفسك. ابدا والله. بل اللي يرجع لاقوال اهل التفسير في قل يا عبادي هيجد ان الاية بتدور ان هي نازلة في واحد من تلاتة او في التلاتة

24
00:06:16.350 --> 00:06:26.350
اما ان تكون نزلة كما يقول ابن عباس رضي الله عنه كما في الصحيحين جاء اقوام من اهل الشرك ادي كفرة ادي ادي مصيبة الى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ان زنينا

25
00:06:26.350 --> 00:06:43.050
فاسرفنا وقتلنا فاسرفنا وشربنا الخمر فاسرفنا. ده ده كوارس اربع كوارس. اربع كوارس وقعوا فيها وان دينك هذا لحسن. لو اخبرتنا ان لما صنعنا كفارة. احنا عايزين نسلم بس نسلم ازاي واحنا عندنا الكوارث دي كلها

26
00:06:43.250 --> 00:07:01.950
فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا الاجابة ما جتش من النبي الاجابة جت من ربنا سبحانه وتعالى علشان نشيل حالة الاحباط اللي موجودة عند الناس دي قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله هي نازلة لدول. الله اكبر. نازلة لدول. القول الثاني من اقوال اهل التفسير وده قول ابن عباس وقول العطاء

27
00:07:01.950 --> 00:07:19.250
ان الاية دي نازلة في وحشي ابن حرب قاتل حمزة. حضرتك متخيل وحشي اللي قتل سيد الشهداء ربنا بيقول له قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. رسول الله لما قابل وحشي ابن حرب عامل معه ايه؟ اعرض النبي عنه. وربنا بيقول له

28
00:07:19.250 --> 00:07:30.600
قل يا عبادي ما تقنطش ما تيأسش. اوعى في يوم من الايام الاحباط يدب في قلبك. القول التالت ان الاية دي نزلت في مين؟ نزلت في ناس عرفوا النبي حبوا النبي

29
00:07:30.600 --> 00:07:50.600
اسلموا ودخلوا في الاسلام عيش النبي وانصهروا في بوتقة دار الارقم ابن ابي الارقم. ومع ذلك ارتدوا. يقول عمر رضي الله عنه انه وعد هشام ابن العاص وربيعة ابن ابي عياش ان هم يخرجوا للهجرة سوا. واتفقوا ان في الوقت الفلاني كلنا هنتحرك على المدينة. لو حد ما جاش في الوقت

30
00:07:50.600 --> 00:08:08.800
اتحبس. اهله عرفوا حبسوه. فحبس هشام ابن العاص. هشام ابن العاص حبس. خرج عمر ابن الخطاب وربيعة ابن ابي عياش في الطريق ابو جهل. وكان ربيعة بن ابي عياش من الام خرج له ابو جهل وخده ورجعه المدينة مرة لمكة وفتنوه فافتتن

31
00:08:08.950 --> 00:08:22.700
فلما وصل الخبر للمدينة ان ربيعة بن ابي عياش ارتد وان هشام ابن العاص ارتد قالوا هؤلاء ليس لهم توبة. اقوام عرفوا الله وامنوا برسوله ويرتدوا بعد كده بعد المعروف في الحق

32
00:08:22.750 --> 00:08:35.150
حادوا عنه ما لهمش توبة وينزل العتاب من ربنا عز وجل انتم ما ينفعش تقولوا كده اصلا. الرسائل السلبية اللي انتم بتقولوها دي ما يصحش اصلا تخرج منكم. ونزلت هزه الاية فكتب

33
00:08:35.150 --> 00:08:55.150
عمر لاخيه ودي حاجة هنقف معها دلوقتي مع نهاية الحلقة عمر كتب لهشام ابن العاص رسالة قال له ربنا بيقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ارتد هشام بن عاص خد الاية وبيقول كل يوم الصبح كنت اروح اطلع على رؤوس الجبال. اقرأ الاية اللي بعتها لي عمر. هو عمر ماذا يقصد بها

34
00:08:55.500 --> 00:09:15.900
حتى في ليلة اخذت ادعو الله سبحانه وتعالى ان يفهمني رسالة عمر فعلمت ان هذه الاية نزلت في وفي اصحابي ممن فتنوا في دينهم فافتتنوا في ساعتها لما الدنيا اتفتحت لما تخيل هشام ابن العاص لو لم تأتيه هذه الرسالة اللي نقول له يا هشام الدنيا لسه مفتوحة رضي الله

35
00:09:15.900 --> 00:09:28.300
الدنيا لسه قدامك مفتوحة وسبحان الله يعود هشام بن العاص بعد ما فهم الرسالة بعد ما الدنيا اتفتحت بعد ما تخلى عن حالة الاحباط اللي عنده ويطلع للمدينة ويهاجر ويحسن اسلامه

36
00:09:28.300 --> 00:09:48.300
ويموت رضي الله عنه شهيدا يوم اليرموك. الله اكبر. بايه؟ الله. ان شال حالة الاحباط. عمر شال عنه حالة الاحباط. احنا محتاجين النهاردة الدكتور حازم نوصل لشبابنا ولولادنا ولبناتنا ان اوعى في يوم من الايام تحبط. الطريق الى الله سبحانه وتعالى مفتوح. الطريق الى الله سبحانه وتعالى مفتوح

37
00:09:48.300 --> 00:10:06.450
مهما كانت ذنوبنا ومهما كانت معصينا نتوب. حديث ابي ابي طويل شطب الممدود رضي الله عنه. لما جه للنبي وهو ده حاله زي حال كتير منا انا واحد منهم لما يكون عندي ذنوب كتير قوي ومعاصي كتير وعندي كبائر وموبقات انا واقع فيها

38
00:10:06.550 --> 00:10:18.450
واجي لك يا دكتور حازم اتوب بين ايديك بس مكسوف اقول لك ان صاحب المشكلة هو انا اقول لك يا دكتور حازم هو لو واحد في يوم من الايام عمل الزنوب كلها ولم يترك صغيرة وكبيرة الا اتاها. هو ليه توبة

39
00:10:18.500 --> 00:10:32.150
ده اللي قاله ابو طويل للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم فهم ان هو صاحب السؤال لان الكلام طالع من واحد مجروح من زنوبه ومعاصيه النبي قال له اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله

40
00:10:32.200 --> 00:10:48.350
قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. قال تصنع الحسنات وتترك السيئات. يجعل الله عز وجل سيئاتك حسنات ساعتها من شدة فرحته لما لقى حد فتح له الباب كانت النتيجة قام قايل له وغدراتي وفجرتي وقع بلسانه

41
00:10:48.900 --> 00:11:06.050
قال وغدراتك وفجراتك الرجل ولا زال يكبر الله اكبر الله اكبر ولا زال يكبر حتى تغارى. احنا محتاجين نفتح الباب للناس بهزه الصورة محتاجين الدعاء الى الله عز وجل يفتحوا الباب للناس بهذه الصورة

42
00:11:06.150 --> 00:11:24.250
الامر الثاني ومحتاجين كل واحد منا يفتح لعرسه الباب. ما يقفلش الباب. ننسى شوية الرسائل السلبية. صعب انا كده كده ضايع. انا ما فيش توبة. ما ليش رجوع. انا لن يتقبلني الله عز وجل. لا لا. الله تقبل اللي قتل مائة نفس. تقبل وحشي ابن حرب اللي قتل حمزة

43
00:11:24.250 --> 00:11:45.300
وتقبل الناس اللي اشرقت وزالت واسرفت وقتلت واسرفت والعياذ بالله فعلت كل الموبقات قبل شباب ابي طويل شطب الودود قبل عمر قبل عمر عمر بن الخطاب اللي ياما صنع في الصحابة قبله الله سبحانه وتعالى. الله عز وجل يقبل ولكن احنا محتاجين مع اول نور من اوراق حديث قاتل به

44
00:11:45.300 --> 00:12:01.050
افتحوا الباب وما تقفلوش الباب ما شاء الله اقبلنا يا رب يعني معنى عزيم اوي هي قصة قاتل المئة اخواني آآ واخواتنا مليانة فعلا معاني في الامل. يعني ان النوعية دي تتوب. ما حدش يتخيل

45
00:12:01.050 --> 00:12:21.050
النوايا دي الطوب اصلا. يعني واحد قتال قتلة. واحد قتل ميت نفس. واللي قتل ده يقينا زنا. يقينا سرق. لان القتل ده اشد حاجة. اشد حاجة النفس الانسانية ان واحد يدبح واحد ان واحد يسفك دم واحد. فاللي قتل ده يقين العمل كل الموبقات. واللي قتل ميت نفس ده يقينا ما قتلهمش مرة واحدة. ده بالتأكيد

46
00:12:21.050 --> 00:12:41.050
اللي قتلهم على مدى سنين طويلة. سنين طويلة جدا. يعني الراجل ده عاش سنين طويلة جدا جدا. بيقتل عاش سنين طويلة بيرتكب كل الكبائر الموبقات. الراجل ده عاش في مجتمع قتل ميت نفس والمجتمع ما قالوش غلط. والمجتمع ما وقفوش. والمجتمع ما حكموش. والمجتمع بقى ما قبضش عليه. يبقى معناه

47
00:12:41.050 --> 00:13:01.050
هو عايش في مجتمع اصلا فساد كامل وشامل. ومع هزا حينما عاد الى الله قبله الله. وحينما طرق باب الرحمة الله له. الامل ان ربنا هيقبل اي حد مننا مهما عمل. والامل ان اي انسان مهما كان بعيد عن ربنا لما نشوف الشباب يا شباب. لما نشوف

48
00:13:01.050 --> 00:13:11.050
في ناس بوضع لربنا لما نبقى احنا قاعدين دلوقتي على النت وقاعدين نتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى واحنا عارفين ان في مليون شاب وفتاة الان على النت مش قاعدين على المواقع

49
00:13:11.050 --> 00:13:31.050
الاسلامية قاعدين على مواقع الكليبات وعلى مواقع الانيميا وعلى موقع يعني موقع السيئة وقاعدين يبقى عندنا امل ان كل دول يتغيروا ان كل دول يرجعوا. الامل لما بيتفتح في قلب الانسان بيقدر انه يعمل اي حاجة. عشان كده قاتل المائة اه اه لما تاب تاب توبة صح. قبل ان هو

50
00:13:31.050 --> 00:13:51.050
توب توبة صح. يعني قبل الكلمتين اللي ما فيش حد راضي يقبلهم. يعني العالم قال له اترك ارضك فانها ارض زو اترك. اترك يعني اترك دي ما فيش حد راضي يسيب. يعني آآ النهاردة كنت قاعد افكر كده يعني كنت بجهز كده في درس صغير اسمه مش قادر اسيبها. مش قادر اسيبها للسجارة ممكن

51
00:13:51.050 --> 00:14:01.050
مش قادر اسجل القسيمة دي البنت اللي باحبها يحبها ممكن. مش قادر اسيبها دي شلته. الشلة اللي ماشي معه ممكن. مش قادر اسيبها دي القهوة اللي بيقعد عليها كل ليلة ممكن. مش قادر

52
00:14:01.050 --> 00:14:21.050
دي المعصية اللي هو غرس فيها ومش قادر يتخيل الحياة من غيرها. ممكن. مش قادر اسيبها دي بقت حالة. يعني يعني بقت حالة اترك اول كلمة قالها له سين الكلمة اللي كل الشباب بيقربوا منها. الكلمة اللي كله مش عايز يسمع دروس الدين عشان ما يتقلوش. دي اول كلمة العالم قالها له واقبلها. والكلمة التانية

53
00:14:21.050 --> 00:14:40.050
انطلق الى ارض كذا فان فيها قوما يعبدون الله فاعبدوا الله معهم. انطلق. انطلق دي برضو الكلمة الناس مش عايزة تسمعها. الناس عايزة الدين السالنسيه. الدين اللي مش طب في الدين اللي مش اوجد نفسي فيه. ما تقوليش ابقى طلقة انطلق يعني خليك طلقة. انطلق يعني ادخل زي السهم المنطلق الى الله سبحانه وتعالى

54
00:14:40.350 --> 00:15:00.350
يعني كل العزيمة الجبارة اللي كانت عندك وانت بتعصي ربنا السنين الطويلة ديت. خليها تبقى عندك وانت منطلق الى الله. اترك وانطلق. كلمتين ما فيش حد حد راضي يقبله. لا العصاة راضين يقبلوا اترك ولا الملتزمين الوقتي راضيين يقبلوا انطلق. والراجل دهو قبل الكلمتين ودخل دخلة صح. دخل

55
00:15:00.350 --> 00:15:19.600
صح. يعني بدأ بداية في علاقته بالله سبحانه وتعالى علاقة صح. فيعني آآ يعني يعني عايزين محتاجين فعلا نسلط ضوء على آآ آآ اضاءات قصة قاتل المائة. يعني وانا محتاج اقف تاني مع برضو مع قضية انه دخل دخلة صح. ولكن عايزين نسمعك تاني

56
00:15:19.650 --> 00:15:39.550
ربنا يحفظك. حبيب قلبي يا الغالي. آآ اول كلمة قالها له العالم ومن يحجب توبة الله عنك فاتح له باب الامل ما ادالهوش رسالة سلبية الله اكبر. قال له يعني دلوقتي في الوقت اللي المعصية ما هي المجتمع

57
00:15:39.650 --> 00:15:56.850
يعني يبقى يجب ان احنا نتعامل برحمة مع الناس. بص يا دكتور حازم عبدالله بن حمار كثيرا ما يؤتى به للنبي صلى الله عليه وسلم فيقيم عليه الحد لك ان تتخيل يا دكتور حازم ان هو بيقام عليه الحد خالد يشتمه

58
00:15:56.900 --> 00:16:12.350
النبي صلى الله عليه وسلم يقول له لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم يعني ايه لا تكون عونا للشيطان على اخيكم؟ هي الكلمة اللي اتقالت اخزاك الله ما اكثر ما يؤتى بك للنبي صلى الله عليه وسلم. مم. الحتة دي الاضاءة دهي

59
00:16:12.350 --> 00:16:26.100
اللي فهمها النبي صلى الله عليه وسلم هي في حديس قاتل المئة نفس ليست لك توبة ادى له الرسالة السلبية انت مش نافع. انت كده كده اصلا ضايع. لا يمكن ان ادخل الجنة. لما اتقفل الباب لما اتقفل الباب

60
00:16:26.650 --> 00:16:36.650
قتل تاني رجع في الذنب تاني. علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيبقى حريص جدا غاية الحرص. ان الباب ده ما ينفعش حد يقف عليه. باب انه يقفل باب توبة

61
00:16:36.650 --> 00:16:46.650
التوبة او باب رحمة ربنا عز وجل او يقفل باب الامل قدام الناس لأ ما ينفعش. عبدالله بن سعود يعني لو شدينا على الناس معناه ان هم هيزيدوا في اللي هم بيعملوه. بالزبط سيدنا

62
00:16:46.650 --> 00:17:04.300
عبدالله بن عباس في يوم من الايام او عبدالله بن مسعود كان بيقول بيقول لا تنظر الى العاصي لمعصيته. فتزدريه انت لو في يوم من الايام بصيت للعاصي بالمعصية او وزنت العاصي بالمعصية اللي بيعملها انت هتزدريه. ولكن انظر الى مآله فترحمه

63
00:17:04.600 --> 00:17:16.300
بص يا سيدي المآله فخودوا وطبطب عليه وواحدة واحدة وافتح له باب الامل وافتح له باب باب الرجاء. هتلاقي ربنا اكرمك. ارجى اية في كتاب الله كما يقول ابن مسعود رضي الله عنه

64
00:17:16.300 --> 00:17:36.300
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الى الله. كان جابر بن زيد يقول زنا القوم ورب الكعبة. والذين اذا فعلوا فاحشة فكان يقسم ان الناس دي وقعوا في الفاحشة والعياذ بالله. ومع ذلك ربنا بيقول

65
00:17:36.300 --> 00:17:56.300
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله. فتح باب الامل. رجل من زمن النبي صلى الله عليه وسلم يصيب من امرأة قبلة في الطريق. ويندم ويزعل ويروح للنبي صلى الله عليه وسلم. تخيل لو النبي صلى الله عليه وسلم تعامل معه بصورة ان الباب اتقفل في وشك وما فيش امل للرجوع اصلا. هتكون النتيجة ايه؟ هتكون

66
00:17:56.300 --> 00:18:06.300
نتيجة انه هيرجع وهيكمل زنوب ومعاصي. انما النبي صلى الله عليه وسلم قال له هل صليت معنا؟ قال بلى يا رسول الله. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الحسنات

67
00:18:06.300 --> 00:18:26.300
يذهبن السيئات. الراجل من شدة فرحته قال له يا رسول الله اهذه لي خاصة؟ فقال لها بل لامتي عامة. الله اكبر. النبي برضو بيفتح الباب. الله اكبر. النبي بيفتح بيفتح باب الرجاء. سيدنا عبدالله بن مسعود كان اذا قرأ قول الله عز وجل والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله بكى وقال هذه

68
00:18:26.300 --> 00:18:36.300
هذه الاية احب الي من الدنيا وما فيها. الاية دي احب عندي من الدنيا وما فيها فيقولوا له ليه احب عندك من الدنيا وما فيها؟ قال كان من كان قبلنا

69
00:18:36.300 --> 00:18:52.850
اذا عصى الله اصبح وذنبه مكتوب على باب داره والتوبة مكتوبة ايضا اما انتم فقد جعل الله سبحانه وتعالى توبتكم استغفار يصنع وذنب يبعد عنه. دي توبتكم. تخيل زمان ان ربنا

70
00:18:52.850 --> 00:19:02.850
يتعامل معنا كما تعامل مع بني اسرائيل. ان اللي يعصي ربنا بالليل تاني يوم الصبح على باب البيت. اتكتب هو عمل ايه؟ ويتوب ازاي؟ تقول لي طب ليه ربنا اتعامل معهم كده؟ اصلهم

71
00:19:02.850 --> 00:19:19.300
اصلا في ياما فاتح ربنا عز وجل لهم الباب وهم ما قبلوش ده. فكانت النتيجة ان كان لازم ربنا عز وجل يشدد عليهم كما شددوا على انفسهم. فتح باب الامل للناس لازم نفتح باب الامل للناس. حتى والله يا دكتور حازم لمن قصر في الطاعة

72
00:19:19.650 --> 00:19:29.650
احنا ما بنتكلمش عن العصاة بس. حتى بنقصر في الطاعة. اللي مش قادر يطيع ربنا سبحانه وتعالى. نصبر عليه ونفتح له الباب. من اروع ما قرأت. جاء قوم الى النبي

73
00:19:29.650 --> 00:19:47.650
صلى الله عليه وسلم حديث عند ابي داوود فبايعوه على الاسلام وقالوا له على شرط الا نزكي والا نجاهد الصحابة بسرعة قالوا لا ما ينفعش اسلامكم ده ما ينفعش اصلا. انتم لازم تاخدوا الدين كله. يا تاخدوا كله يا يا تخرج منه كله. النبي قال لأ سيبوهم

74
00:19:47.650 --> 00:20:07.650
ان شاء الله خشوا في الاسلام وتدينوا وعايزين الصلاة بس صلوا واجتهدوا في الصلاة والصيام صوموا والحج حجوا. اعملوا الطاعات دي بس بس اجتهدوا فيها وشدوا حيلكم فيها. يقول الراوي فكانوا بعد ذلك اذا نودي للجهاد اول صف بيكونوا هم. واذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بجلب الزكاة كانوا اول من يخرجون

75
00:20:07.650 --> 00:20:21.900
الزكاة. عايزين نوصل الناس للمعنى ده. نفتح الباب. باب الامل. عايزين ندي امل للناس. لأ ممكن الرجوع وممكن نرجع بيسيطر على نفوس جدا. اه احنا مش عايزين دي. الاحباط ده قنبلة موقوتة يا دكتور حازم

76
00:20:22.000 --> 00:20:38.200
عايزين نرميها في الفضاء الخارجي تنفجر بعيد عنا. وعايزين من النهاردة نقول ليه رب غفور ولي رب رحيم. ولي رب تواب لا يغلق باب التوبة الا مع طلوع الشمس من مغربها. ساتوب لي رب قال عن نفسه سبحانه

77
00:20:38.200 --> 00:20:53.250
انه يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل له رب قال قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون له رب يقبل التوب

78
00:20:53.350 --> 00:21:07.350
يا رب ذو رحمة وسعها قرب منه بالمعاني دي يقبلك ويتوب عليك الله اكبر الله اكبر يا رب اقبلنا على ما كان منا يا رب. اللهم لك الحمد. من الاضاءات الجميلة في قصة قاتل الماء يا اخواني

79
00:21:07.400 --> 00:21:20.650
آآ آآ مسألة التوبة النصوح التوبة النصوح يعني يعني ايه التوبة النصوح؟ يعني ايه كلمة اترك وانطلق؟ يعني واحد ماشي على الطريق الصح. بعد كده حوت في طريق غلط. طب هو دلوقتي عايز يرجع على الطريق الصح. اول

80
00:21:20.650 --> 00:21:39.650
خطوة انه يدرك ان هو ماشي غلط. اول حاجة اليقظة. انه يفوق ان الطريق اللي ماشي فيه ده طريق غلط. الخطوة التانية انه يقف يعني ان هو يقف. الخطوة التالتة ان هو يبدأ يرجع مارشيدير بقى لورا واحدة واحدة. يبدأ يتخلص بقى من المعاصي اللي هو فيها. يبدأ بقى يتخلص من الطريق

81
00:21:39.650 --> 00:21:59.650
اللي هو فيه. الخطوة الرابعة ان هو اول ما يعدل على الطريق السليم يقوم دايس بازن ومنطلق. فيعني يعني يعني هي دي المعصية المعصية رحلة. المعصية رحلة. الواحد ما عصاش ربنا بين يوم وليلة. كذلك التوبة رحلة. التوبة مش قرار فجائي. ده بيقول له اترك ارضك وانطلق الى ارض كذا. يبقى التوبة دي

82
00:21:59.650 --> 00:22:22.050
رحلة. التوبة دي منزومة. التوبة دي عشان كده دلوقتي نحن نعاني من ظاهرة الملتزمين المبتسرين. يعني ايه الملتزمين المبتسرين؟ زي الطفل المبتسر الطفل اللي مولود قبل اوانه فكثير منهم ممكن يموت الا من ينجيه. الله سبحانه وتعالى كثير من الملتزمين مبتسرين. يعني ايه؟ ما تابش صح. ما دخلش دخلة صح. ما اتولدش صح

83
00:22:22.200 --> 00:22:42.200
ما اتولدش من رحم الالتزام ولادة سليمة. ما عاش مراحل التوبة السليمة. هو مش ما خدش المرحلة الاول مرحلة اليقظة. وان هو يبدأ ينتبه ويبدأ يفهم الخسائر اللي خسروها بسبب طريق المعصية. خساير في رزقه. خساير في علاقته بربنا. خساير في نفسيته. خساير في الدنيا

84
00:22:42.200 --> 00:22:52.200
ما بدأش يفكر في التهديدات اللي هو مهدد بها. لان كل معصية عملها ان لم يتب الله عليه منها فهو مهدد بها في الدنيا وفي الاخرة. مهدد بها ما بدأش

85
00:22:52.200 --> 00:23:12.200
يفكر ثم يقف ثم يتخلص من المعاصي اللي هو فيها. ثم يبدأ يقف على الطريق السريع السليم. ويبدأ ينطلق فيه. عشان كده من من الالفاظ العجيبة في شرع الله سبحانه وتعالى يا اخواني لفظ آآ يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة. توبة نصوحة يعني ايه

86
00:23:12.500 --> 00:23:29.050
التوبة النصوح يا جماعة يعني كلمة نصوح في اللغة من اعجب الالفاز. النصح في اللغة الخياطة النصح في اللغة الخياطة يعني لو الجلبية اتقطعت حتة فبتوديها للرفة. الرفة ده بقى اللي بيخيطها من غير ما يبان لها اثر. اهو ده في اللغة

87
00:23:29.050 --> 00:23:49.050
ده الناصح. ده الناصح. توبوا الى توبة نصوحا. التوبة النصوح اللي كل الخروق اللي في دين الواحد كل معصية هي خرق الشيطان ممكن يدخل منه لك. ان كل الخروق اللي في دين الواحد يتعالج بلا اي اثر. خلاص كل المعاصي راحت من حياتك. ومن معاني

88
00:23:49.050 --> 00:24:09.050
النصح الخلوص يعني آآ نصح الذهب يعني صفيته من الشوائب. التوبة الصافية. التوبة التي لا تترك ذنب. التوبة اللي انت تبقى بعدها منقرض انسان جديد زي اللي كان يشوف مسلا لما ابو طلحة شاف ام سليمة بعد اسلامها ما صدقش ان دي امرأة قال لها مثلك لا يقول هذا مثلك

89
00:24:09.050 --> 00:24:19.050
يتكلم في الصفاء والبيضاء. اجي اتقدم لواحدة جميلة. تقول لي انا مش عايزة دهب ولا فضة! انا وهر الاسلام مهر الاسلام. ما فيش واحدة في الدنيا بتقول الكلام ده. ما فيش

90
00:24:19.050 --> 00:24:39.050
في الدنيا الا وهي عايزة دهب وعايزة فضة. فاللي كان بيرى الصحابة بعد ما بيسلموا بعد ما بينطلقوا الى الله. كان يذهل لا يصدق كمية التغيير. فدي كلمة التوبة النصوح. من معاني النصوح في اللغة آآ عكس الغش. يعني ايه عكس الغش؟ يعني فيه توبة غشاشين. يعني فيه توبة ناس غشاشين. يعني ايه توبة ناس

91
00:24:39.050 --> 00:24:49.050
يا جماعة يعني واحد غشاش يعني واحد بيقول انا تبت بلسانه مش بقلبه. يعني واحد تاب عشان ربنا يشفي له المرض اللي عنده بعد كده مش هتشوفه في الجامع تاني

92
00:24:49.050 --> 00:24:59.050
واحد تاب عشان ربنا ينجحه في المادة اللي سقط فيها بعد كده مش هتشوفه تاني. واحد تاب عشان ربنا يحل له المشكلة اللي وقع فيها بعد كده مش هتشوفه تاني. هو جاي

93
00:24:59.050 --> 00:25:09.050
يعني هو هو مش جاي عشان ربنا. هو جاي عشان حاجة عايزها وبعد كده يخلع. بعد كده مش هيفضل. من ضمن معاني اللغة آآ اللي زكرها علماء اللغة في مادة

94
00:25:09.050 --> 00:25:29.950
النصح يعني التوبة التوبة النصوح مادة النصيحة الارض المنصوحة الارض يعني زي اوغندا كده آآ الارض اللي المطر بينزل عليها كل يوم طول  فالارض كلها خضراء بدون اي مساحات آآ قاحلة بين الخضار. فهي خضار مستمر. عمار مستمر لا يتوقف لان المطر

95
00:25:29.950 --> 00:25:39.950
نازل عليها مستمر، فالتوبة النصوح التوبة اللي تخلي القلب جنة. التوبة اللي ما تسيبش في القلب مساحات قاحلة بعدها. التوبة اللي ما عدش فيه مكان للهوا في القلب بعدها. اللي معه

96
00:25:39.950 --> 00:25:59.950
ما حدش في مكان للشهوة في القلب معناها. التوبة اللي ما فيش فيها تقطيع. المطر مستمر طول السنة. ده في اللغة. اللي ما فيش فيها تقطيع مش هقوم واقع واقوم واقع واقوم واقع واقوم واقع. وان كان ربنا بيقبل التوبة حتى لو وقعت الف مرة انما احنا بنتكلم هنا عن التوبة الايه؟ التوبة النصوح. نتكلم بقى عن اعلى نوع من

97
00:25:59.950 --> 00:26:19.950
انواع التوبة. فهذا الرجل او هذا البطل اللي هو يعني قاتل قاتل مئة ولكن لما تاب تاب توبة بطولية يا جماعة. هذا الرجل هذا البطل التوبة صح. الراجل ده قبل التوبة الصح. الراجل ده فهم معنى التوبة. فهم المعنى. لان التوبة يعني فيه ناس تقول لك استغفر الله العظيم واتوب اليه. انا تبت

98
00:26:19.950 --> 00:26:39.950
التوبة دي اجرأ قرار ممكن الانسان ياخده في حياته. التوبة دي تغيير شامل في كل شيء في حياتك. التائب اللي فهم يعني ايه توبة بيغير نزام نومه. مش يسيب المعصية. التائب اللي فهم يعني ايه توبة بيغير كل ملمح من ملامح حياته. بيرتب كل حاجة في حياته. على التوبة. التوبة دي تغيير شامل في الحياة. لانها بتؤدي

99
00:26:39.950 --> 00:26:59.950
الى تغيير شامل في علاقتك بالله. واحد دخل القبر ضيق عليه. خلاص هيعذب عزاب قبر يأس من من من ان هو خلاص لا يعذب فجأة انفرج القبر ليه؟ لانه تاب. يبقى التوبة دي قلبت كل المعاملة اللي كان هيتعملها في الاخرة. يبقى معناها ان هو فيه انقلاب في الدنيا. واحد معدي من على الصراط. الصراط ده

100
00:26:59.950 --> 00:27:23.900
بالسنة اللهب بتاعة جهنم بتتصاعد حوله هيقع هيقع فجأة انفراج الصراط. وانفتح الطريق وابتعدت عنه نار جهنم امر ليه اصل هو تاب؟ اصل هو تاب. واحد بعد ما خلاص ايقن بالهلاك فجأة تنفرج الطريق. ليه؟ لان هو تاب. فالتوبة دي تغيير شامل. التوبة دي اجرأ قرار يمكن انه ياخده الانسان. فهل

101
00:27:23.900 --> 00:27:43.900
هذا الرجل تاب توبة سليمة. تاب توبة صح. عايزين نتعلم فوق التوبة. عايزين نتعلم ان التوبة ديت رحلة. عايزين نتعلم ان التوبة ديت وقفة مع النفس. يليها اعتراف بين يدي الله اولها حساب للخسائر انا مش هقعدش اخسر بعد كده. وحساب للتهديدات كفاية ان انا اعيش مهدد بزنوب اكتر من كده. ويليها

102
00:27:43.900 --> 00:28:03.900
ان الانسان يبدأ يبيد كل المعاصي من حياته. يليها ان الانسان يبدأ يدخل الالتزام دخلة سليمة. يليها ان الانسان ينطلق ويتحول الى انسان جديد. التوبة يعني يعني المعاصي ادمان. آآ آآ في برامج علاج الادمان في العالم الوقتي بيعالجوا الادمان بصورة تدريجية. وبصورة برامج عزيمة جدا

103
00:28:03.900 --> 00:28:23.900
جدا جدا. اما بقرأ في كتاب المدمنون المجهولون اللي اللي هو منهج علاج الادمان. انجح منهج لعلاج الادمان اللي في العالم انا بزعل. بيعملوا لهم بيئات لعلاج وبيبقى فيه معالجين قاعدين معهم اربعة وعشرين ساعة. وبيعملوا لهم مناهج لعلاج الادمان. بيحولوهم من مدمنين الى معالجين للادمان في خلال شهور

104
00:28:23.900 --> 00:28:42.300
احنا يعني يعني بنتناول قضية التوبة يا شباب بصورة سطحية جدا. بنتناول قضية التوبة بصورة مش بالعمق بتاع التوبة. التوبة دي ولادة انت بتبقى بعدها انسان جديد بتبقى بعدها انسانة جديدة. اضاءات كتير جدا في القصة محتاجين ان احنا نقف معها. ان شاء الله من اجمل الاضاءات اللي بتحازم

105
00:28:42.650 --> 00:28:56.400
اه وهي تعتبر من الامور الاساسية المحركة لاي انسان عنده ذنب اما ان هو يتوب الى الله عز وجل ويرجع واما انه يبعد. مرة تانية هو ما يتعلق بالبيئة اللي الانسان ارتضى في يوم من الايام انه وضع نفسه فيها

106
00:28:56.550 --> 00:29:12.000
عشان كده بعد الامر المباشر اللي اداه العالم او النصيحة المباشرة اللي اداه العالم لقتل مائة نفس. انه قال له لأ الباب مفتوح وفتح امامه طريق الامل فطبيعي بعد ما حد يفتح لي طوارئ الامل طب اعمل ايه؟ قال له اول حاجة اترك ارضك

107
00:29:12.100 --> 00:29:22.100
فانها ارض السوق واذهب الى ارض كذا فان فيها قوما يعبدون الله. الله. ارشدوا الان الى مسألة تغيير البيئة. بص يا دكتور حازم في كتير من الاوقات بيبقى الانسان جواه خير

108
00:29:22.100 --> 00:29:42.100
وطاعة وعبادة هو كويس. ولكن للاسف نظرا للبيئة اللي هو عايش فيها. حتما لابد بيرجع تاني للمعصية مرة واتنين وتلاتة. انا شايف كزا عمود حديد معنا عمود الكشاف ده والعمود بتاع الحامل هنا. والعمود بتاع الكاميرات. العواميد الحديد دي انا لو خدتها لو فضلت في هذا المكان ممكن في يوم

109
00:29:42.100 --> 00:29:53.250
لأ لأ طبعا. طب لو خدت نفس العمود ده ؟ نفس العمود ده وحطيته في يوم من الايام في راس البر وسبته تلات اربع تيام. حضرتك في اليوم الخامس هتجد ايه ؟ هم

110
00:29:53.250 --> 00:30:13.250
ياكل فيه. ده طبيعي جدا. دي سنة لله عز وجل في الكون. البيئة اللي الانسان بيوجد نفسه فيها او بيضع نفسه فيها. حتما لابد هيتغير فيه شاء من شاء وابى من ابى. لازم نفهم هذا الكلام. النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلم على الحجر الاسود اللي هو بقى حجر من حجارة الجنة. الحاجة الوحيدة من الجنة

111
00:30:13.250 --> 00:30:23.200
ارض النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلم عنها قال نزل الحجر الابيض اشد بياضا من اللبن. زي قلوب كتير جدا من ولادنا وبناتنا. زي كتير جدا من قلوب الشباب والبنات

112
00:30:23.300 --> 00:30:40.700
قلبه اصلا ابيض ما شاء الله. قال صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود اشد بياضا من اللبن في رواية صحيحة في شأن الحجر الاسود النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ما مس الحجر من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برئ. كان اي حد مواليد

113
00:30:40.700 --> 00:30:58.500
يلمس الحجر ربنا يشفيه الرواية التالتة لولا ما مس الحجر اه لان الحجر الاسود والركن اليماني ياقوتتان من ياقيت الجنة. طمس نورهما ولو اذن الله عز وجل لهما لاضاء ما بين المشرق والمغرب. ادي تلات خصائص يا دكتور حازم. النور

114
00:30:58.600 --> 00:31:14.500
والبياض والشفاء او سبب من اسباب الشفاء ربنا جعلها في الحجر الاسود كانت النتيجة ان البيئة اللي كانت محيطة بالحجر الاسود لما كانت بيئة شرك وبئة بعد عن الله عز وجل. ايه اللي حصل في الحجر الاسود؟ كل الحاجات الخير اللي كانت جوة الحجر

115
00:31:14.500 --> 00:31:34.500
خلاص فقدها. البياض بقى سواد. الشفاء ما عدش موجود. ليه؟ البيئة اللي حواليه. آآ سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لما تغيرت البيئة مع امته لما موسى توجه للقاء ربه وعجلت اليك ربي لترضى. اسأل الله ان يرضى عني وعنك وعن المستمعين جميعا والمسلمين. لما سيدنا موسى

116
00:31:34.500 --> 00:31:50.500
خرج للقاء ربه. ربنا قال وما عجلك عن قومك يا موسى! البيئة اتغيرت. خرج السامري في امة لسة منذ قليل شايفة هلاك فرعون وشايفة البحر اتقسم اتناشر طريق وعدوا وشافوا يعني ما لم يره احد

117
00:31:50.550 --> 00:32:05.500
ومع ذلك الامة دي عبدت العجل لان ان البيئة اتغيرت البيئة اتغيرت. امة كاملة اتغيرت بفرض شذ فيها. شذ في فكره واعتقاده واحد بس ضيع امك. ضيع امك. مش هيضيع

118
00:32:05.500 --> 00:32:25.500
ومش ايام يا دكتور حازم ممكن امتنا دلوقتي يضل منها الكثير. لان برضه بعد الناس عن النبي وبعد الناس عن رؤية الايات والمعجزات. فيه فرق زمني انما الامة دي وسطها اتنين انبياء. الامة دي لسة شايفة الان من الايات الشيء العجيب. لسة من ايام شايفين لقاء موسى مع السحرة. لسة

119
00:32:25.500 --> 00:32:45.500
من ايام لسة من لحظات شايفين البحر الا لما انفلق لسة من اللحظات شايفين فرعون وربنا اهلكه دا شايفين معجزات يعجز العقل عن فهمها الى الان العيون خلاص دي معجزة من معجزات الانبياء والمرسلين. ومع ذلك الامة دي ضلت عشان فرض سوق واحد. الامة دي ضلت عشان فرض سوء واحد. انا لما اوجد نفسي

120
00:32:45.500 --> 00:33:05.500
في بيئة فساد اول من يتضرر انا. فيه معنى لطيف جدا ذكره العلماء في قول الله سبحانه وتعالى آآ في شأن قصة اصحاب الجنة. في سورة اصحاب الجنة ربنا قال فيها قال اوسطهم اعدلهم افضلهم احسنهم اكثرهم دينا وخلقا وادبا وورعا وزهدا كل ده

121
00:33:05.650 --> 00:33:15.650
قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون ده كان واحد من الاخوات كان قاعد معهم امبارح وعمال يذكرهم بالله ويقول لهم ده ما ينفعش وده ما يرضيش ربنا وده مش عارف ايه

122
00:33:15.650 --> 00:33:36.500
السؤال اللي بيطرح نفسه علينا لما هو ساب نفسه وسط بيئة الفساد ايه اللي حصل؟ احنا لقيناه تاني يوم خارج معهم رايح يقطف الثمار بدري عشان ما يديش التراب رغم انه امبارح يا دكتور حازم كان بيقول لهم ايه؟ الم اقل لكم لولا تسبحون البيئة تعمل كده واشد من كده. بيئة الفساد تعمل هو عمال يقول لهم لا ده ما يرضيش ربنا وده ما يصحش وعايزين نمشي

123
00:33:36.500 --> 00:33:51.100
على منهج ابينا في اعطاء الفقراء ومش عارف ايه. فضلوا عليه بالليل الفجر اثاروا عليه خدوه معهم. العقوبة لما نزلت ما نزلتش على ارضهم هم بس. لأ وارضه هو كمان. الكل خلاص اصبحت كالصليم. ليه

124
00:33:51.100 --> 00:34:10.800
علشان هو في يوم من الايام سمح انه يبقى في بيئة الفساد دي. بيئة الفساد بيئة سيئة للغاية. تؤثر فعلا على قلب الانسان. واللي ينظر في كتاب الله طبعا واللي ينظر في في القرآن وفي السنة يجد فعلا آآ اثر البيئة دي والله ده الحيوانات بتأسر في الخلق

125
00:34:10.900 --> 00:34:29.900
الحيوانات بتأثر في الخلق. يذكر ابن القيم الحكمة ليه النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان احنا نأكل من كل ذي ناب من السباع وكل ذي ظفر من الطير النبي نهانا عن عن النسور وعن الصقور. الحاجات دي ان احنا ناكلها؟ قال لك ليه؟ قال لك اصل الحيوانات دي مفترسة. ولو اخد الانسان ان كل شوية يخرج لها ويحاول

126
00:34:29.900 --> 00:34:52.400
ياخدها ويجيبها وياكلها ويتعامل معها. الشراسة اللي فيها تنتقل للانسان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل البركة في اهل الغنم اتاكم اهل اليمن الين الناس قلوبا وارقها افئدة وقال الا ان غلظ القلوب والكبر في اهل الابل دي طبائع بتنتقل للناس. الطبع لص ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم دايما بيأكد

127
00:34:52.400 --> 00:35:12.400
على المعنى ده خدوا بالكم من البيئة. البيئة مؤثرة. البيئة مؤثرة. عشان كده كان من اوائل الكلمات اللي قالها العالم لقاتل مات نفس. قال له يا ابني اترك امرك انت اللي اثر عليك ارضك فانها ارض سوء. واذهب الى ارض كذا فان فيها قوما يعبدون الله. انا مش هنسى وحضرتك تتذكر ده كويس

128
00:35:12.400 --> 00:35:24.050
يعني ده حال الصالحين دايما يعني الشيخ امين الله يا رب يحفظه ويبارك فيه. فاكر حضرتك لما كان يقول انا لما باحس بقسوة قلبي هناك في القاهرة انا باجي باحط نفسي وسطكم

129
00:35:24.350 --> 00:35:39.450
الكلمة شغلتني جدا واقول انا جاي احط نفسي وسطكم زي قتل مائة نفس وطبعا ضفره برقبة ميت واحد زيي. اسأل الله عز وجل ان يحفظه واحسبه كذلك ولا يزكي على الله احد. الشاهد ان هو بيبحس عن الناس انه يحط نفسه وسطهم انه يبقى سعيد. ده دكتور حازم

130
00:35:39.450 --> 00:35:49.450
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ان لله سايحين في الارض ملائكة سايحين في الارض فضلا. في نهاية الحديث بعد ما ربنا قال اشهدكم ملائكتي اني قد اعطيتهم ما يرجون واملتهم مما يخافون

131
00:35:49.450 --> 00:36:13.800
وغفرت لهم ذنوبهم. الملايكة تقول له يا رب فيهم فلان الخطاء. صيغة مبالغة صيغة مبالغة. يعني عنده بلاوي كتير وكتير ومصايب عظيمة فيهم فلان الخطاء ليس منهم. ده مش منهم ده مش من اهل مجالس العلم اصلا. ده هو كان معدي حب يخش الحمام في المسجد فلقى حد بيتكلم فقام قاعد. بس

132
00:36:13.950 --> 00:36:27.950
بس. مم. فقعد سمع فلما قعد سمع ربنا سبحانه وتعالى قال هم السعداء الذين لا يشقى شل السهم بيئة الايمان بيئة الطاعة احط نفسي فيها النبي قال هم السعداء الذين لا يشقى جالسهم

133
00:36:28.150 --> 00:36:47.750
اختم بموقف من اشد المواقف الواحد كلما تذكرها يعلم يقينا اثر البيئة على الانسان سبب نزول قول الله سبحانه وتعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا

134
00:36:47.950 --> 00:36:57.900
آآ ذكر السيوطي رحمه الله في الدور المأثور من طريق ابن مرضاوي وقال اسناده صحيح. احسنه الشيخ مصطفى الله يحفظه يا رب ان كان في رجل في زمن النبي اسمه ابو معيط

135
00:36:58.100 --> 00:37:11.350
كان بيحب النبي جدا. كان ييجي كده يقعد جنبه ويسمع منه القرآن ويتأثر بكلام النبي قوي. لدرجة ان هو خلاص بينه وبين الاسلام لحظة وكان هذا رجل مصاحب لابي جهل. صاحبه قوي. الانتيم بتاعه

136
00:37:11.400 --> 00:37:23.400
ابو جهل خرج للشام في تجارة مشركي مكة شايفين ابو معيط والاحوال بتاعته قرب من النبي الراجل احواله بتتغير اخلاقه بتتغير سلوكاته بتتغير فقالوا ده صبا. طب مين اللي اثر عليه صاحبه

137
00:37:23.450 --> 00:37:33.450
ما بروحوش على زوجته ولا اولاده ولا قرايبه. راحوا على صاحبه. عارفين البيئة كويس جدا ممكن تعمل ايه؟ لما جه ابو جهل قالوا له ابو معيط سبق وعمل كذا وعمل كذا وعمل كذا وعمل

138
00:37:33.450 --> 00:37:48.100
اول ما ابو معيط عرف ان ابو جهل جه من السفر طلع جري عشان يسلم عليه صاحبه جاي من السفر راح يسلم عليه قابله بوش متجهم وما رضاش يسلم عليه. قال له صبأت يا ابا معيط. قال والله ما صبأت. افعلتها قريش؟ هي قريش قالت لك

139
00:37:48.400 --> 00:38:05.450
قال بلى قال والله ما زلت على تصديقي لهم حتى تذهب فتبصق في وجه محمد وتسبه باقبح ما تعلم تاني يوم ابو معيط اللي كان بيروح يعيط وبيسمع القرآن من النبي راح بصق في وجه النبي صلى الله عليه وسلم

140
00:38:05.900 --> 00:38:27.200
وبعد كده شتم النبي باقبح ما يعلن من انواع الشتم فالنبي صلى الله عليه وسلم يمسح البصاق من على وجهه ويقول والله لان رأيتك خرج من مكة لقتلتك النبي صلى الله عليه وسلم هاجر وبعد مرور الايام وغزوة بدر ييجي ابو جهل يقول لابو معاذ انت طالع معنا يقول له لأ. انا مش ناسي الوعد اللي محمد قاله او الوعيد اللي محمد قاله

141
00:38:27.200 --> 00:38:40.100
عليه الصلاة والسلام. ده انا لو شفتك برة هقتلك. انا مش طالع. قال له ما تشيلش هم. دي ناقة حمراء لا تسبق ازا كانت الكرة لنا خلاص هتجمع معنا الغنائم. وازا كانت علينا تجيبك مكة ما حدش يلحقك

142
00:38:40.400 --> 00:39:00.400
ولا زال به حتى خرج. اول ما وصل لبدر جا له سهم نيمه في قلب الارض. باعماله وهو بيحتضر. عمال يقول هذه الكلمات اللي ربنا سترها لنا في القرآن ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ريتني ارتضيت ببيئة النبي صلى الله عليه وسلم. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا

143
00:39:00.400 --> 00:39:22.150
قليلة انا ايه اللي خلاني استضيت ببيئة ابي جهل؟ وهنا ربنا عز وجل ما قالش يا ويلتى ليتني لم اتخذ ابا جهل خليلا علشان القضية مش قضية ابي جهل ولكن قضية قضية فلان اللي معي في الجامعة وفلان اللي معي في الكرسي وفلان اللي معي في الشارع. هم. وفلان اللي معي في النادي. وفلان اللي جراي وفلان قريبي وفلان صاحبي. هي

144
00:39:22.150 --> 00:39:37.250
قضية قضية البيئة والصاحب اللي ممكن لا يوديني فوق جدا يبقى والعياذ بالله ينزلني للاسفل سافلين سبحان الله العظيم يعني من اضاءات آآ يعني قصة قتل الماء فعلا اضاءات عالية جدا. آآ مسألة لوحدك مش هتقدر

145
00:39:37.400 --> 00:39:53.450
يعني ان ان انت آآ يعني هزا الرجل اللي صنع النموزج الصعب ده بيئة فساد فمش هيصلحوا غير بيئة اصلاح. يعني اعلى آآ طريقة لعلاج المخدرات في العالم زي ما قلنا طريقة الهاف واي. ان هم عملوا بيئة لعلاج المخدرات. قال لك القضايا مش قضية علاج

146
00:39:53.450 --> 00:40:13.450
ادينا علاجات فشلت ادينا آآ آآ مضاد للمخدرات في الدم فشلت. سحبنا المخدرات تدريجيا فشلت. آآ دخلناه مصحة فشلت فما فيش حل غير ان انا اعمل له بيئة زي البيئة بتاعة الفساد اللي موجودة بالزبط. يعني الواحد لما بيحط ايده في ايد اخوه تتحاتي الذنوب يعني لما المؤمن

147
00:40:13.450 --> 00:40:23.450
بيسلم على المسلم بتتحدى الذنوب. امال بقى يعني ده لو حط ايده في ايد اخوه في السلام امال لو حط ايده في ايد اخوه في الحياة؟ امال لو الاتنين حطوا ايده في ايد بعض في الحياة ربنا

148
00:40:23.450 --> 00:40:33.450
بيقول وتعاونوا على البر والتقوى. على البر والتقوى دي حاجات عالية ما حدش يقدر عليها لوحده. لو الناس ما حطتش ايدها في ايد بعض مش هتقدر عليها. عشان كده في عباد الرحمن ايات

149
00:40:33.450 --> 00:40:53.450
الرحمن. آآ يعني يعني ناس في السما وعباد الرحمن الذين يمشون يمشون وضمير جماعة. على الارض يهون اذا خاطبهم الجاهلون قالوا الو سلام. يبيتون لربهم سجودا وقياما. يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. ايات عالية جدا قيام وعبادة ودعوة

150
00:40:53.450 --> 00:41:13.450
للباطل ناس عالية جدا. بعدها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرمها الله ولا يزنون. كل القصة بتاعة عباد الرحمن من اولها لاخرها ربنا جايبها في دوار الجماعة. آآ يقولون يبيتون يمشون آآ كلها ضمير جماعي. المرة الوحيدة

151
00:41:13.450 --> 00:41:33.000
اللي جه فيها ضمير مفرد المرة الوحيدة يا اخواني اللي جه فيها ضمير المفرد. في قصة عباد الرحمن في ايات عباد الرحمن هي في قول الله الا آآ آآ ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. بعد ولا يقتلون النفس التي حرم الله بحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يقوى من يفعل

152
00:41:33.200 --> 00:41:53.200
ضمير المفرد اللي جه في القصة كلها واللي هو ايه؟ مع الوقوع في الزنا وفي الكبائر وفي هزه الموبقات. ليه؟ لما كان ماشي مع الصحبة كان عالي جدا. وكان في السما وكان في العبادة وكان في القيام. هو نفس الشخص اللي لما انفصل وبقى لوحده وقع في الموبقات. يعني ان الانسان يقدر يواصل في طريق

153
00:41:53.200 --> 00:42:07.350
الدين لوحده ده كلام مستحيل. لوحدك مش هتقدر. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بانهم قوم. لا يعقلون. هو مش عاقل اصلا مش لا يؤمنون هو مش عاقل اصلا انه مش عارف قيمة اخوه. زي ما ربنا قال

154
00:42:07.650 --> 00:42:27.650
فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتل فاصبح من الخاسرين. المفسرين قال لك هنا ايه؟ قال لك خاسرين لانه خسر اخوه ما تقدرش قيمة اخوه هو ما كانش فاهم اخوه ده ايه يعني ولا تفتنا بعدها لما بتقولها على قبر اخوك لما بيموت يعني ده كان طوبة ساندة الطوبة بتاعتي. لما الطوبة اللي جنبي وقعت

155
00:42:27.650 --> 00:42:37.650
انا بقيت مهدد ان انا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. مش اهدني. اه. مش اهدني احنا واقفين في صلاة الجماعة كل واحد بيدعي لكل اللي واقفين ليه ؟ لان انا من غير

156
00:42:37.650 --> 00:42:49.400
دول انا مش هقدر اكمل انا من غير الصف انا مش هقدر اكمل. يعني يعني قصة قاتل المائة مليانة اضاءات عظيمة جدا ومليانة انوار عظيمة جدا. ومليانة معاني من ضمنها

157
00:42:49.400 --> 00:43:00.800
هو تاب ليه يا راجل ده طب ليه؟ يعني الراجل ده مات له قريب الرسول ما قالش الكلام ده. راجيب له مسلا ابنه مات فاتصدم فانفى وقال الدنيا دي ما لهاش لازمة. الرسول ما قلش الكلام ده

158
00:43:00.800 --> 00:43:20.800
الراجل ده افتقر مسلا ولا جه الرسول ما قلش الكلام ده. الراجل ده تاب ليه؟ يعني القصة ما فيش فيها ايفينت حصل فالراجل ده تاب بعده. القصة ان واحد اراد ان قتل مائة لتسعة وتسعين نفس فسأل عن اعلم اهل الارض دلوني على علم الارض. ليه عايز اتوب؟ طب عايز اتوب ليه؟ يعني في ناس كتير

159
00:43:20.800 --> 00:43:30.800
بتبقى موجودة في بيئة فساد ولكن جواها خير. عايزة تاخد القرار. طب القرار ده اتأخر ليه لما هو في قلبه خير؟ ما هو ما فيش حدس. يعني واحد عاصي وفجأة قال انا عايز اتوب. معناه ان الانسان ده في قلبه

160
00:43:30.800 --> 00:43:40.800
طيب الخير اتأخر انه يطلع كل السنين دي ليه؟ لان البيع اللي حواليك هيبدأ الفساد. هم. لان البيئة اللي حواليك ما كانتش مساعداه. فهو كان ممكن في بيئة احسن من كده

161
00:43:40.800 --> 00:44:00.800
كان يبقى احسن من كده بكتير قوي. ولكن البيئة اللي حواليه بيئة ما بتساعدش. ولكن في النهاية سبحان الله العظيم الخير غلب. الفترة اللي جواه غلبت المعاصي اللي حواليه يعني آآ يعني قضية كبيرة قوي وقضية خطيرة قوي ان آآ ان واحد بالنموزج ده وواحد

162
00:44:00.800 --> 00:44:17.800
الصعوبة ديت وتاب لما واحد من اهل الدين رضى يفتح له الباب ان اهل الدين يبقوا صحبة يعني يعني مش قضية ان احنا دعاة. قضية الشباب اللي قاعد على قهوة الوقت ده دول اصحابنا. يعني ان سألتك عن شيء بعدها فلا

163
00:44:17.900 --> 00:44:27.900
فلا تصاحبني وده عالم وده متعلم. يعني هو موسى والخضر بس موسى المفروض موسى راح يتعلم من الخبر. فطالب رايح يتعلم من شيخ او طالب رايح يتعلم من عالم. بيقولوا له ان سألتك عن

164
00:44:27.900 --> 00:44:47.900
بعدها مش فلا تعلمني فلا تصاحبني. يعني كأن ربنا بيقول لنا لازم تبقوا صحاب. يا شيخ خليك صاحب الطالب. في نفس السورة سورة الكهف. قال له صاحبه هو هو يحاوره مش قال له المدعو بتاعه وهو يحاوره. يبقى في جسر من العلاقة الاجتماعية اللي هو صاحبه. بعد كده جسر من العلاقة الدعوية اللي هو يحاوره

165
00:44:47.900 --> 00:45:00.700
لو ما فيش جسر من العلاقة الاجتماعية بينا وبين الناس كلامنا هيبقى تقيل على قلوبهم. مش هيلاقي جسر يعدي عليه. يبقى الكلام الدعوي جه بعد صاحبه. ان الواقع اتغير لما

166
00:45:00.850 --> 00:45:14.900
اهل الدين فتحوا بابهم للناس. لما اهل الدين فتحوا لما العالم رضا يفتح الباب بتاعه ويخرج من المكتبة بتاعته. ويقابل واحد كلمتين من العالم مصير انسان لحد دلوقتي بيضرب له المسل عندنا. ما شاء الله

167
00:45:17.400 --> 00:45:30.750
انت كنت عايز تكلمني عن العلماء والعلم نقطة مهمة جدا يا دكتور حازم نقطة مهمة جدا وهي من اهم واخطر الاضاءات اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها في هذا الحديث

168
00:45:31.150 --> 00:45:45.100
اه اه الحديس طبعا في الصحيحين انا هاخد بس هنطالب بس برواية احمد وفيها فقال اه اترك ارضك فانها ارض سوء واذهب الى ارضك كده فان فيها قوم يعبدون الله واعبدوا الله معهم

169
00:45:45.300 --> 00:46:00.200
قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل بمجرد ما سمع الكلام ده فالتفت الرجل بقلبه فمات. الله اكبر. يعني بص حضرتك اللي انا عملته ده غلط يعني لغة الجسد اللي انا عملتها الان واحنا بنتصور

170
00:46:00.300 --> 00:46:24.250
كده غلط هو الراجل ما عملش كده اصلا الالتفاتة اخذ القرار كان بالقلب قال خلاص انا هعمل كده بقلبه ما لحقش يعمل كده اصلا مم. يعني هو ما لحقش يعمل كده اصلا. دي رواية احمد فالتفت الرجل بقلبه فمات. السؤال لو كان الراجل ده قعد قال طب سواني بقى انا اقعد افكر شوية

171
00:46:24.250 --> 00:46:44.300
آآ اعمل ايه؟ طب انا هروح ازاي؟ طب انا هجيب الفلوس منين؟ طب هعمل ايه؟ طب هسوي ايه قضية التأخير في المبادرة الى التوبة كارثة من الكوارث علشان كده من اخطر ما يتعلق او من اخطر الاضاءات اللي محطوطة لنا في قضية قتل مائة نفس هي المسارعة اخذ القرار السريع. ما ينفعش يكون فيه

172
00:46:44.300 --> 00:47:04.300
تردد في القرار. الله اكبر. التردد في القرار كارسة من الكوارس. خد القرار وانطلق. خد القرار وانطلق. تأخير خطوة واحدة. طبعا. اكتر ناس خس ربنا اتذكرها في القرآن خسة في القرآن بسبب آآ التردد في القرآن. زي ما اخواتنا كاتبين على على المبادرة. المبادرة

173
00:47:04.300 --> 00:47:22.950
بسرعة بسرعة الجد ابن قيس لما النبي قال يلا نطلع لغزوة تبوك قال له طب اصل انا خايف بس ايه من فتنة النساء ربنا قال كلام واضح. ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. خايف بس اخد القرار. انا في الفتنة سقطوا. انت خلاص ضعت

174
00:47:23.150 --> 00:47:34.450
ما بادرش. الله اكبر. بادر. عمرو ابن قيش ده احد الانصار. آآ راجل من اصحاب الاموال كتيرة جدا. كان بيتعامل بالربا. ودي كانت العقبة اللي في طريق لربنا عز وجل

175
00:47:34.550 --> 00:47:56.400
انا لو اسلمت يبقى ما فيش ربا يبقى فلوسي اللي عند الناس كلها هتضيع سبحان الله! كنت كنت دايما باقول ان الارادة القوية بتكون دايما محتاجة لمحفزات لو وجد المحفز ده بتخلي الانسان عنده ارادة قوية جدا. هم. يعني لو واحد في يوم من الايام مسلا في عز النوم وعشان تعبان جدا وقلنا له قم صل الفجر

176
00:47:56.400 --> 00:48:16.400
هيقوم لو ارادته ضعيفة يقول لك لأ. انما الحق ابنك بيموت. فيه هنا محفز يبقى تولدت من المحفز اللي راضى القوية. هنا دايما بقول عمرو بن قيش عنده حاجة في طريقه لربنا عز وجل. قال له دلوقتي انا انت لو اسلمت يبقى الربا حرام. يبقى فلوسي هتضيع. راح الشام رجع. اوجد الله له

177
00:48:16.400 --> 00:48:27.350
ايه المحفز بقى؟ المحفز يا ابني ان انا رجعت المدينة لقيت المدينة فاضية. هو فين اخويا مع النبي في احد؟ طب فين صحابي مع النبي في احد؟ طب فين فلان؟ مع النبي طب فين فلان

178
00:48:27.350 --> 00:48:39.500
كل دول سبقوني الى الله سبحانه وتعالى وانا لسه هنا ساب ورجع وطلع جري على احد وهو في الطريق الى احد وصل في عز القتال اللي كان موجود في احد

179
00:48:39.750 --> 00:48:54.350
تخيل واحد من السبعين الشهداء في احد هو عمرو ابن قيش ده واحد من السبعين اللي احنا كل ما بنروح بندعو لهم هو عمرو بن قيش ده ساب الربا وقال اطلع جري على النبي صلى الله عليه وسلم. وراح بسرعة وبدأ يحارب فالنبي شافه

180
00:48:54.350 --> 00:49:12.500
قل لسعده قل له يا سعد انت جاي ليه؟ جاي غضبة لله ورسوله انت اسلمت وجاي غضبان لله ولرسوله ام غضبة لقومك سعد في الطريق رايح له جه سهم في قلب سدر عمرو ابن قيس وقع بيحتضر. بيقول له النبي بيقول لك كده ولا كده؟ قال له والله غضبة لله ولرسوله

181
00:49:12.500 --> 00:49:28.100
بس هو الراجل خد الكلمة دي ومات. الراجل بس مات. قال الكلمة دي ومات قال صلى الله عليه وسلم لقد رأيته يتقلب في الجنة وما سجد لله سجدة. الله اكبر

182
00:49:28.250 --> 00:49:50.950
ليه القرار كان صريح عايز اقول ما يتعلق بالتوبة سرعة القرار. لازم يكون قراري بالنسبة لي واضح. ما فيش تردد ما فيش تلكؤ انا خلاص دلوقتي هاتوب. بيسمع درس انا دلوقتي خلاص المسألة انتهت بالنسبة لي. الفعل اللي انا باعمله ده خلاص الموضوع خلص. في عز ما انا عندي محفز الان. انا الان في تحفيز اهو. التردد

183
00:49:50.950 --> 00:50:09.000
بيحرق الدين بس يعني بيحرق الالتزام حتى لو خد القرار الصح في النهاية. يعني مسلا البس تقابل ولا لا؟ احلق لحيتي ولا لا وهو في النهاية التزامه ممكن يقل حتى لو خد القرار صح في الاخر. بالزبط. بالزبط. يعني اتفضل اتفضل يا استاز حازم. ما هو اصل القصة

184
00:50:09.000 --> 00:50:22.700
يعني مليانة احنا عايزين نستغرق طيب آآ نختم بالموقف ده هو حديث رواه احمد في مسنده باسناد فيه ضعف للامانة العلمية ولكن الصحيح من المرفوع منه صحيح. ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في سفر

185
00:50:23.200 --> 00:50:36.400
النبي صلى الله عليه وسلم خرج في سفر النبي على ابواب المدينة لقى واحد جاي عمال يضرب بقدميه على ناقته. اللي بيضرب على الناقة جامد كده بيضربها ليه؟ عشان اجري اجري

186
00:50:36.400 --> 00:50:49.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال لعل هذا راكب يريدكم فالراجل اول ما قرف فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له اين تريد؟ قال اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لقد وفقت له

187
00:50:49.950 --> 00:51:11.850
لقد وفقت له فقال من اين اتيت؟ قال من اهلي ومالي وولدي قال ومن تريد؟ قال ما بعثت به. انت اتبعثت بايه وقالت ان لا اله الا الله واني تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. قال اقررت

188
00:51:12.050 --> 00:51:28.900
كلمة واحدة اقررت فدخلت يد البعير في جحر جرذان. جحر الفيران الايد بتاعة البعير دخلت جواه فمن البعير فوقع رجع رأسه  النبي يقول عليكم بصاحبكم ويقعد بوشه. عليكم بصاحبكم ويقعد بوشه

189
00:51:29.250 --> 00:51:42.850
ثم نظر النبي الى اصحابه نزل سلمان ونزل حد من الصحابة فبيعدلوه قالوا له يا رسول الله ده وقع على راسه راسه خلاص مات وقال اليس منكم رجل رشيد يسألني لما اعرضت عنه بوجهي

190
00:51:42.950 --> 00:52:02.450
قالوا ولم يا رسول الله؟ قال رأيت ملائكة من الجنة نزلت تدس في فيه ثمار الجنة فعلمت انه قد جاءني جائعا الراجل ما انتزرش يقعد في بيته ياكل ويشرب ويزبط نفسه ويطلع للنبي. انا خدت قرار اروح اسأل الراجل ده مين ؟ انا النهاردة عندي معصية سر خلاص

191
00:52:02.450 --> 00:52:22.450
النهاردة توبة. انا كانت عندي مشكلة في علاقة مع حد خلاص النهاردة توبة. انا كان عندي مشكلة في كذب او غيبة او نميمة من النهاردة الكلام ده منتهي. اخذ مع وضوح الرؤية العامة اللي قدر العالم يحطها لقتل مائة نفس وحوله بقى من مسألة ارادة التغيير مجرد ارادة كانت موجودة

192
00:52:22.450 --> 00:52:39.850
اللي قدامه اضله بقى حياته. ادار له التغيير. قال له انا مش عايز الارادة. الارادة لوحدها ما نفعتش مع العابد لما انت رحت للعابد اللي الرضى الواحدة لا تكفي. وده المعنى اللي لازم يوصل للشباب. ارادة التغيير او ارادة توبة وحدها لا تكفي. الا اذا صحبت هذه الارادة بالادارة

193
00:52:39.850 --> 00:52:53.500
فاذا صاحبت الارادة ادارة. الادارة دي تبدأ تدير حياتي. انا النهاردة هعمل كذا وهعمل كذا وهعمل كذا. وضوح رؤية انا هعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة هامشي على طول بقى ما حييت هتكون النتيجة

194
00:52:53.700 --> 00:53:16.250
اختصمت فيه ملائكة الرحم وملائكة العذاب. الله اكبر. وفي النهاية قبضته ملائكته. الله اكبر من يعني آآ يعني من الحاجات العالية جدا سبحان الله العظيم آآ في القصة يعني مشهد الزحف. احنا عايزين نبدأ بقى ان شاء الله بازن الله نجاوب على آآ يعني بعض التعليقات كده بازن الله سبحانه وتعالى. آآ

195
00:53:16.250 --> 00:53:33.750
الزحف يعني مشهد فاخذ ينوء بصدره الى الارض التي فيها القوم الذين يعبدون الله يعني آآ رواية اخذانوء بصدره. يعني واحد آآ يعني هو يعني الراجل ده وقع. الراجل ده على الطريق وقع ما بين الاتنين وقع وهو مسافر لوحده

196
00:53:33.750 --> 00:53:54.500
ممكن وقع بسبب آآ سكتة قلبية ممكن وقع بسبب زبحة صدرية ممكن وقع بسبب اي حاجة. فالراجل ده وقع واحد بيموت. اللي بيموت ده بيفكر ازاي ينجو ازاي يتعالج الراجل ده ما بيفكرش في صحته الراجل ده بيفكر ازاي يوصل لربنا ازاي يقرب من هذه الارض فهذا الملمح الخطير العظيم يعني

197
00:53:54.500 --> 00:54:10.850
اه سبحان الله العزيم يعني ملمح يعني بحس كده مشهد الزحف الى الله. ان انسان مستعد يزحف مستعد مهما كانت الزروف مهما كانت العوائق لو انا رجلي ما عادتش شايلاني انا هكملها زحف لربنا سبحانه وتعالى. صمود زي اصحاب الكهف

198
00:54:10.850 --> 00:54:27.950
الرقيم الرقيم الحفر في الصخر. حفروا عقودتهم في الصخر يعني من اجل ان آآ يتدارسوها وقت ظل. احنا في بعض الاسئلة وصلة لنا بقى من على النت يعني يعني ناخد سؤال بقى من ضمن الاسئلة

199
00:54:29.000 --> 00:54:47.300
آآ يعني عندنا هنا سؤال آآ آآ يا رب رضاك وعفوك. انا بعدت اوي بعد ما كنت قربت. بعد ما كنت اه بنام فعلا في حب الله وعمري ما كنت اتخيل اني اوصل للمرحلة دي نهائي. بقيت باحس اني مطبوع على قلبي

200
00:54:47.350 --> 00:55:07.350
مش حاسة باي حاجة. كان قربي من ربنا بيهون علي كل حاجة. دلوقتي اقل حاجة بتحصل مش قادرة اواجهها حتى وكل شوية اقارن حالي دلوقتي بحالي قبل كده. باتعب جدا بعد ما كنت باخشع في الصلاة. دلوقتي كان يعني

201
00:55:07.350 --> 00:55:27.350
آآ آآ يعني بسقط الفرض بس بقيت بتجي لي آآ يعني سبحان الله العزيم في حاجات كتير جدا آآ يعني يعني سبحان الله العزيم سؤال آآ يعني بقى جوايا بكاء رهيب جدا بقيت حاسة كأني مجروحة وباهرب من النوم. وللاسف يعني يعني بقى يعني كوابيس بقى اضطراب نفسي طبعا. نتيجة الضغط

202
00:55:27.350 --> 00:55:48.600
آآ آآ احاول اقوم واكمل بقيت بصلي او بعمل اي عبادة عشان عارفة ان ما ينفعش اقف وفي نفس الوقت حاسة ان خلاص كده مش هرجع يعني اديت للشيطان فرصة يدخل لي. آآ وما بقتش عارفة ابطل آآ آآ يعني التفكير بقى قاتل بالنسبة لي. واعتزر عن الاطالة. يعني

203
00:55:48.600 --> 00:56:04.000
دي مشكلة كده يا شيخ احمد يعني تعلق عليها كده يعني اه انسانة كويسة وبدأت ان هي يعني وبدأت ان هي تتأثر بدأت ان الصلاة نفسها تضعف بدأت ان العبادة تضعف. يعني واضح ان هي عندها احباط

204
00:56:04.050 --> 00:56:14.050
يعني واضح ان المرض اللي اللي انت بتحزر منه من اول الحلقة هي مصابة به. يعني آآ يعني حاسة ان انا خلاص مش هرجع تاني انا حاسة ان انا مش هرجع تاني

205
00:56:14.050 --> 00:56:24.050
انا عارفة ان انا مش هبقى كويسة زي ما كنت قبل كده. آآ رغم ان هي بتقول ان هي دلوقتي مستمرة على الصلاة ومستمرة على العبادة. بس هي ترى ان كل ده بس من باب

206
00:56:24.050 --> 00:56:41.350
ايه يعني استمرار بالجسد يعني اشعر ان معظم الاسئلة اللي هي موجودة استشعر قوي يا دكتور حازم هو في حالة من حالات الفتور الموجودة عند بعض الناس كان بيقيس نفسه في حالة معينة ايمانية معينة

207
00:56:41.550 --> 00:57:01.550
واصابوا فتور فهو نزل شوية فهنا ممكن ينتكس. او ممكن مسلا مش عايز اقول ينتكس ممكن بيصاب بقى بالاحباط. الاحباط للاسف كمرض ما بيجيش بسبب ان احنا بعيد عن ربنا وبس. لا هو ممكن الانسان يصاب باحباط اصلا نتيجة ان هو في يوم من الايام كان في مستوى ايماني معين شوية ونزل فيه. الاحباط ده اللي

208
00:57:01.550 --> 00:57:11.550
اجمل ما يأتي للشباب بعد رمضان. عايز بس اوضح حاجة بسيطة جدا. اه لو هي بتظن ان هي ممكن في يوم من الايام هتفضل على الحالة الايمانية اللي كانت موجودة في اول مرة

209
00:57:11.550 --> 00:57:26.950
ان شاء الله بكرة الملايكة تصافحك لو فضلتي على كده. دي نفس اجابة النبي صلى الله عليه وسلم راح نظل لما جا له وقال له يا رسول الله يعني نفق حنظلة والقصة كلها احنا بعض الناس بيظن ان انا عايز اقيس ما بين حالتين الحالة الاولانية منهم تفضل دائما مستمرة

210
00:57:26.950 --> 00:57:42.200
ان انا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت آآ انا شفت شايف بقلبي الجنة والنصر لما بروح لاهلي الحالة عندي بتتغير شايف الجنة والنار على طول. ده غلط. وده تصور مسالي عن الالتزام وهمي. وده غلط. ده ما كنش موجود اصلا عند

211
00:57:42.200 --> 00:57:52.200
حد من الصحابة ولذا ابو بكر الصديق هو في حد افضل من ابي بكر الصديق رضي الله عنه؟ هو رقم واحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هي بتشعر به الان هو شعر به ابو بكر

212
00:57:52.200 --> 00:58:02.200
الصديق وقال له فعلا انت آآ نفق ابو بكر وراح برضو للنبي صلى الله عليه وسلم اشتكى هذا الامر. اللي انا عايز انصحها به هرسم لها خريطة كده بسيطة سريعة تبدأ ان هي

213
00:58:02.200 --> 00:58:15.450
اشتغل معي فيها لو بدأت تشتغل فيها كل الامور تتزبط ان شاء الله. اول حاجة انا عايزها آآ تكون على يقين بحاجة مهمة جدا. ان اكتر حاجة بتصيب بالفطور ده هو الروتين في اداء العبادة

214
00:58:15.500 --> 00:58:33.200
الروتين في اداء العبادة. يا ريت بقدر المستطاع ان هي تغير وتنوع في اداء العبادات بتاعتها. او العبادة الواحدة تنوع فيها بمعنى آآ انت عارف حضرتك انا آآ اول ما جيت الشغل بتاعي كنت نشيط جدا وفرحان به جدا وسعيد به جدا. وباشتغل شغل من نار. بعد الشهر ايه اللي بيحصل له

215
00:58:34.550 --> 00:58:44.550
خلاص ده روتين ما عدتش حاسس بطعمه. حتى اللي شغال في العمل الخيري كده. اول ما بيشتغل بقى الطاعة والعبادة وبعد فترة بيحبط. عشان كده باقول حاولي بقدر المستطاع. اختنا الكريمة

216
00:58:44.550 --> 00:58:54.550
عشان تخرج من الحالة دي نوعي في العبادات اللي انت بتعمليها. بمعنى انا محافظ على قيام الليل ومحافظة على قراءة القرآن ومحافظة على آآ صيام اتنين وخميس. طب انت فين من الاتنين وسبعين

217
00:58:54.550 --> 00:59:06.900
شو عمل الباقيين انت بتصلي النهاردة؟ اه بتصلي قيام ليل بس كل مرة بصورة بجزء عما يتسألون. طب اتغيري النهاردة بجزء تبارك احفظي ايات جديدة وابدأي اشتغلي بها. التنويع في

218
00:59:06.900 --> 00:59:27.400
العبادة مهم جدا. ده الامر الاول. الامر التاني بالنسبة بقى للشاعر بالفتور ده دي نقطة مهمة جدا. اوعى في يوم من الايام في فترة فتورك تكون لوحدك اوعى في يوم من الايام فترة الفتور تكون لوحدك. حاول دايما يكون حواليا اتنين تلاتة كده بنساعد بعض. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين ابعد

219
00:59:27.400 --> 00:59:47.050
انا النهاردة بقدر المستطاع لو معي اتنين تلاتة من اخواتي الاخت الاخت يعني. معها اتنين تلاتة من اخواتها ياخدوا بايديها وبنتعاون مع بعض على الطاعة هتسهل الطاعة عليهم اكثر واكثر. الامر الثالث ودي برضو جزئية مهمة جدا جدا جدا. تحاول بقدر المستطاع ان هي تحط نفسها مع اللي هم اعلى منها ايمانيا

220
00:59:47.100 --> 00:59:57.100
هي بدون ما تشعر بدون ما تشعر هتلاقي نفسها بتطلع مرة تانية للمستوى اللي هي كانت عليه. الامر الرابع دي نقطة مهمة جدا. تحاول تستمر على ما هي عليه مع الحاجات اللي انا

221
00:59:57.100 --> 01:00:07.100
عليها دي ان شاء الله فترة وتبقى زي الفل ان شاء الله بازن الله تعالى. جزاك الله خيرا. استغفر الله. آآ يا شيخ اشعر اني كلما خرجت للحياة واتعاملت مع الناس فسد قلبي

222
01:00:07.100 --> 01:00:27.100
واشعر ان قلبي ينشغل ولا اجد قلبي في العبادة. كيف احافز على قلبي وسط ضغوط الحياة؟ وانشغل بالله وسط الناس ولا التفت قلبي لزروف وضغوط الحياة. يعني ده سؤال يا جماعة يعني بصوا يا جماعة يعني المرض الاساسي عند عامة الملتزمين والملتزمات هو مرض

223
01:00:27.100 --> 01:00:42.700
ومرض التصور المسالي للالتزام. ازاي الاقي قلبي؟ يعني انا مقابل آآ شاب آآ ملتزم في الشارع فبقول له اخبارك في الدعوة الى الله ايه؟ قال لي انا ما بعرفش عن ربنا الا لو كنت لاقي قلبي. يعني فكر قلبي ده فكر مدمر

224
01:00:42.750 --> 01:01:02.750
فكر قلبي الفكر الاسلم منه يعني النبي قال له لو انكم تؤدومون كما تكونون عندي قلبك على طول في السما لصفحتكم الملائكة في الطرقات ولكن يا حنظلة ساعة ساعة ساعة هتلاقي قلبك وساعة مش هتلاقيه. ساعة هتنشغل بالدنيا وبمصالحك وساعة هتبقى في العبادة والقرآن. اقبل ان ده شيء طبيعي. الملتزمين واخدين تصور وهم

225
01:01:02.750 --> 01:01:22.750
عن الالتزام. عشان كده يعني حال قلبي لأ ده كلام غلط. حال وردي يعني عايزين نسيب فكر قلبي ونحط بداله الفكرة ايه ؟ وردي يبقى القضية قضية ان انا عندي اوراد. انا عندي مسلا نص ساعة قيام ليل او ساعة قيام ليل قبل الفجر. ده كلام مقدس. انا عندي الطلبية الفورية فور سماع لنداء الله

226
01:01:22.750 --> 01:01:32.750
اول ما الاذان يدن اروح اصلي في الجامع. ولو واحدة تصلي في مكانها ده كلام مقدس. انا عندي ورد قرآن في وقت معين كم معين. ده كلام مقدس. فالاخوة فكر

227
01:01:32.750 --> 01:01:52.750
قلبي اللي يعني الذي يبحس عن قلبه كالذي يطارد ريشة في صحراء وسط رياح عاصفة. منزر يضحك. عمر الانسان ما القلب ده بييجي بعد سنين من العبادة ومن المجاهدة. سنين من العبادة ومن المجاهدة. عشان كده فكرة الاقي قلبي ازاي؟ يعني ده كلام يا جماعة الكلام

228
01:01:52.750 --> 01:02:09.800
وردي قاتلوا من اجل ان انتم يبقى لكم اوراد عبادة سابتين عليها. الحاجة التانية يعني في آآ يعني كان في درس زمان كنت عملت اسمه الفتور المفترى عليه. ان كل اخ جاء عندي فطور. انا عندي فطور. يا ابني مش فتور

229
01:02:10.350 --> 01:02:30.350
يعني احيانا فوران الشهوات القديمة آآ بيجيب قفلة فالاخ هو مقفول وبنسميها فطور. الاحباط الاحباط لان هو عنده كبيرة وعايز يوصل لها فجأة. عدم قبول الترقي التدريجي. ان الاخوة والاخوات مش راضيين يقبلوا ان الدين ده طريق يا جماعة. الدين ده سلم. انا لازم اطلعه وما فيش حد

230
01:02:30.350 --> 01:02:40.350
حاجة اسمها ان انا هاخدها قفزة. ما فيش حاجة اسمها ان انا هعمل بقى ايه بريف ارت واقوم عامل قفزة جريئة. آآ اقوم طالع في الدين. ده يا اخوانا ده طريق. لازم نقبل

231
01:02:40.350 --> 01:03:00.350
لازم نقبل حضور دروس الايمان والشحن القلبي والتربية الايمانية. لازم نقبل طلب العلم التدريجي المنهجي وحفظ القرآن التدريجي. لازم نبعد ان ده طريق سنين عشان اجيب ثمرة في الاخر. فالاخ عنده احلام كبيرة وعايز يوصل لحاجات كبيرة. الاخت عندها احلام كبيرة خلاص مش قادر. ويقرأ بقى

232
01:03:00.350 --> 01:03:19.550
السلف قرأ قال كان يصلي الف ركعة في اليوم. والامام الشافعي كان يختم القرآن مرتين. الامام الشافعي كان يختم القرآن مرتين في رمضان. بعد ما بقى نام انت ما انتاش فاهم اصلا يعني ايه قل اعوذ برب الفلق. ما انتاش فاهم يعني ايه اقدر في الشرط. ما انتاش فاهم معاني الالفاظ اصلا. فضلا على انك انت يعني

233
01:03:19.550 --> 01:03:39.550
فضلا عن انك انت يعني تدرك آآ ايه اللي بيحصل؟ فيعني مسألة فكر قلبي يا جماعة فكر قلبي ده يعني فكر في غاية الخطورة. فكر قلبي ده فكر في غاية الخطورة ان الواحد يقعد يقول قلبي قلبي قلبي قلبي مش هنلاقي قلوبنا يا جماعة. يعني مش هنلاقي قلوبنا بهزا المصدر. آآ آآ يعني نبعد عن التصورات

234
01:03:39.550 --> 01:03:59.550
المثالية عن الالتزام نبعد عن مسألة الاستعجال في الدين وعدم قبول الترقي التدريجي. نبعد عن يعني الواحد لما بيدخل الدنيا بيفهم ان الدنيا طريق فهو لازم يقبل ان هو هيمشي في هزا الطريق. انما احنا في الدين مش عايزين طريق. مش عايزين خط سير. ما تقوليش بقيت ايمان. ما تقوليش بقيت شحن. ما تقوليش اسبت على اورادي. طب وبعدين في النهاية

235
01:03:59.550 --> 01:04:14.500
نوصل لايه؟ آآ يعني يعني زي ما احنا شايفين يا شيخ احمد ان معزم الاسئلة بتدور حول مسألة آآ يعني ايه؟ آآ برضو فيه هنا السؤال مهم جدا هي مسألة هو انا لو وقعت في كبيرة من الكبائر ولم يقم علي الحد

236
01:04:14.550 --> 01:04:24.550
هل هيقام علي في الاخرة؟ سؤال مهم جدا احد الشباب يعني لا احنا عايزين من البداية ما يبقاش تفكيرنا كده اصلا. التفكير بهذه الطريقة اصلا التفكير ممكن يودي في داهية

237
01:04:24.550 --> 01:04:32.350
التفكير ان انا انتظر ان ان واحد وقع في كبيرة فانا اسأل طبعا ما اقمش عليه حد في الدنيا. فانا اقيم في الاخرة وده مش تفكير واحد عايز يتوب اصلا

238
01:04:33.000 --> 01:04:53.000
يعني ده مش تفكير واحد. ده مش تفكير واحد عايز يتوب. يعني واحد يقول هو انا لو انت ما انت لو تبت ربنا هيتوب عليك. بس احنا عايزين كالعادة دايما نرتب افكارنا كده في مسألة آآ الاجابة على السؤال. عايز اقول اول حاجة آآ الحد كفارة لصاحبه. الحد ازا آآ واحد وقع في ذنب

239
01:04:53.000 --> 01:05:03.000
اقيم عليه حده النبي صلى الله عليه وسلم قال الحد لما رجم امرأة قال الحد كفارة ما صنعت. الحد كفارة ما صنعت. ورجم ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة

240
01:05:03.000 --> 01:05:23.000
فقال، صلى الله عليه وسلم، الله اعدم من ان يثني على عبده العقوبة في الدنيا والاخرة. مم. فاللي يقع في حد ده ان شاء الله باذن الله ربنا عز وجل يجعل حد كفارة له. الامر التاني طب ازا لم يقام عليه الحد تب الى الله سبحانه وتعالى. نكثر من العمل الصالح. فالانسان اذا تاب ولذا قال

241
01:05:23.000 --> 01:05:33.000
احمد رحمه الله ومن وقع في كبيرتين ثم تاب تاب الله عليه. يبقى انا عايز اقول لا ما ينفعش من التوبة. اه لأ ده انا عايز اقول انا عايز اتوب

242
01:05:33.000 --> 01:05:53.000
الى الله سبحانه وتعالى واجتهد في العمل الصالح واجتهد في توبتي واجتهد في الرجوع الى الله وترك هذا الذنب علشان ربنا سبحانه وتعالى يكرم ويغفر هذا الذنب او هذه الكبيرة. الامر التالت اما اذا مات آآ يعني اذا تتوقع في في الكبيرة وتاب منها

243
01:05:53.000 --> 01:06:11.250
تاب الله عليه. طب وقع في الكبيرة ومات وقع في الكبيرة ومات آآ الواضح هو الى الله. ان شاء عذبه وان شاء غفر له. في بعض الاحاديث قال صلى الله عليه وسلم من قذف مملوكه بالزنا اقيم عليه الحد يوم القيامة

244
01:06:11.300 --> 01:06:27.450
في صحيح مسلم اللي يقذف مملوكه بالزنا وهو بريء من ذلك يقام عليه لحد يوم القيامة اما ان يكون ده آآ جزاؤه واما ان يغفر الله له فهو في مشيئة الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له. يعني سبحان الله العزيم يعني آآ

245
01:06:27.450 --> 01:06:45.300
جزاك الله خيرا. آآ اختنا اية آآ بتقول عندي عدة مشكلات. عندي خوف دائم من الانتكاس خوف دائم من الانتكاس. هو جميل ان الواحد يخاف على دينه. بس يعني ايه؟ على شرط ان ما يبقاش ده وسواس. يعني ساعات اه اه اخ ييجي انا عندي

246
01:06:45.300 --> 01:06:58.850
في احساس بالرياء. وانا باكلمك الوقتي انا حاسس بالرياء يعني فايه فده وسواس ده آآ عايزة بر والدي ومش عارفة ايه اللي مانعني او ازاي ابرهم وده اكتر شيء بيعزبني. ان كل الاعمال الصالحة ما لهاش لازمة

247
01:06:58.850 --> 01:07:08.850
ازا كنت عاق لوالدي. يعني التفكير برضه حاسس ان هي تفكيرها طريقته صعبة شوية كده يا شيخ احمد. بحس دايما في كل عمل اني مرائية ومش مخلصة. اهو نفس يعني عندي حب

248
01:07:08.850 --> 01:07:18.850
تكون افضل من غيري وغيرها شديدة من الناس اللي افضل مني. فده بيخليني لما يطلبوا مني معرفة حاجة مش باديهم المعلومة الكاملة بدون ما اخل بها لأ ده ده موضوع صعب

249
01:07:18.850 --> 01:07:38.850
ازاي اكون اه استاز ياسر بيقول لي اه اخبط. ازاي اكون ممن يخشى الله بالغيب؟ اهلي معترضين على النقاب ويقولوا لي لما تتجوزي البسي النقاب. يعني هي ما شاء الله هي عايزة كتاب يعني بس اختنا اية يعني مسألة عندك خوف دائم من الانتكاس. يبقى انت آآ يعني مشاعرك

250
01:07:38.850 --> 01:07:58.850
عالية تجاه الخوف على انك انت تسيبي الطريق في يوم من الايام. وعندك احساس دايما بتأنيب الضمير لانك مش قادرة تبري آآ آآ والدك بالطريقة اللي انت عايزة تبريه بها وحاسة دايما ان انت مرائية. يعني بصي يا اختنا الكريمة آآ آآ يعني دي مش اعراض آآ يعني طبيعية للالتزام. يا جماعة

251
01:07:58.850 --> 01:08:08.850
في اعراض بتلتمس على الناس ان هي اعراض التزام وهي مش اعراض زيادة ايمان. يعني في ناس فاكرة ان طول ما هي شايلة الهم كده والاخ قاعد مدبرز كدهو. وقاعدة مقلبة

252
01:08:08.850 --> 01:08:18.850
كدهوات ان ربنا كده بقى راضى عنه ان هو سبع سماوات. الله لا يعبد بالهم. الله لا يعبد بالهم. الله لم يتعبدنا بالهم. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم اني اعوذ بك

253
01:08:18.850 --> 01:08:38.850
من الهم كل يوم في ازكار الصباح والمساء. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستعيذ بالله من الهم فالهم ليس عبادة. ان انت في قعدة مرائية المراحل دي كلنا واحنا طلبة عدينا بها. انا ضميري تاعبني انا يا اخوانا عايزين الفكر العملي يا اخواننا. مش عايزين فكر المشاعر. الفكر البتاع

254
01:08:38.850 --> 01:08:58.850
المشاعر في الدين واخز الدين بالمشاعر بيجيب صدمات بعد كده. يعني احنا بنشوف نمازج بتبقى يعني كسرت الدنيا في الالتزام. وبعد كده بتنتكسوا وبيبقوا علمانيين بل بيلحدوا بعد كده والعياز بالله. ليه؟ لان احنا كانوا معتقدين ان الحماس بتاعهم ده ايمان. لا ده كان حماس شباب. مش علو ايمان. مش ده الايمان الناضج. مش ده اليقين

255
01:08:58.850 --> 01:09:08.850
ناضج احيانا تلاقي بعض الاخوة مسلا عنده مشاعر ايمانية عالية اول ما يمرض مسلا يجزع ويلاقي مسلا ما فيش سقة في الله وما فيش اتصال بالله هو ايه ده يبقى اللي كان

256
01:09:08.850 --> 01:09:18.850
الحمد لله كان ايه؟ لو كان يقين كان طلع ساعة الابتلاء يبقى احزروا يا جماعة احزروا ان نتعبد لله بحاجات هي مش عبادة. ان انا ازن ان دايما ان الهم عبادة

257
01:09:18.850 --> 01:09:38.850
لو ان انا افضل مدرس عبادة وان انا افضل مكتئب عبادة. عايزين نتخلص من الواقع ده. عايزين نتخلص من النفسية بتاعة الاخوة والاخوات. اللي ظنوا ان الاحباط ده عبادة وان الهم ده عبادة وان القلق عبادة وان الحزن عبادة وان ربنا لما يلاقيني مهمومة ربنا يرضى عني. لأ ربنا لما يلاقيكي شغالة. يبقى هناك هم دافع

258
01:09:38.850 --> 01:09:58.850
عمل وهم دافع للشلل. الهم اللي عندك ده يا اخت اية ده دافع للشلل. ده هم هيوقفك. مش هيخليكي تنطلقي في العمل الصالح. يبقى غيري نظرتك الالتزام غيري الصورة الزهنية اللي عندك عن الالتزام. الدين مش ان انا افضل احس بالرياء مش ان انا افضل اؤنب ضميري تأنيبك لضميرك بالمنزر ده هيوقفك. هيخلي

259
01:09:58.850 --> 01:10:18.850
في التلت الاخير صاحية والملك متنزل وانت مش قادرة تقومي تصلي ركعتين. ليه؟ لانك محبطة. يبقى ما تتعامليش مع ربنا كده. ربنا ارحم من كده. ورب ربنا اكرم من كده وربنا اللي دخلك الطريق ده مش هيسيبك. اللي حطك في وسط الصحبة اللي انت في وسطها الوقتي واللي يسمعك كلام الايمان اللي انت بتسمعيه دلوقتي. واللي اجرى على

260
01:10:18.850 --> 01:10:28.850
لسان الكلام الايماني اللي خرج منك الاسئلة اللي انت بتقوليها ديت يدل ان انت عندك ايمان بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. ويدل ان انت عندك همة ما تضيعهاش بقى انك

261
01:10:28.850 --> 01:10:48.850
يعني تاخدي في الدين نمط احباطي. نمط احباط في الدين. لأ احنا عايزين ناخد الدين باشراق. لان لما النموزج ده بيزهر وسطنا يا جماعة غير الملتزمين بيخافوا من اما الملتزمة ماشية مكتئبة. والملتزم ماشية مكتئبة. بيخافوا من الدين. بيخافوا بيتقالوا من الدين يعني هم. ان الدين يعني عقد. ان الدين يعني ان الواحد يعقد

262
01:10:48.850 --> 01:10:58.850
نفسيا يعني مسألة النقاب بقى بيقول لك لما تتجوزي البسيه يعني انا دايما بجاوب على السؤال ده بطريقة انما انا هجاوب لك عليه بطريقة تانية. انك لما تتجوزي ابقي البسيه افرض

263
01:10:58.850 --> 01:11:19.250
ما انتيش قادرة تلبسي النقاب. احيانا بعض الاخوة والاخوات بيقوم حاطط عبادة معينة. وهي ده الدين. ولو لو انا ما طبقتش العبادة دي ربنا مش هيرضى عني الدين يا جماعة عامل زي مسجد. الجنة عاملة زي مسجد. له ميت باب. لما انا اقف قدام باب بقى ومش داخل غير من الباب ده. لأه انا كده بنشف دماغي. طب ما في بقية باب تاني. انت مش قادرة

264
01:11:19.250 --> 01:11:39.250
البسي النقابة دلوقتي. ان شاء الله مع الدعاء ومع صدق النية ومع استمرار الالحاح هتلبسيه. واهلك هيوافقوا. انما لحد ما تلبسيه. هتفضلي شايلة حياتك على النقاب؟ وانا مش منقبة يبقى انا وحشة نمط التفكير ده عايزين نعمل له شيفت ديليت من حياتنا. عايزين شوية تربية عقلية يا جماعة. عايزين شوية تفكير بعقلية

265
01:11:39.250 --> 01:11:49.250
النجاح في الحياة. لأ انت عندك قيام الليل اخبارك في قيام الليل ايه؟ قبل ما اسألك اخبارك في النقاب ايه؟ اخبارك في قيام الليل ايه؟ اخبارك في تكبيرة الاحرام ايه؟ انك انت تصلي في نفس الوقت

266
01:11:49.250 --> 01:11:59.250
اللي الناس بتصلي فيه الجماعة في المسجد. اخبارك في ورد القرآن ايه؟ اخبارك في الصحبة الصالحة ايه؟ اخبارك في سماع الدروس الايمانية باستمرار ايه؟ اخبارك يا جماعة عايزين ملتزمين نفسيتهم حلوة

267
01:11:59.250 --> 01:12:22.400
ملتزمين فرحانين بربنا. يعني انا لو مات لو انا نزلت دلوقتي لقيت مليون جنيه على الارض واقعين انا هافرح. ليه ؟ لقيت مليون جنيه انت لقيتي ربنا لوجدوا الله ازاي ما انتش فرحانة؟ ازاي التدين ما ملاش حياتنا بالفرحة؟ ازاي التدين ما ملاش حياتنا بالامل؟ ازاي التدين ما علمناش ازاي نبقى ناجحين في حياتنا؟ كل الاسئلة

268
01:12:22.400 --> 01:12:32.400
دي جاية لنا يا جماعة زي ما الشيخ احمد جلال زي ما انت شايف انا محبطة انا ضايعة انا قلبي مش لاقياه. انا حاسس ان انا مش عارف اعمل حاجة. انا حاسة ان انا مش هوصل لحاجة

269
01:12:32.400 --> 01:12:42.400
يعني انا مرة عملت لهم درس هنا لو تفتكروا الدرس هنا على الغرفة الصوتية انا هتجنن يا شيخ. كل ما اقرا سؤال انا هتجنن يا شيخ انا ما فيش فايدة. انا هتجنن انا

270
01:12:42.400 --> 01:12:56.600
طعت انا يا جماعة واقسم برب العزة ده مدين اقسم بالله ده ما بيقرب من ربنا خطوة. الذي يقرب من الله هو العمل الصالح. فمن يعمل مثقال ذرة. خيرا يره

271
01:12:56.600 --> 01:13:16.600
من يتكلم قنطار او يحمل هم قنطار ما لوش حاجة ما بيعملش حاجة. الدين مش هم. الدين مش كلام. الدين مش اماني. الدين مش احلام. عايزين الملتزمين اللي نفسيتهم الدين خلى نفسيته بنفسية جميلة وسهلة ونفسية سعيدة الدين خلى عقليتهم عقلية نجاح وبيفكروا قابلين الترقي التدريجي

272
01:13:16.600 --> 01:13:26.600
قادرين انهم يدفعوا التمن. قابلين انهم يطلعوا السلم. عندهم استمرار وثبات على اعمال الدين. وعلى الاوراد. انما الملتزم قلبي. ما اعرفش اشتغل في العبادة. الا اما الاقي قلبي. سبت قيام الليل لاني

273
01:13:26.600 --> 01:13:35.900
تلاقي فيه قلبي. ما باقعدش جلسة الضحى اصلي مش لاقي قلبي. ما باشتغلش في الدعوة الا اما الاقي قلبي. ايه التهريج ده يا جماعة؟ من الذي قال لكم ان هذا دين

274
01:13:36.050 --> 01:13:46.050
من الذي قال لكم ان هذا يرضي الله؟ والنتيجة اسأل بقى الاخ اللي ماسك قلبه والاخت اللي ماسكة نفسيتها والاخ اللي ماسك دماغه وعقليته اخباركم في العبادة ايه؟ ما فيش

275
01:13:46.050 --> 01:14:06.050
اخباركم في الدعوة ايه؟ ما فيش. ليه؟ لان ده مش طريق نجاح ولا دي عقلية نجاح. عايزين نفكر صحفي الدين. عايزين نبقى ملتزمين. اللي يتعامل معنا يحب الدين يبص كده اه ده ده عارفين اللي بياخد خمس دورات في الادارة وسبع دورات في التنمية البشرية. ومش عارف ايه تلاقوه بقى واد متكحرت وواد حلو وبياخد وبيدي

276
01:14:06.050 --> 01:14:26.050
الواقع ليه الناس ايه اللي خلاها تقبل على الدورات ديت انها لقت اللي بيقبل عليها بدأ يتكحرت وشخصيته تفك ليه الملتزمين شخصيتهم ضعيفة الملتزمين بيتكسفوا ليه الملتزمين بالشخصية التغييرية في الواقع؟ اصحاب الكهف دخلوا كهف ضلمة خرابة حولوه لمركز اشعاعي ايماني على مستوى الارض

277
01:14:26.050 --> 01:14:46.050
مخلط في القرآن ليوم القيامة. ليه مش قادرين نغير في الواقع اللي احنا عايشين فيه؟ ليه مش قادرين نغير في بيوتنا وفي جامعاتنا وفي وفرونداتنا ليه مش قادرين نغير في الحياة يا جماعة؟ ليه يعني عايزين نتغير يا جماعة؟ عايزين نفهم التدين. يعني بصورة غير اللي احنا فهمنا به

278
01:14:47.800 --> 01:15:06.200
آآ سؤال تاني بقى يا شيخ محمد. الاسئلة والله يا دكتور حسن كلها بتدور في فلك واحد كيف يعني اجمع شتات قلبي على الله وحده هو السؤال يعني مين قال لك اولا ان قلبك مليان شتات؟ دي نقطة مهمة جدا. يعني مين قلبك؟ قال ان القلب عندي اصلا مليان شتات. بس والله يا شيخ

279
01:15:06.200 --> 01:15:26.200
بص حضرتك يعني خلونا مع كل سؤال من الاسئلة لو وقفنا معه الوقفة الصحيحة بتاعته هتلاقي الدنيا فعلا فيه حاجة غلط. هو السؤال معقد اصلا جميل. هو شتات قلبي. يبقى اذا يبقى اذا اولا هو قلبك وانت اللي شتته فانت شتته في ايه؟ بس. احنا لو قدرنا نوصل النهاردة الاخ او الاخت

280
01:15:26.200 --> 01:15:46.200
اللهم اغفر لي ولمن ظلمته. آآ كيف يجمع العبد شتات قلبه على الله؟ يبقى اذا انا عندي قلبي وانا اللي شتته. شتته في ايه انتم شوي مش عارف هنا وشتتوا شوية هنا وشتتوا شوية مش عارف ايه وايه وايه وايه. فكانت النتيجة اللي شتت هو انا. ازاي اجمع؟ خلي الشتات ده برضو مع ربنا سبحانه وتعالى

281
01:15:46.200 --> 01:16:07.250
صحابة رضوان ماي ابو بكر على فكرة قلبه كان مشتت جدا اه والله بجد بصدق بس شتت قلبه في الخير. من اصبح منكم يوم صائما فهو خلى قلبه راح في حتة بعيدة خالص. الا وهي ان انا نويت النهاردة ان انا اقوم علشان اتسحر علشان اصوم علشان اخد ثواب الصيام بكرة

282
01:16:07.250 --> 01:16:17.250
آآ من عاد منكم اليوم مريضة شتت قلبه ان مين يا ترى في في المدينة عندنا مريضة علشان اروح ازوره بكرة ان شاء الله؟ فبالليل شتت قلبه على حد مريض

283
01:16:17.250 --> 01:16:27.250
طب من اصبح منكم اليوم من تصدق منكم اليوم عن مسكين فهو دور النهاردة هندي لمين على عند فلان؟ اه بس فلان ده انا اديته اول امبارح اصلا. طب آآ فلان آآ

284
01:16:27.250 --> 01:16:45.450
اعطيني مبارح طب وفلان؟ اه والله ده انا بقى لي خمس ست ايام ما اديتلوش. فابو بكر كان قلبه مشتت. بس كان مشتت فين كمشتت تعامل الخير. احنا شتتنا قلوبنا ليه؟ ليه انا النهاردة اولا حكمت على قلبي المشتت؟ اكيد انا اللي شتت قلبي. شتت قلبي اولا على زنب انواعي فيه. وشتت

285
01:16:45.450 --> 01:17:01.800
ثانيا على النظر في الجمع وان هو ماشي شتت قلبي ثالثا ان انا مشغول باهل المعصية وباهل الفساد. شتت قلبي رابعا مش عارف ايه انا شتت من ضمن المواقف العجيبة جدا كنت مسافر انا والدكتور عبدالرحمن واخ زميلنا كان جاي معنا

286
01:17:01.850 --> 01:17:11.850
اه كان عندنا رحلة دعوية واحنا ماشيين كنا ماشيين على الدائري من ناحية المطار كده فالعمارات هناك الوانها غريبة. فالاخ كل شوية يبص كده شايف يا شيخ العمارة دي لونها عامل

287
01:17:11.850 --> 01:17:24.900
ازاي ياي والدور التالت مش زي الرابع مشينا شوية شايف يا شيخ العمارة دي مشغولة صاحبها عامل العمارة كلها لونه ازاي لون يفقع. شايف يا شيخ اللون ده انا اول ما شفته اصلا كنت هرجعه

288
01:17:25.300 --> 01:17:35.300
الشيخ قام قائل له صدقني انت ليه مشتت قلبك مع الوان العمارات؟ لو شتت القلب ده والفكر ده اللي عمال يفكر الوان العمارات والدور التاني مش ماشي مع الدور الاولاني

289
01:17:35.300 --> 01:17:45.300
لو شتت القلب ده في قراءة اية من كتاب الله عز وجل. كان القلب ده اتشتت مع الالوان دي كلها؟ اللي شتت قلبه يا دكتور حازم وعمال يقول اصل البنات الشعر

290
01:17:45.300 --> 01:17:55.300
ظهر والبناطيل ضاقت ومش عارف ايه اللي حصل والبنات والولاد ماشيين مع البنات. سبحان الله! اما تشتت قلبك في نفس المكان ده! انك تتفكر في اية او تتدبر في اية

291
01:17:55.300 --> 01:18:05.300
او تنوي انك تعمل عمل خير او تعمل كزا او تعمل كزا. شتت قلبك فيما يرضي الله عز وجل. اللي عايز قلبه انا عايز القلوب بتاعتنا مشتتة. ولكن مشتتة اولا في تدبر بعض

292
01:18:05.300 --> 01:18:16.550
قضائية الله عز وجل ومشتتة اولا في عمل خيري هنعمله مع بعض ومشتتة في الزيارة الاخ من اخوانا في الله ومشتتة في في صدقة هنعملها ومشتتة انا هروح اصلي بكرة الاتنين

293
01:18:17.000 --> 01:18:32.550
فعايز اروح اصلي في مسلا في الجمعية الشرعية عشان لعل ربنا عز وجل يرزقنا بجنازة ونشوف فلان انا هكلم فلان علشان اعمل آآ اسأله على حد فقير اروح معه. خلوا قلوبكم مشتتة في العمل الصالح. لو شتتنا قلوبنا في العمل الصالح هتلاقوا

294
01:18:32.550 --> 01:18:48.300
القلوب مرة واحدة بسبب هذا الشتات اتجمعت على ربنا سبحانه وتعالى مرة تانية وده اللي احنا عايزين نوجه له الكلام. احنا الكلام هو الكلام. احنا عايزين القلوب مشتتة. بس مشتتة في الخير. لو شتتنا قلوبنا في الخير. بص يا دكتور حازم باختصار

295
01:18:48.300 --> 01:19:00.150
القلب عامل زي الهارد هارد كمبيوتر هارد الكمبيوتر ده انا حاطط عليه افلام وحاطط عليه كزا وحاط عليه كزا وحاط عليه كزا وحاط عليه كزا وحاط عليه كزا وبعد فترة انا جيت بقى احط حاجة دينية في قلب الهارد بعد

296
01:19:00.150 --> 01:19:16.250
الهارد بقى عندي كامل. هيقبل الحاجة الدينية؟ لأ خلاص. لان القلب اصلا مشتت اتشتت بقى اغاني وافلام ومسلسلات ومش عارف ايه والكلام ده. المطلوب ان انا اعمل فورمات للهرد مرة تانية. امسح بقى كل اللي عليه وابدأ احط عليه من جديد. القلب اللي

297
01:19:16.250 --> 01:19:33.600
ده نزرا لان الجوارح شتت القلب لحاجات مختلفة. العين شتت القلب الحاجة واللسان شتت القلب في حاجة. والودان شتت القلب في حاجة والرجلين شتت القلب في حاجة فكانت النتيجة ان كل ده شدة قلبي. طيب ما نخلي العين دي آآ تتدبر في كتاب الله عز وجل وتنظر في كتاب الله عز وجل

298
01:19:33.850 --> 01:19:53.850
ونخلي اللسان ده ينشغل في في دعوة الناس الى الله سبحانه وتعالى. ونخلي الرجل دي تاخد الناس من ايديها كده وتاخد وتنطلق بهم على المساجد. لو قدرنا بالفعل احنا نحط لنفسنا منهج منهج نشتت به قلبنا في كثير من الاعمال الصالحة اللي هم اتنين تلاتة وسبعين شعبة من شعب الايمان هتكون نتيجة مباشرة ان

299
01:19:53.850 --> 01:20:10.750
مع شتات القلب في اعمال الخير هنرجع مرة تانية الى ما يتعلق باقبال القلب على الله سبحانه وتعالى. وده الطريق الوحيد للاقبال على الله. القلب لا على الله عز وجل الا مع كثرة هذه الاعمال. انه يصوم ويجهز كلمة عن الصيام عشان هيقولها بكرة في المدرج

300
01:20:11.450 --> 01:20:21.450
انه ان شاء الله بكرة هيجتهد مع زمايله وينزلوا على دار ايتام. انه هيلفوا يروحوا مسلا يزوروا مريض انه يعملوا كزا يعملوا كزا. لو القلب قدرت اشغله بالنقاط دي كلها جنب بعضها

301
01:20:21.450 --> 01:20:36.350
هتكون نتيجة ان القلب شتت في طاعة الله. والقلب اذا شتت في طاعة الله اجمع القلب على الله سبحانه وتعالى. اصبح القلب مجموع على الله سبحانه وتعالى. ويعني يا اخوانا يعني يعني خلونا عمليين يا جماعة

302
01:20:36.350 --> 01:20:50.400
احنا دلوقتي قدام بقى يعني اخر مشكلة ناخدها مشكلة فاطمة الزهراء آآ مشكلتي مش لاقية صحبة صالحة خالص. وحاسة اني مش قادرة الواحدة اكون سابتة. آآ يعني القصة يا جماعة

303
01:20:50.400 --> 01:21:04.200
يعني بصوا يا اخواننا خلونا لوجه الله بس نبقى عقلانيين يعني انا اقول لكم حاجة. بالنسبة لنقطة القلوب اللي هيقعد يراقب قلبه هيتهبل في الاخر لان القلب اسمه قلب هو اسمه قلب يعني اسمه عقد يطلع وينزل قعد يتقلب

304
01:21:04.400 --> 01:21:24.400
اللي عايز يصلح قلبه ما ينشغلش بقلبه. اومال ينشغل بايه؟ ينشغل بالاعمال التي تصلح القلوب. القرآن العبادات زي ما الشيخ احمد جلال بيقول انشغلي انشغلوا بالاعمال التي تصلح القلوب. بالنسبة بقى مشكلتي مش لاقية صحبة صالحة خالص واني مش قادرة لوحدك وان سابتة. بصوا يا جماعة آآ

305
01:21:24.400 --> 01:21:44.400
المنزر اللي قدامي على على الول بتاع الصفحة ده بتاع كل المشاكل بتاعتكم اللي كلها يا شيخ مش قادر انا طردت انا عملت انا منتكس انا المنزر ده يا جماعة كله سببه حاجة واحدة. عشان ما نقعدش بس نايه نقعد ايه نحرق بنزين على الفاضي. تخيلوا يا جماعة لو كان ما فيش ما فيش

306
01:21:44.400 --> 01:21:58.150
ما فيش في مصر مسلا آآ وزارة تعليم فما فيش مدارس ابتدائي ولا مدارس اعدادي ولا مدارس سانوي ولا ولا جامعات. تخيلوا ما فيش اصلا. ولا في حاجة اسمها مناهج ابتدائي ولا مناهج سنة اولى ما فيش اصلا حاجة من الكلام ده

307
01:21:58.150 --> 01:22:18.150
ولا في اماكن المدرسين اللي بيحبوا يدرسوا للطلبة يعرفوا يروحوا لها. ولا كليات تربية بتخرج مدرسين عشان يملوا المدارس ديت. ولا حاجة ولا الكلام ده موجود. ما فيش سيستم تعليق. وما فيش اصلا حتى كتاب موجود كده الذي يريد ان يتعلم حتى لو فيه واحد عنده عزيمة فولازية شخصية بقى ايه زعبلية مش موجودة في التاريخ

308
01:22:18.150 --> 01:22:38.150
هيقدر هو يتعلم تعليم ذاتي زي المصطلح المصطلح الغريب بتاع التربية الذاتية بدون ما يتشرح بدون ما يتشرح يعني ايه لا يعني فهو واحد هيعمل ايه بقى آآ كاتب كتاب يقول لك اللي عايز يتعلم يا جماعة آآ هيقعد عشرين سنة السنة الاولانية هياخد فيها في الحساب كزا وفي العربية كزا. السنة التانية هياخد فيها في الفيزيا كزا

309
01:22:38.150 --> 01:23:00.350
السنة التالتة لا في خط سير ولا في سيستم ومع زلك الاعلان القنوات الفضائية بتاعة مصر كلها ليل نهار. ليل نهار. التعليم يا جماعة اتقوا ربنا الجهل اللي انتم فيه هيوديكوا في ستين مصيبة يا شعب. يا اللي ما اتعلمتيش هتروحي في داهية. يا اللي ما اتعلمتيش هيخرب عليك حياتك

310
01:23:00.450 --> 01:23:15.650
السمرة ايه يا شيخ احمد؟ الصبر هو المنظر اللي قدامنا ده  اللي صنع المنزر اللي قدامنا ده احنا خلينا صادقين اللي صنع المنظر اللي قدامنا ده احنا. احنا قاعدين نقول للناس توبوا التزموا انطلقوا لعملنا لهم بقية ايمان

311
01:23:15.700 --> 01:23:25.700
اللي عايز يلتزم يدخل فيها. ولا عملنا لهم خط سير بحيس ان اللي تاه يعرف هيرجع في ايه. يعني دلوقتي لما عملنا طريقة المحطات السبعة وهي موجودة على موقع طريق

312
01:23:25.700 --> 01:23:36.650
وموجودة في الارض كانت فكرتها ايه؟ ان انت حفزت المحطة الاولى والمحطة التانية. بعد كده تهت في الدنيا رجعت. رجعت على ايه؟ انت عارف انت واقف فين. وعارف هتكمل منين

313
01:23:36.650 --> 01:23:56.650
عارف عشان الاول نتأكد ان المحطة الاولى والتانية انت خلصتهم. اللي هو الجزء مسلا المفصل مسلا هنمتحنك على ايه؟ ان الدين بقى طريق. المشكلة ان الدين قدام الناس مش طريق فهم مش عارفين يعملوا ايه وما فيش بيت ايمان. فانا لا عندي مدرسة ابتدائي واعدادي وسانوي ادخلها ما عنديش سيستم تعليمي لو دخلته اتعلم. ما عنديش ما فيش

314
01:23:56.650 --> 01:24:06.650
حد فاضي لي اصلا ما فيش واصبر نفسك يا جماعة مع دي اتشالت من من من التنفيز العملي عندنا. ما فيش حد فاضل معه الا نادرا الا قليل من الدعاء. يعني بالنسبة

315
01:24:06.650 --> 01:24:20.250
الدعاء اللي فاضل مع دي اللي فاضل ان هو يصحب الناس الحوزات الشيعية خرجت الخميني. معاهد اعداد الدعوة عندنا خرجت مين احنا ما بنصاحبش الناس. ما بنصاحبش الناس. انا اقصد ان هناك

316
01:24:20.700 --> 01:24:40.700
بياخدوا الواحد من ايده كدهو. يفضلوا معه كده هو. تعال اما اعلمك. تعال اما افهمك. تعال اما اطلقك. هعمل لك سلم هاوصلك. باطل ولكن بيوصل انت بتقول للطالب انطلق. يلا اسخن. اسخن اعمل ايه يعني؟ يعني اعمل ايه؟ يعني ربنا بيقول يا بني اركب معنا. احنا بنقول اركب. طب فين؟ يروح اركب يا عم

317
01:24:40.700 --> 01:24:54.500
اقول لك على مركب اركب. طب اركن فين ؟ ما فيش مركب اصلا يعني يعني يا جماعة من الاخر كده انا عايز اقول لكم ايه انا عايز اقول لاية وام طه الجزائرية وامال وجميع انا عايز اقول لكل اللي

318
01:24:54.500 --> 01:25:09.050
انا عايز اقول لكم يا جماعة اقبلوا الواقع اللي قدامكم. انا عايز اقول لنا احنا كدعاة اتقوا ربنا ايها الدعاء واعملوا للناس مدرسة ابتدائي واعدادي وسانوي في الدين واعملوا للناس خط سير عشان كل واحد لان كل اللي بيشتكوا قدام

319
01:25:09.050 --> 01:25:25.900
دول نصهم صادقين ونصهم كدابين. هنعرف الصادق من الكداب منين ؟ ادي اهو. الطريق اهو. اللي رضي يمشي صادق اللي ما رضاش يمشي كداب. طب انتم بالنسبة لكم اللي عليكم ولاد اقبلوا البيئة الايمانية. الشيخ احمد جلال مش له درس سابت على النت؟ خلاص كل يوم اتنين آآ الساعة عشرة. ها

320
01:25:25.900 --> 01:25:45.900
مش انا لي درس سابت على النت يوم الجمعة بازن الله سبحانه وتعالى وفيه درس آآ معهد قرآني دعوة موجود مش فيه اكاديمية علمية عندكم في على النت مش عندكم الغرفة الصوتية مليانة دروس ومليانة مناهج علمية. مش عندكم المحطات السبعة لحفظ القرآن موجودة عندكم على النت. للرجال وللنساء. مش عندكم

321
01:25:45.900 --> 01:25:57.350
اقبلوها بلاش الاحلام اللي هو ايه؟ انا عايز ابقى عالم زرة. طيب ادخل الابتدائي. ادخل ايه؟ باقول لك عالم زرة. انا عايز ابقى عالم زرة يا عم ابتلاء يمين وحدانية يمين وهبل مين اللي انت

322
01:25:57.350 --> 01:26:15.000
بتقولوا ده انا عايز ادخل كلية رئيس الجمهورية. ايه كلية يا ابني ادخل ابتدائي. اتعلم الف به. انا والله مرة مع اخ يقول لي انا عايز قلبي شيخ قلبي اقول له طيب قم قم الليل. يا شيخ باقول لك قلبي. طب قم قم الليل يا عم الاخ ده في الاخر انتكس

323
01:26:15.100 --> 01:26:25.100
طب يا ابني ما هو ما فيش حاجة سحرية الحل انك تقبل بيئة الايمان اللي موجود قدامك. الحل انك تقبل الطريق اللي موجود قدامك. اقبلوا يا جماعة. بدل ما نقعد

324
01:26:25.100 --> 01:26:40.350
بدل ما نقعد نعيط بدل ما نقعد نعمل اقبلوا المعاهد العلمية اللي والتربوية اللي موجودة عندكم على على النت. اقبلوا تحفيز القرآن اللي موجود عندكم. اقبلوا الدروس الدعوية اللي موجودة عندكم

325
01:26:40.350 --> 01:27:00.350
اقبلوا الواقع وتفانوا فيه. ما تقعدوش تبكم على حاجة مش موجودة لانك مش هيتفتح لك الخطوة اللي اعلى من كده غير لما تاخد الخطوة اللي موجودة خلينا عمليين شوية. ويعني خلونا يعني نعرف ازاي نوصل لربنا يا جماعة. كفاية بقى فكر نزري. كفاية بقى ان احنا واخدين الدين بالمشاعر. مش واخدين الدين

326
01:27:00.350 --> 01:27:20.350
خط السير اهل الدنيا خلصوا الدنيا واستاز تيموه وعملوا خطة لكل حاجة ورتبوا الدنيا وخلاص والدنيا بقت الدنيا بقت سيستم فرامة اللي بيجي يتكلم بيتفرج ليه ؟ الدنيا خط سير. الطالب بيدخل حضانة تمهيدي. وبعد كده الكي جي وان كي جي الحكاية الستة ابتدائي بعد كده تلاتة اعدادي بعد كده تلاتة سانوي. بعد

327
01:27:20.350 --> 01:27:35.650
يقولوا له عايز تبقى ايه؟ دكتور ادخل طب. صيدلي ادخل صيدلة مهندس ادخل هندسة. راجل عمال يدخل تجارة. عايز تدخل ايه؟ وبعد ما بتدخل الواقع مستنيه هتاخد حاجات تملى السي في بتاعك. بعد كده عشان تشتغل فيه شروط. ليه الدين مش كده

328
01:27:35.700 --> 01:27:55.550
ليه ليه ليه لا لا نسير في خط السير اللي موجود امامنا؟ ليه لا تقبلوا الواقع اللي موجود قدامكم؟ بحيس ان لما تقبلوا انتم الواقع اللي موجود قدامكم ان شاء الله بازن الله الخطوة اللي بعد كده هتيجي بازن الله ان شاء الله يعني الشيخ احمد توفيق تعليق بقى على الهوا عشان نختم واهم حاجة انا عندي انا محتاج بس العمل

329
01:27:55.600 --> 01:28:11.850
زي ما يعني زي ما العالم رسم خريطة العمل في قاتل مائة نفس محتاجين نرسم لنفسنا وللناس دلوقتي فعلا خريطة نمشي عليها. محتاجين ان شاء الله ان الفترة الجاية دكتور حازم نجتهد في المشروعات اللي احنا اتفقنا فيها مع بعض

330
01:28:11.850 --> 01:28:31.850
مشروع عمل مجموعة من المناهج المتعلقة بالمناهج التربوية كشيحة ده يكون الفترة الجاية ان شاء الله يعني احنا حبيت بس خلاص دي اولوية واخواتنا ان اولوياتنا الفترة اللي جاية هو عمل فعلا منهج سنة اولى وتانية وتالتة ورابعة وابتدائي واعدادي وسانوي الجد واللي مش جد يبان. ان شاء الله

331
01:28:31.850 --> 01:28:41.850
بازن الله ده اللي ان شاء الله يعني حبيت انشر به كل اخوانا. ان شاء الله الفترة اللي جاية لقاءات دائما مستمرة بفضل الله. يعني في الغرف المغلقة الخاصة بقى يا شيخ احمد ان شاء الله المعلومة

332
01:28:41.850 --> 01:28:51.850
الدعوة يكبر. ان شاء الله. والمناهج تكبر. بازن الله. بحيس ان شاء الله بازن الله نحاول بقدر المستطاع ان الفترة اللي جاية ان شاء الله بازن الله يبقى فيه عندنا مناهج

333
01:28:51.850 --> 01:29:05.100
كل يا اخوانا وكل اخواتنا ماشيين عليها ياخدوها خطوة خطوة كده لحد ان شاء الله ربنا عز وجل يعني يصل بنا جميعا اليه سبحانه وتعالى. اللهم منهجنا يا رب. اللهم

334
01:29:05.100 --> 01:29:15.100
تدعي لنا بقى في الاخر كده. جزاكم الله خيرا. نسأل الله سبحانه وتعالى اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. امين. اللهم تب علينا توبة ترضيك. امين. اللهم تب علينا

335
01:29:15.100 --> 01:29:35.100
توبة النصوح. اللهم تب علينا توبة نصوحة. امين. يا ربنا اللهم انك ترا ما نحن فيه. اللهم انك ترى ما نحن في احق الفتن واحاطت بنا المحن. اللهم انك ترى تحدي اهل الباطل لاهل الحق. ومنع اهل الباطل لاهل الحق. اللهم انك

336
01:29:35.100 --> 01:29:55.100
ترى ما وصل اليه شباب الامة. اللهم انك ترى ما نحن فيه. يا ربنا لا يقدر على تغيير هذا الواقع الا يا رب اللهم انك قلت انك لن تغير ما نحن فيه حتى نغير ما بانفسنا. وانت نرى اننا وانت ترى

337
01:29:55.100 --> 01:30:15.100
نجاهد لنغير ما بانفسنا. فغير ما نحن فيه يا رب. اصلح احوالنا يا رب. الحقنا بالصالحين يا رب تبنا يا رب ارشدنا يا رب. ارشدنا يا رب. ارشدنا اهدنا اليك صراطا مستقيما يا رب

338
01:30:15.100 --> 01:30:35.100
ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. اللهم انك ترى قلوبا لشباب وفتيات يخافون ان عن دينك ويريدون ان يهتدوا اليك. ويريدون ان يرضوك. اللهم اعنا جميعا. اللهم خذ

339
01:30:35.100 --> 01:30:55.100
ايدينا جميعا. اللهم خذ بنواصينا جميعا. اللهم افتح لنا يا رب. اللهم لا تحرمنا من خير ما عندك بسوء ما عندنا يا رب. يا رب اللهم اجبر ضعفنا واجبر نقصنا. واجبر تقصيرنا

340
01:30:55.100 --> 01:31:15.100
اللهم اجبرنا وارفعنا. اللهم اجبرنا وارفعنا. اللهم وحد صفنا. اللهم اجمع كلمتنا. اللهم اجمع كلمتنا اللهم وحد كلمتنا. اللهم اجعلنا ممن يعملون لدينك صفا يا رب. اللهم اجعلنا ممن يتعاونون

341
01:31:15.100 --> 01:31:35.100
على البر والتقوى يا رب. اللهم اخرج الغل والحسد والكبر والعجب وجميع الامراض النفسية من صدور يا رب زكي لنا صدورنا. وحد الدعاء. وحد العلماء. الف بين قلوبهم. اللهم اجعلهم يدركون قيمة بعضهم

342
01:31:35.100 --> 01:32:05.100
اللهم اجعلهم يدركون قيمة بعضهم. اللهم اعنا اللهم بلغنا. اللهم انت المستعان عليك البلاغ ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم اهد هؤلاء الشباب واهد هؤلاء الفتيات. اللهم اغثنا واغثهم. اللهم انقذنا وانقذهم. اللهم اعنا واعنهم. اللهم ارشدنا وارشدهم. يا رب

343
01:32:05.100 --> 01:32:25.100
لا تتركنا على ما نحن عليه. اصلحنا يا رب اسلل سخائب صدورنا يا رب. علمنا وفقهنا في ديننا يا رب وحد صفنا يا رب. زكي لنا نفوسنا. اللهم لا نهلك وانت رجاؤنا. ولا نضيع وانت مولانا ولا نضل

344
01:32:25.100 --> 01:32:45.100
وانت هادينا. حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. وارزقنا الفردوس الاعلى مع الحبيب محمد

345
01:32:45.100 --> 01:33:27.050
انك ولي ذلك والقادر عليه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا يا احبابنا. جزاكم الله خيرا