1
00:00:00.650 --> 00:00:54.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين من الكلمات القرآنية التي نجدها في كتاب الله عز وجل

2
00:00:54.750 --> 00:01:20.200
كلمة القسط كما في قول الله سبحانه وتعالى واقيموا الوزن بالقسط فما معنى القسط؟ القسط في اللغة هو العدل  اقيموا الوزن بالقسط اي اقيموا الميزان بالعدل والله سبحانه وتعالى ايضا يقول قل امر ربي بالقسط. اي

3
00:01:20.250 --> 00:01:39.850
امر ربي بالعدل وهذا كما في الاية الاخرى ان الله يأمر بالعدل والاحسان. فالعدل مأمور به في هذه الاية. كما هو مأمون نور به في الاية الاخرى ثم الله سبحانه وتعالى ايضا يقول في اية اخرى

4
00:01:40.950 --> 00:02:12.050
ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط اي ليجزى هؤلاء المؤمنون الذين يعملون الصالحات بما يعادل ويوافق اعمالهم الصالحة وكأن سائلا قد يسأل فلما ذكر في هذه الاية

5
00:02:12.150 --> 00:02:42.250
ان هذا الجزاء هو على ما يوافق الاعمال الصالحة فيمكن ان يجاب بان في ذلك نوع تأنيس للمؤمنين فالمؤمن حين يعلم ان جزاءه قد استحقه بما عمل يكون ذلك داعيا لان يعمل اكثر وان يحسن في عمله ويتقن عمله

6
00:02:43.100 --> 00:03:00.800
وليس معنى ذلك ان الجزاء من عند الله عز وجل موافق لهذا العمل ومساو له فلا يكون ذلك ابدا وانما هو كما في قول الله عز وجل ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون

7
00:03:01.250 --> 00:03:27.100
فهل اعمالنا الصالحة تساوي حقيقة تلك الجنة التي عرضها السماوات والارض ليس كذلك وانما هذه الاعمال سبب من الاسباب ومن عظيم حكمة الله سبحانه وتعالى ولطيف كرمه انه جعل على هذه الاعمال الصغيرة الحقيقة

8
00:03:27.450 --> 00:03:49.000
جزاء عظيما جدا هو الجنة فكون الاعمال سببا لا يقتضي المساواة التامة بين هذه الاعمال وبين الجزاء عند الله عز وجل ويذكر بعض العلماء ان من اعظم انواع الكرم ان يوهم الكريم

9
00:03:49.600 --> 00:04:12.350
من يتفضل عليه يعني ذلك الذي يكرمه ان يوهمه ان ما يأخذ منه هو حقه اي هو شيء يستحقه فعلا وانه ليس له عليه تفضل خاص هذا يزيد في مقدار

10
00:04:12.450 --> 00:04:33.700
ذلك الكرم ويكمله ويجعل ذلك الذي اكرم عليه يشعر بان ذلك الكرم في مقابل ذلك العمل الذي يعمله وقد ذكر جماعة من اهل العلم ان من اسماء الله سبحانه وتعالى الحسنى

11
00:04:33.900 --> 00:04:56.350
المقسط والمقسط هو العادل فلذلك الله عز وجل من صفاته العدل ومن اسمائه المقسط بمعنى العادل علينا ان نعرف ايضا ان القسط مصدر فهو من المصادر التي يوصف بها كالعدل

12
00:04:56.450 --> 00:05:23.400
ولاجل ذلك فلا يتغير بين الافراد والتثنية والجمع فيقال ميزان قسط وميزانان في حالة التثنية قسط كذلك ويقال موازين قسط فيستوي فيه الواحد والجميع وايضا قد ذكر بعض اهل اللغة ان القسط

13
00:05:23.500 --> 00:05:46.350
مأخوذ من لفظ رومي قوى القسطاس ومعناه الميزان فيكون على هذا القسطاس كلمة معربة ليست عربية في الاصل وقد اه وردت في كتاب الله عز وجل في قوله سبحانه وزنوا بالقسطاس المستقيم

14
00:05:46.700 --> 00:06:08.900
بالكسر وايضا قرأ بالضم. يعني قرأ بعض القراء وزنوا بالقسطاس المستقيم هم حفص وحمزة والكسائي وقرأ الباقون بضم القاف اي وزنوا بالقسطاس المستقيم من اللطائف المهمة ما دمنا نتحدث عن القسط

15
00:06:09.100 --> 00:06:33.850
ان هنالك فرقا بين قصطة واقسط فيقال قسط الرجل اذا جار وظلم واقسط اذا عدل ومن هنا نفهم قول الله سبحانه وتعالى اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. فالقاسطون هنا هم الظالمون

16
00:06:34.650 --> 00:06:58.450
وبالمقابل الله سبحانه وتعالى يقول واقسطوا ان الله يحب المقسطين فالمقسط هذا من الفعل اقسط. والقاصد من الفعل قصد ولذلك اه من كلامهم انهم يقولون فلان قاسط غير مقسط اي هو ظالم جائر

17
00:06:58.550 --> 00:07:23.400
غير عدل ومن لطيف كلامهم قولهم الله يقبض ويبسط ويقسط ولا يقسط سبحانه وتعالى ومن الطرائف في هذا الباب ما يحكى عن عزة في خطابها للحجاج. ويذكر في بعض كتب الادب ان هذا من كلام سعيد بن جبير

18
00:07:23.750 --> 00:07:52.050
لرظي الله عنه ورحم في محاورته مع الحجاج الذي يهمنا ليس ليس هو الاسناد في هذه الرواية الذي يهمنا هو اللطيفة اللغوية فانه قال للحجاج يا قاسط يا عادل ففهم الذين حوله انه يثني عليه ويمدحه. حين قال يا قاسط يا عادل لكن الحجاج كان عربيا كحا

19
00:07:52.050 --> 00:08:12.100
فلاجل ذلك قال بل هو يذمني اما يا قاصد فاشار بذلك الى الظلم اي يا ظالم واما يا عادل فاشار بذلك الى قول الله سبحانه وتعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. يعدلون بربهم ان يشركون

20
00:08:12.100 --> 00:08:37.850
به فيكون ذلك ذما. فاذا اذا اردت ان تمدح فقل يا مقسط ولا تقل يا قاصد نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون من المقسطين والى لقاء مقبل باذن الله سبحانه وتعالى مع كلمة قرآنية اخرى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته