1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:20.350 --> 00:01:00.350
هذا اليوم هو اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم التروية. الذي يسبق يوم عرفة يستحب للحجاج ان يحرموا قبل الظهر في هذا اليوم وان يأتوا الى منى وينزلوا فيها ويبيتوا فيها الليلة ان شاء الله

3
00:01:00.350 --> 00:01:40.350
ثم في الصباح بعد صلاة الفجر يتوجهون الى عرفة فهذا اليوم له فضله. لانه بداية اعمال الحج لمن يريد استكمال الفضائل يحرم بهذا اليوم. ويأتي الى منى وينزل فيها ويبيت فيها الليلة ليتوجه في صبيحتها

4
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
ان شاء الله الى عرفة. يكون محرما في هذا اليوم. هذا هو الافظل ولو لم يحرم الا من الغد اذهب الى عندما يذهب الى عرفة يحرم هنا او يحرم في

5
00:02:00.350 --> 00:02:30.350
فلا بأس الامر واسع في هذا. لكن الكلام على الفظيلة. والمسلم يبحث عن الفضيلة لا سيما وانه جاء من بلاد بعيدة يحتسب الاجر والثواب فلا يترك شيئا ان من سنن الحج ومكملاته الا ويفعلها اذا تمكن من

6
00:02:30.350 --> 00:03:00.350
واذا لم يفعلها لا حرج عليه. ان يحرم من الغد او هنا او في عرفة او يحرم من بيته لا حرج عليه ان يحرم من مكانه الذي هو قار فيه. يتوجه الى عرفة ان شاء الله

7
00:03:00.350 --> 00:03:40.350
اشتغل الحاج بالتلبية من حين يحرم الى ان يرمي جمرة العقبة وهو يشتغل بالتلبية. بين فترة واخرى. لانها شعار المحرم واما غير المحرم فانه يشتغل بالتكبير لان ايام العشر ايام التكبير والذكر لله عز وجل. لكنه اذا احرم يسترد التلبية

8
00:03:40.350 --> 00:04:20.350
لانها شعار المحرم. الى ان يرمي جمرة العقبة. كل هذا وقت للتلبية المسلم يتحرى الفظائل تحرى الاجر سيما في هذه الايام والليالي وهذه الامكنة الشريفة الزمان فاضل والمكان فاضل وهي فضائل مجتمعة شرف الزمان وشرف المكان

9
00:04:20.350 --> 00:05:00.350
وشرف الحال وهو الاحرام. وهو محرم. آآ يستغل هذه الفضائل بطاعة الله عز وجل وذكره شكره والدعاء لانها خزائن يملؤها الانسان بما يقربه الى الله سبحانه وتعالى. ويجده عند الله مدخرا

10
00:05:00.350 --> 00:05:30.350
لا يظيع ابدا وما كان الله ليظيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم اذ الله جل وعلا يقول ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان وحسنتي يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. الله سبحانه لا

11
00:05:30.350 --> 00:06:00.350
لا يضيع اجر العابدين. ولو كان قليلا المسلم لا يحرم نفسه ويضيع وقته. فيما لا يفيده بل ربما يشغله بما يضر وهذا لا يليق بالمسلم دائما وابدا لا سيما في هذه الايام وهذه الامكنة

12
00:06:00.350 --> 00:06:30.350
العظيمة وهو بحاجة الى الحسنات بحاجة الى الطاعات احوج منه الى الطعام والشراب. واحوج منه الى اموال الدنيا كلها. هذا هو المال الصحيح المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا

13
00:06:30.350 --> 00:07:10.350
وخير ام لا. فعلى المسلم ان يتذكر الفظائل وهذه الخيرات وهذه الامكنة والازمنة الفاضلة فيحفظها فيما يفيده وينفعه ويدخره الله له ويضاعفه له اضعافا كثيرة ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يعني الذرة وان تك حسنة يضاعفها

14
00:07:10.350 --> 00:07:40.350
بعشر امثالها من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. قال صلى الله عليه وسلم الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة. لا يعلمها الا الله. كما قال سبحانه وتعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل

15
00:07:40.350 --> 00:08:10.350
في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. فان نقص فانه من قبل الانسان نفسه هو الذي ظيع نفسه وظيع والا فالله جل وعلا لا يضيع لهم شيئا

16
00:08:10.350 --> 00:08:40.350
لا يضيع له شيئا من العمل الصالح. بل والعمل السيء ايضا يحفظه له. عليه يحاسبه يوم ايه يا ابني؟ فانت محاسب ومسؤول عن عملك. خيرا او شرا عليك ان تتنبه لنفسك وان تستعد للقاء الله عز وجل في يوم لا ينفع

17
00:08:40.350 --> 00:09:10.350
وفيه مال ولا بنون. الا من اتى الله بقلب سليم اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اصحابه اجمعين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

18
00:09:10.350 --> 00:09:30.350
رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد حياكم الله ايها الاخوة الحجاج وتقبل الله منا ومنكم. اسئلتكم نعرضها على سماحة الشيخ صالح بن فوزان

19
00:09:30.350 --> 00:09:50.350
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتوى حفظه الله. يقول السائل بعض الحجاج يضطمع من بداية احرامه حيث يكشف كتفه الايمن الى ان ينتهي من العمرة فهل فعلهم هذا صحيح

20
00:09:50.350 --> 00:10:20.350
لا ما هو صحيح. الاضطباع في بداية طواف القدوم او طواف العمرة. طواف القدوم ان كان مفردا او قارنا يطوف طواف القدوم ويضطبر طواف العمرة اذا كان متمتعا. فاذا شرع في طوافه اراد ان يشرع في طواف العمرة فانه ينطبع

21
00:10:20.350 --> 00:10:50.350
بان يجعل وسط الربا تحت ابطه الايمن. ويجعل طرفيه على كتفه الايسر فيكون كتفه الايمن وعضده مكشوفين ويكون كتفه الايسر وذراعه مستورا به بهذا الاضطباع سمي اضطباعا لانه يخرج ضبعه الضبع هو الكتف

22
00:10:50.350 --> 00:11:20.350
هو الكتف. الانطباع معناه ان يخرج ضبعه. ويكشفه. وهذا سنة اذا فعله في هجر واجتداب الرسول صلى الله عليه وسلم. وان تركه فلا حرج عليه لكن تفوته السنة ويفوته اجرها. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل اذا صلى الحاج

23
00:11:20.350 --> 00:11:40.350
بعرفة الظهر والعصر جمعا. فهل يجوز له التنفل بعدهما؟ ام ان بعدهما وقت نهي؟ لانه قد صلى العصر الذي يقصر الصلاة لا يأتي من نافلة. يقول ابن عمر رضي الله تعالى عنهما لما سئل عن ذلك

24
00:11:40.350 --> 00:12:10.350
قال لو كنت مسبحا يعني متنفلا لاتممت. لو كنتم مسبحا لاتممت. الله وضع عنك شطر الصلاة تخفيفا عنك وانت تأتي بعدها بنافلة خفف على نفسك كما خفف الله عنه. الا ركعتي الفجر. فان ركعتي الفجر لا

25
00:12:10.350 --> 00:12:30.350
تركوا حظرا ولا سفرا. والوتر الوتر لا يترك لا في الحظر ولا في السفر. وركعتا الفجر التي قبل صلاة الفجر ايضا لا تتركان لا سفرا ولا حظرا. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ

26
00:12:30.350 --> 00:12:50.350
عليهما نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل لابد للحاج ان يذهب الى جبل عرفة في يوم عرفة؟ لان بعض الفجال يعتقد ذلك ابدا لا اصل للذهاب للجبل ولا لصعوده ولا الدعاء عنده او عليه

27
00:12:50.350 --> 00:13:10.350
هذا كله لا اصل له. واذا اراد ان يدعو لا يستقبل الجبل يستقبل الكعبة. هي قبلة المسلمين في الدعاء وفي غيره من الاعمال الصالحة الصلاة وغيره. الذي يستقبل هو الكعبة في عرفة وفي

28
00:13:10.350 --> 00:13:40.350
اما الجبل فلا لا يستقبل ولا يصعد عليه ولا يذهب اليه حتى لو وقف بعرفة وانصرف وهو لم يرى الجبل فان وقوفه تام صحيح. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما حكم التلبية الجماعية حيث يقوم بها بعض الحجاج؟ لا تجوز الجماعية لا تجوز اي يجعلها

29
00:13:40.350 --> 00:14:10.350
من الاغاني والاناشيد. كل يلبي لنفسه. كل يلبي لنفسه. ولا يلبون جماعة كما انهم لا يكبرون جماعة ان يذكار يؤتى بها كما وردت ولا نزيد عليها صفة او عدد او كما وردت ولم يرد ان ان الصحابة انهم كانوا يلبون جماعة ويكبرون

30
00:14:10.350 --> 00:14:30.350
جماعة لانهم اخذوا هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. من الله اليكم. يقول السائل فضيلة كيف نحن ثلاثة اشخاص قدمنا من الرياظ للعمل في مكة فترة الحج. من واحد وعشرين شوال الى نهاية الحج

31
00:14:30.350 --> 00:14:50.350
واتينا الى الحج ولم نحرم من الميقات. وبعد جلوسنا في مكة مدة عشرة ايام نوينا العمرة. فهل يجوز لنا ان من الحل من التنعيم او عرفة ام لابد ان نحرم من الميقات؟ ان كنتم يوم تقدمون من الرياض ناوين العمرة

32
00:14:50.350 --> 00:15:20.350
فلابد ان تحرموا من الميقات وهو السيل هو ميقات اهل الرياض والسيل الكبير اما ان كنت جئتم للعمل لا للعمرة لكن تيسر لكم ان تعتمروا وانتم في مكة انكم تخرجون من الحرم وتحرمون من التنعيم. او من الجعران او من الشميسي خارج الحرم. نعم

33
00:15:20.350 --> 00:15:40.350
احسن الله اليكم يقول السائل ما حكم حج من يتهاون بالصلاة فيصليها احيانا ويتركها احيانا؟ ليس ليس له حج الذي يتهاون بالصلاة ويتركها بعض الاحيان ليس له حج حتى يتوب الى

34
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
الله سبحانه وتعالى الصلاة اكد من الحج. الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام والحج هو الركن الخامس من اركان الاسلام. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ما حكم تغيير ملابس الاحرام بملابس

35
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
اخرى جديدة او مستعملة لا بأس بذلك ان يغير ملابس الاحرام بملابس احرام اخرى جديدة او مغسولة لا بأس بذلك نعم. احسن الله اليكم يقول السائل ما المقصود بقوله تعالى ومن يعظم شعائر الله فان

36
00:16:20.350 --> 00:17:00.350
انها من تقوى القلوب. شعائر الله جميع جميع العبادات. وامكنة العبادات الشعائر تطلق على العبادات وتطلق على الامكنة التي تفعل فيها العبادات مثل اه عرفة ومزدلفة ومنى واعظم ذلك المسجد الحرام هذه شعائر الله يعظمها الانسان الشعائر تكون زمانية وتكون

37
00:17:00.350 --> 00:17:30.350
نعم والشعائر في الاصل العلامات فهذه الامكنة علامات على طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل من اشراط الساعة زوال جبال مكة الجبال لا تزول الا اذا قامت الساعة ترى الجبال تحسبها جامدة

38
00:17:30.350 --> 00:18:00.350
وهي تمر مر السحاب. واذا الجبال نسفت. تطير الجبال تكون كالدخان بقدرة الله سبحانه وتعالى. قلوب لان الله خلقها او وسادا للارض وقد انتهت مهمتها فعند ذلك تزول الجبال نعم

39
00:18:00.350 --> 00:18:20.350
احسن الله اليكم. يقول السائل هل ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام عشر ذي الحجة خصها بقيام لا لكن الرسول كان يقوم دائما يقوم من الليل تأجج دائما حتى في

40
00:18:20.350 --> 00:18:50.350
دابا كان لا يترك التهجد ولو كان راكبا يتهجد على راحلته اينما توجهت به راحلته يصلي ولا يترك التهجد عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل اصاب جارين بعض الشحوم نتيجة الاحتكاك بسيارات. ها؟ اصاب ازاري بعض الشحوم. نتيجة لحشتات

41
00:18:50.350 --> 00:19:10.350
يا رهوانة وانا في منى الان هل يلزمني تغيير الاحرام ام لا؟ اغسله يا اخي اغسله ولا تميله اغسله وازل ما اصابه من اوساخ او من نجاسة ولا تغيره ما يلزمه نعم احسن الله اليكم يقول

42
00:19:10.350 --> 00:19:40.350
السائل من حج عن غيره فهل يدعو بمن حج عنه ولنفسه؟ نعم نعم. المنوب عنه له المناسك الوقوف بعرفة نبيت بمزدلفة ورمي الجمرة والطواف والسعي هذا عن المنوى عنه المناسك واما ما زاد عن المناسك فهو للنائب لنفسه. الصلاة في المشاعر وآآ التهجد

43
00:19:40.350 --> 00:20:00.350
اه والدعاء وكل هذين للشخص الذي قام به وليس للمنوب عنه. نعم الله اليكم يقول السائل اذا لم يملك الحاج قيمة المال المقدر والمعروف للهدي ما هي الاحكام التي تترتب عليهم

44
00:20:00.350 --> 00:20:30.350
اذا كان يلزمه الهدي تمتعه لقران او هدي عن فعل دور او ترك واجب فانه اذا لم يقدر على ذبح الهدي يصوم عشرة ايام يصوم عشرة ايام ثلاثة ايام في الحج ويستحب ان يكون اخرها قبل يوم عرفة واذا جاء يوم عرفة وهو لم

45
00:20:30.350 --> 00:20:50.350
ثم فانه يصوم بعد العيد يصوم ايام التشريق. ثلاثة الايام. لم يرخص في في ايام التشريق ان يصمن الا عن دم متعة او قران. فيصومها في ايام التشريق. واما غير

46
00:20:50.350 --> 00:21:10.350
ولا يصوم ايام التشريق ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل النوم في مزدلفة جائز ام في منى؟ لان معه اطفال ونساء كبيرات في السن؟ المبيت في مزدلفة واجب من واجب

47
00:21:10.350 --> 00:21:30.350
الحج واقله الى نصف الليل اذا انتصف الليل جاز له ان ينصرف وهو من معه من الضعفا والصغار يجوز له ان ينصرف بعد منتصف الليل من مزدلفة. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل

48
00:21:30.350 --> 00:21:50.350
كيف يتم التعدل من الحج؟ وهل فيه انقاص من الثواب كاملا؟ نعم. كيف يتم التعدل من الحج وهل فيه انقاص من الثواب؟ ان تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه. عندك ثلاثة ايام

49
00:21:50.350 --> 00:22:10.350
بعد العيد اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر. ان استكملتها ونفرت في اليوم الثالث عشر هذا اكمل واحد وان تعجلت فنفرت في اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمرات بعد الظهر

50
00:22:10.350 --> 00:22:30.350
ورميت الجمار وخرجت من من خرجت من منى قبل غروب الشمس فانت متعجل لا بأس من تعجل فلا اثم عليه. يعني اقتصر على الحادي عشر والثاني عشر. لكن بشرط ان يرمي

51
00:22:30.350 --> 00:23:00.350
الجمار وان يخرج من منى قبل غروب الشمس. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل كيف يتم توكيل لرمي الجمرات لمن هو مسن ولا يقدر على الزحام. يوكل المسن والمريض والمرأة الذين لا يقدرون على الزحام او يخاف عليهم يوكلون من يرمي عنهم من الاقوياء. نعم

52
00:23:00.350 --> 00:23:20.350
احسن الله اليكم يقول السائل في حال حج الافراد قمنا بعمل طواف الافاضة فما لا عن السعي وتأخيره ليكون مع طواف الافاضة المفرد عليه سعي واحد عليه طواف واحد وسعي واحد. السعي هذا ان شاء

53
00:23:20.350 --> 00:23:50.350
قدمه بعد طواف القدوم وان شاء اخره بعد طواف الافاضة. مخير. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل انا اريد ان اعرف حدود ميناء وائل العزيزية من حدود ميناء ام لا؟ لان حملتنا ليس لها مخيم عزيز

54
00:23:50.350 --> 00:24:20.350
ليست من منى منى لها حدود معروفة بالجبال حدودها الجبال بها فوجوه الجبال من منى وجوهها من منى واما ظهور الجبال فهي ليست من ميناء نعم احسن الله اليكم يقول السائل نويت التمتع وبعد وبعد العمرة

55
00:24:20.350 --> 00:24:40.350
ثم احرمتم مرة اخرى للحج ولكن بدل ما اقول لبيك حجا نسيت وقلت لبيك عمرة ثم بعدها عدلت وقلت لبيك حجا. لا بأس بذلك الخطأ لا لا يؤاخذ عليه. اذا اخطأت تلفظت بتلبية

56
00:24:40.350 --> 00:25:10.350
بيت عمرة وان تريد الحج فلا يضر هذا. نعم. احسن الله اليكم يقول اذا كان الحاج مقيما في مكة وقام بالعمرة وحج مفردا فهل هذا افضل اذا كان مقيما بمكة وقام بعمرة. فهل يكون مفردا افضل له

57
00:25:10.350 --> 00:25:30.350
اذا قام بعمرة في اشهر الحج وحج من سنته فهو متمتع. اذا ادى العمرة في اشهر الحج بعد بعد رمضان يعني في شوال في ذي القعدة في اول ذي الحجة ثم اتى بالحج

58
00:25:30.350 --> 00:25:50.350
من دون سفر بينهما فهو متمتع. نعم. يقول السائل هل يجوز تغيير النية من الافراد الى التمتع نعم تغيير النية من الافراد او من او من القران الى التمتع افضل

59
00:25:50.350 --> 00:26:20.350
ان يؤدي العمرة ويتحلل منها ويحرم بالحج. فيأتي بعمرة منفردة وحج منفرد بينهما تحلل. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل انا مقيم بجدة واحرمت ونويت الحج من جدة. ثم ولبست المخيط ثم لبست الاحرام من جديد فماذا علي؟ ايش؟ انا مقيم بجدة واحرمت

60
00:26:20.350 --> 00:26:40.350
ونويت الحج من جدة ثم لبست المخيط ثم بعد ذلك لبست الاحرام من جديد فماذا علي؟ ان كنت جاهلا يوم تلبس المخيط وانت محرم او ناسيا تخلعه في الحال ولا شيء عليك وتلبس الاحرام

61
00:26:40.350 --> 00:27:00.350
نعم يقول السائل والدتي عندي منذ خمس وعشرين يوما جاءت من مصر وهي معي في جدة ثم احرمت من جدة هل عليها شيء؟ نعم جاية من مصر؟ والدتي عندي من خمسة وعشرين يوم

62
00:27:00.350 --> 00:27:20.350
جاءت من مصر وهي معي ثم احرى مثل من جدة. اذا كانت آآ جاءت من مصر بنية الحج او بنية العمرة فانها ما تحرم من جده تحرم من ميقاتها لمصر وهي الجحر

63
00:27:20.350 --> 00:27:50.350
تحرم من الجحفة. ميقات اهل مصر واهل المغرب. واهل الشام تحرم من الجثة عند رابط هذا ميقات اهل مصر وغيره نعم يقول السائل هل هل لو رميت يوم العيد وذهبت الى العمل في مكة هل علي شيء؟ في النهار نعم ليس عليك

64
00:27:50.350 --> 00:28:20.350
لكن تأتي للمبيت في منى تأتي للمبيت في منى احسن الله اليكم يقول ما حكم الاحرام من مسجد عائشة؟ مع العلم اني مقيم باقصى شمال المملكة اذا كنت مقيم بمكة البركة

65
00:28:20.350 --> 00:28:50.350
اذا كنت مقيما بمكة واردت ان تعتمد فانك لا تحرم من مكة تخرج الى الحلم الى خارج حدود الحرم تحرم من التنعيم تحرم من الجعرانة تحرم من الشميسي خارج الذي يحرم من مكة هو الذي يريد الحج. اما الذي يريد العمرة فلا يحرم بها من مكة. نعم

66
00:28:50.350 --> 00:29:10.350
احسن الله اليكم يقول السائل تداولت الميقات بدون احرام فماذا يلزمني؟ اذا كنت احرمت بعد ما تعديت النقاش يكون عليك فتنة واذا لم تكن احرمت ترجع الى الميقات وتحرم من وليس

67
00:29:10.350 --> 00:29:40.350
نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ما حكم هل المتمتع يجيءه طواف وسعي وسعي العمرة؟ لا. المتمتع عليه طوافان وسعيان. طواف وسعي للعمرة وطواف وسعي للحج. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز تأخير طواف الافاضة الى اخر ايام التشريق

68
00:29:40.350 --> 00:30:10.350
لا بأس بذلك بل يجوز الى اخر الشهر. لا مانع. يبدأ من منتصف الليل ليلة فالنحر ولا حد لاخره كما طافه يجزيه ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم يقول السائل انا من سكان جدة العام الماظي كنت احج لشخص متوفى ودخلت مكة

69
00:30:10.350 --> 00:30:30.350
قبل الحج باسبوع واحرمت من مسجد عائشة فهل علي شيء؟ ان كنت قدمت من جدة تريد الحج او العمرة فلا ينسيك ان تحرم من مسجد عائشة. من التنعيم. لاني قاصد جدا. تحرم من جده

70
00:30:30.350 --> 00:30:50.350
ولا تؤخر الاحرام الى ما تجي مكة وتقرأ المسجد عائشة كما تسميه. ولا عائشة ليس لها مسجد. لكن ناس سموه انما عائشة احرمت من التنعيم بامر الرسول صلى الله عليه وسلم. ولم لم يكن هناك مسجد

71
00:30:50.350 --> 00:31:10.350
في وقتها نعم احسن الله اليكم يقول السائل هل من هل من يحج عن غيره يأخذ نفسه الاجر ام ماذا؟ يكون المنوب عنه له المناسك له المناسك. واما غير المنازل

72
00:31:10.350 --> 00:31:40.350
من الصلاة والدعاء نوافل العبادات فانها لنفس الشخص الذي فعلها وليست للمنوب عنه. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز الانابة لرمي جمرة العقبة للعاجز يجوز. جمرة العقبة وغيرها. ينيب من يرمي عنه. واما القوي

73
00:31:40.350 --> 00:32:00.350
فلا ينيب يرمي بنفسه نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل اذا لم اذا لم اذا لم يستطع الحاج صوم عشرة ايام مترتبة عن عدم وجود المال فما الحكم في ذلك

74
00:32:00.350 --> 00:32:30.350
عشرة الايام مفرقة ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله او في الطريق. كن عشرة ما يصوم العشرة الجميع؟ بل يصوم ثلاثة الايام في الحج. ثم قبل يوم عرفة والا بعد يوم عرفة حتى في ايام التشريق يصومها لم يرخص في ايام التشريق ان يصنف الا عن

75
00:32:30.350 --> 00:32:50.350
دم متعة او قران ليستدرك الثلاثة في الحج. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل قبل قبل ارتداء الاحرام قد قد نسي الحاج الغسل من الجنابة. فما حكم ذلك؟ الاحرام يصح

76
00:32:50.350 --> 00:33:10.350
ولو عليه جنابة ولو الحائض تحرم. ما يشترط لعقد الاحرام الطهارة. لكن الجنابة يغتسل عنها بعد ذلك وهو محرم ويتطهر من الجنة وهو محرم لا بأس. نعم. اما الاحرام فهو صحيح. نعم. احسن الله اليكم

77
00:33:10.350 --> 00:33:30.350
يقول السائل هل نستطيع الذهاب الى عرفة بعد صلاة العشاء او قبل الفجر؟ متى ما تيسر لكم الذهاب الى عرفة اذهبوا اليها نعم احسن الله اليكم يقول السائل ما هي الفدية في ارتكاب محظور من محظورات الاحرام؟ كلبس كلبس المخيط

78
00:33:30.350 --> 00:33:50.350
مثلا اضطرارا دون عمد. اضطرارا اذا كان اضطرارا فليس فيه فدية. نعم اذا كان مكرها او او جاهلا او ناسيا ليس عليه في الدين. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل العام الماضي بعد الحج لم اطف

79
00:33:50.350 --> 00:34:10.350
طواف الوداع العام الماضي بعد الحد لم اطوف طواف الوداع علما اني من سكان مكة واحيانا اذهب الى جدة وارجع فما الحكم في ذلك؟ ايه اذا حججت واردت الخروج من مكة الى جدة او الى غيرها تطوف

80
00:34:10.350 --> 00:34:30.350
الوداع فاذا تركته يكون عليك دم فدية بدل طواف الوداع. نعم. احسن الله اليكم. يقول يسأل نحن في حملة اتت من جدة تجرى اليوم على منى مباشرة ولم نترك طواف القدوم فهل علينا شيء؟ ليس عليكم شيء

81
00:34:30.350 --> 00:35:00.350
ليس عليكم شيء. نعم. يقول السائل من هم اهل مكة هل العاملون الاجانب من اهلها؟ اهل مكة هم المقيمون فيها. هم المقيمون في فيها اقامة دائمة او المقيم فيها مدة طويلة وليس ولو ولو لم يكن من اهل مكة اذا

82
00:35:00.350 --> 00:35:20.350
اقام سنتين او ثلاث سنين للعمل فيأخذ حكم اهل مكة. اما اذا كانت اقامته اقل من سنتين فانه ليس له حكمه المنفع. نعم. يقول السائل انا مقيم في مكة وقمت بعمرة قبل اشهر الحج

83
00:35:20.350 --> 00:35:50.350
قبل ذلك فهل الحج مفردا؟ ان كانت العمرة قبل اشهر الحج يعني قبل شوال واحرمت بالحج فانت مفرد. احسن الله اليكم يقول السائل اتيت من بنية الحج وتجاوزت الميقات بدون احرام. واحرمت من مكة. اصبر اصبر

84
00:35:50.350 --> 00:36:20.350
نعم اتيت من المدينة بنية الحج وتجاوزت الميقات بدون احرام واحرمت من مكة فماذا علي؟ وان عليك فدية تجاوز الميقات بدون احرام من تريد الحج او العمرة؟ يكون عليك فدية. ذبح شاة في مكة وتوزعها على

85
00:36:20.350 --> 00:36:40.350
الفقراء ولا تأكل منها شيئا. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل انا مقيم بجدة واحرمت من الجحفة وقدمت لمكة بعد الاحرام مباشرة فهل علي شيء؟ انا مقيم بجدة واحرمت من الجحفة

86
00:36:40.350 --> 00:37:10.350
مكة بعد الاحرام مباشرة فهل علي شيء؟ محل احرامك من جدة من جدة نفس المسجد ساكن فيه هذا زيادة ما ما لها داعي نعم لكنه ما يضر الحمد لله احكامك صحيح ان شاء الله. نعم. يقول السائل ليس لنا مخيم بمنى وكلما جلسنا في مكان اصبر

87
00:37:10.350 --> 00:37:40.350
نعم؟ يقول السائل ليس ليس لنا مخيم بمنى وكلما جلسنا في مكان اقامونا منه فما لا يكون علينا في ايام التشريق. اذا لم تتمكنوا من الجلوس موب لازم تنزل بخيمة وتجي بالليل وتجلس في منى الى منتصف الليل ثم ترجع الى خير مكة والى الجماعة

88
00:37:40.350 --> 00:38:00.350
نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ما هي الفدية المقررة اذا دخلت مكة بدون احرام واحرمت واحرمت بها وان من سكان جدة ذبح شاة ذبح شاة في مكة وتوزعها على الفقراء ولا تأكل منها شيئا

89
00:38:00.350 --> 00:38:20.350
اذا لم تقدر على ذبح الشاة تصوم عشرة ايام. نعم. احسن الله اليكم. يقول سائل اذا كان شخص لا يوجد عنده سكن في منى فهل له ان يسكن مع اشخاص عندهم سكن في منى؟ لا بأس. اذا وجد في منى سواء في مسكن

90
00:38:20.350 --> 00:38:25.579
او مع الحجاج لا بأس بذلك