1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى على اله واصحابه اجمعين. المسلمون ولله الحمد. يجتمعون

2
00:00:30.350 --> 00:01:10.350
في هذه الايام وفي هذا المكان لعبادة ربهم سبحانه وتعالى لا يسوقهم طمعا دنيوي ولا يسوقهم سلطان بعصاه وانما يأتون رغبة ورهبة لله عز وجل هذا من ايات الله ان الله جل وعلا جعل في قلوبهم الحنين الى هذه

3
00:01:10.350 --> 00:01:40.350
هذه البقاع المشرفة هذه المشاعر المباركة وهذه المناسك التي هي من ميراث ابيهم ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم. يحيون هذه السنة كل عام

4
00:01:40.350 --> 00:02:10.350
في هذا المكان ما ساقهم طمعا دنيوي ولا سلطة تخوفه بسلطانها وانما رغبة رغبة تسوقهم الى هذا العمل والى هذا المكان تسوقهم اليه من مكان بعيد. كما قال الله سبحانه

5
00:02:10.350 --> 00:02:40.350
لخليلهم ابراهيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا يعني ماشين على اقدامهم. يأتوك رجالا وعلى كل ضامر على كل مركوب. والاصل في الظامر البعير الذي الذي طال عليه السفر وضمر بطنه من قلة

6
00:02:40.350 --> 00:03:20.350
الاكل والشرب ولاجل القوة على المسير هذا من ايات الله عز وجل. الان الاجواء ممتلئة بالطائرات التي تحمل الحجيج والبحار ممتلئة بالمراكب التي تحمل الحجيج والبراري ممتلئة بالسيارات التي تحمل الحجيج كلهم جاؤوا لغاية

7
00:03:20.350 --> 00:03:50.350
واحدة هي طاعة الله سبحانه وتعالى واجابة دعوة الخليل ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوه. فجاؤوا يلبون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

8
00:03:50.350 --> 00:04:30.350
لبيك لبيك يعني اجابة لهذا النداء وهذا الاذان هذا الاذان الذي اذن به ابراهيم يأتون ملبين يجيبونه طاعة لله سبحانه وتعالى فهذا من ايات الله كما قال جل وعلا ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة. الذي ببكة

9
00:04:30.350 --> 00:05:00.350
يعني مكة والبيت هو الكعبة لما امر الله خليله ابراهيم وابنه اسماعيل فبني هذا البيت واستمر ذلك من بعده الى يوم القيامة الى اخر الدنيا وهذا البيت قائم يحجه الناس

10
00:05:00.350 --> 00:05:30.350
هو اول بيت اول المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى اولها المسجد الحرام. هو اول بيت. ثم من بعده المسجد الاقصى بناه اسحاق بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم المسجد

11
00:05:30.350 --> 00:06:00.350
النبوي في المدينة بناه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. هذه مساجد الانبياء الثلاثة التي يسافر اليها من اجل الصلاة فيها. والاعتكاف فيها كما قال صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال يعني لا

12
00:06:00.350 --> 00:06:30.350
من اجل العبادة في مكان من الامكنة خاصة الا هذه المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. وما عدا هذه الثلاثة هذا والمساجد سوا المساجد سوا لا ميزة لبعضها على بعض بل قال صلى الله عليه وسلم جعلت

13
00:06:30.350 --> 00:07:00.350
الارض مسجدا وطهورا. فالصلاة يصليها المسلمون اذا حضر وقتها في اي مكان في بر او في بحر او في جو او في اي مكان يصلونها. على حسب استطاعتهم. ومقدرتهم كلهم يعبدون ربا واحدا لا اله الا هو ولا معبود بحق

14
00:07:00.350 --> 00:07:30.350
سواه فاذا قلت لا معبود لا يجوز ان تكون لا معبود الا الله لان المعبودات كثيرة لكن تزيد عليها بحق لا معبود بحق الا الله معبودات كثيرة لكن كلها معبودة بالباطل الا الله جل وعلا فانه معبود بالحق. لا معبود

15
00:07:30.350 --> 00:08:00.350
بحق الا الله. سبحانه وتعالى. وما عداه فعبادته باطلة قالت جل وعلا ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير. هذا هو هذا هو الدين الصحيح

16
00:08:00.350 --> 00:08:30.350
وهو دين الانبياء جميعا. كل الانبياء على دين الاسلام. بمعنى الاسلام لله والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله وان اختلفت شرائعه في كل جعلنا منكم شرعة ومنها جاء ولكن كلهم في شرائعهم

17
00:08:30.350 --> 00:09:00.350
التي شرعها الله لهم يعبدون الها واحدا وهو الله سبحانه وتعالى ولما بعث محمد صلى الله عليه وسلم صار الاسلام هو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ونسخ ما قبله وصار هو الدين الوحيد. الذي لا يقبل الله من احد سواه

18
00:09:00.350 --> 00:09:30.350
ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وفي الاخرة من الخاسرين. لا نجاة ولا فوز ولا فلاح الا بالتمسك بهذا الدين المحمدي. دين الاسلام. خاتم الاديان

19
00:09:30.350 --> 00:10:00.350
لا نجاة الا بالتمسك به. وكل دين سواه فهو باطل. وان صاحبه انه يعبد الله فانه لا يعبد الله وانما يعبد الشيطان. لانها لان عبادته مخالفة لما شرعه الله سبحانه. الله شرع لنا هذا الدين. المحمدي فقط

20
00:10:00.350 --> 00:10:40.350
لا نعبده بدين غير الدين المحمدي. الى ان تقوم الساعة هذا متقرر بالكتاب والسنة واجماع العلماء اجماع المسلمين على هذا لكن اهل الاديان اليهود والنصارى يقال لهم اهل الكتاب اهل الكتاب لان عندهم التوراة والانجيل فهم اهل كتاب وكان هذا الكتاب في وقته هو المعمول به

21
00:10:40.350 --> 00:11:10.350
الى ان جاء القرآن الكريم فصار العمل بالقرآن الكريم خاتم الكتب السماوية وافضلها واحسنها كتاب الله القرآن الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل من الله بواسطة جبريل عليه السلام تكلم الله به

22
00:11:10.350 --> 00:11:40.350
وحمله جبريل والقاه الى محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد علمه لامته علمه لامته. فهو الكتاب الوحيد. وما عداه من الكتب فاما انها باطلة واما انها حق لكنها منسوخة. انتهى وقتها. انتهى وقتها

23
00:11:40.350 --> 00:12:10.350
تهى والعمل بها توحد ذلك في القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه يعني ليس قبله كتاب يكذبه ولا من خلفه يعني من بعده ليس

24
00:12:10.350 --> 00:12:40.350
بعده كتاب يكذبه وانما كل الكتب الالهية كلها تصدق هذا القرآن واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسوليات من بعدي اسمه احمد اسمه احمد هذا اسم

25
00:12:40.350 --> 00:13:10.350
نبينا صلى الله عليه وسلم اسمه احمد ومحمد وله اسماء كثيرة عليه الصلاة والسلام. فالدين السماوي توحد في الدين المحمدي. الذي هو المهيمن. على اديان التي قبله وهو الكتاب الباقي الى ان تقوم الساعة

26
00:13:10.350 --> 00:13:40.350
لا يبدل ولا يغير. حفظه الله. انا نحن نزلنا الذكر. وانا له لحافظون فلم تمتد اليه يد لان تزيد فيه حرفا واحدا او تنقص منه حرفا واحدا لان الله حفظه رغم الاعداء والمتربصين فانهم لا يقدرون ان يغيروا بهذا القرآن حرفا واحدا

27
00:13:40.350 --> 00:14:10.350
ابدا ولا ان يزيدوا في ولا ان ينقصوا. وهذا من ايات الله عز وجل ما دعوتهم للاسلام والقرآن لا يقدرون على ان يغيروا فيه حرفا واحدا لان الله حفظه وانا له لحافظون. بخلاف الكتب السابقة فان الله استحفظ

28
00:14:10.350 --> 00:14:40.350
عليها علماءهم فحرفوها وبدلوها وغيروها. اما هذا القرآن فلم يكل حفظه الى احد وانما تعهد الله بحفظه سبحانه وتعالى. نسأل الله عز وجل يجعلنا واياكم من العاملين بهذا القرآن المتمسكين به العارفين بمعانيه ومطلوباته

29
00:14:40.350 --> 00:15:10.350
المتأل المتفقهين فيه بان القرآن الى جانبه السنة المحمدية التي تفسره وتوضحه وتدل عليه وهي الوحي تاني من الله عز وجل. السنة النبوية وحي من الله. وهي الوحي الثاني بعد

30
00:15:10.350 --> 00:15:40.350
وهي مفسرة للقرآن ومبينة للقرآن وموظحة لكتاب الله عز وجل نسأل الله التوفيق للعمل بالكتاب والسنة وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين. بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم

31
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. غفر الله لكم غسلت عباءة امرأة بالماء والصابون صابون ذو ريحة وذلك بسبب العرق. ولم يترك الصابون اثرا في العباءة. هل يجوز للمرأة لبس هذه العباءة؟ وهي في حال الاحرام

32
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
لا بأس بذلك ما دام لم يبقى فيها رائحة الطيب زالت منها فلا بأس بلبسه يجوز للمحرم رجلا او رأى ان يغسل ثيابه ان يغسل ثياب الاحرام وان يغيرها اذا شاء بملابس اخرى لا مانع من ذلك. نعم

33
00:16:20.350 --> 00:16:40.350
قمت بعمل عمرة عمرة التمتع وبعد وبعد العمرة وعند السؤال شخص عمي عاد الاحرام قال بعد صلاة ممتدة حتى صلاة العشاء ولكن عرفت بعد ذلك انها قبل صلاة الظهر. ايش يقول؟ يقول قمت بعمل عمرة بعمل عمرة

34
00:16:40.350 --> 00:17:00.350
تمتع وبعدين عمرة وعند السؤال شخص عن ميعاد الاحرام قال بعد صلاة ممتد حتى صلاة العشاء ولكن عرفت بعد ذلك كأنها قبل صلاة الظهر ولكني احرمت بعد صلاة الظهر لا بأس بذلك الامر واسع في هذا

35
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
احرم بالحج بعد العمرة مباشرة. تحرم بالحج بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب. لا بأس بذلك نعم هل تجوز المظلة التي توضع على الرأس؟ مع العلم انها غير ملاصقة للرأس. لا بأس بذلك. النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:17:20.350 --> 00:17:50.350
غربت له خيمة لنمرة ودخل فيها واستظل بها وظلل عليه وهو يرمي جمرة العقبة ظلل عليه بثوب. فلا بأس بالظل المرتفع عن نعم بالنسبة للعقيقة عندي بنت واخويا عنده بنتان ممكن نذبح بقرة كبيرة بدل من ثلاث خرفان

37
00:17:50.350 --> 00:18:20.350
او لازم خروف لكل بنت ممكن نتشارك في في بقرة مع بعض اللي ثلاث بنات الابل والبقر عنه كالواحدة عن سبعة. عن سبعة اشخاص. يمدح البعير عن سبعة والبقرة تذبح عن سبعة ايضا ولو ذبحت كلها عن شخص واحد ذبح البعير

38
00:18:20.350 --> 00:18:40.350
عن شخص واحد او شخصين او ثلاثة لا بأس او البقرة كذلك لا بأس. نعم. سماحة شيخ من المعلوم في السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطول في الركعتين الاوليين ويخفف في الاخريين والسؤال

39
00:18:40.350 --> 00:19:00.350
هل هذا في جميع الصلوات الفرض والنوافل؟ وهل هو في قراءة القرآن دون الركوع والسجود؟ ومن جعل في الركعتين الاوليين ستة تسبيحات وفي الاخريين ثلاث هل يكون اصاب السنة؟ آآ التكبير التسبيح في الركوع

40
00:19:00.350 --> 00:19:30.350
السجود الواجب مرة واحدة. وما زاد عليها فهو مستحب. الى ثلاث الى عشر الى مياه لا مانع. نعم. فضيلة الشيخ كنت قد نويت الحج هذا العام. والحمد لله وفقني الله للحج ودفعت المبلغ المطلوب. وكان يوجد معي ما يكفيني للمصاريف. ولكن احتجت الى مبلغ من المال

41
00:19:30.350 --> 00:19:50.350
بقضاء امر ما بعدها فاقترضت من زميل لي على ان ارده له مع راتب نفس الشهر. هذا في نفس الشهر هذا واستسمح الحج فسمح لي فما الحكم؟ وتوفر لي المال لان نزول الرواتب هل ارده له الان ام عند عودتي

42
00:19:50.350 --> 00:20:10.350
ان كان هنا رددت له ان كان الشخص موجودا هنا ودفعت آآ نصيبه ولا بأس وان كان الشخص ايضا في البلد اذا رجعت ان شاء الله ادفع لها الدين الذي عليه الامر واسع نعم ما هي النواقض التي لا يراعى

43
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
فيها توفر الشروط وانتفاء الموانع. ايش؟ ما هي النواقض التي لا يراعى فيها؟ توفر الشروط وانتفاء المواد ونعم ما في نوافذ لا يشترط فيها لا يشترط فيها ما ذكرت. الجاهل لا يؤاخذ

44
00:20:30.350 --> 00:21:00.350
بكل النوافظ لا يؤاخذ الجاهل. لا وكذلك الناس لا يوافق. حتى يعرف ويتعلم نعم هل يجوز تقديم السعي على الطواف؟ في نفس اليوم ليوم النحر؟ لا السعي بعد الطواف الرسول صلى الله عليه وسلم ما سعى الا بعد طواف ولكنه سئل يوم العيد سأله واحد ما

45
00:21:00.350 --> 00:21:20.350
قال سعيد لم اشعر سعيت قبل ان اطوف. قال افعل ولا حرج. هذا خاص بيوم العيد ما سئل في هذا اليوم كما في الحديث ما سئل في هذا اليوم يوم يعني يوم العيد عن شيء قدم ولا اخطئ الا قال افعل ولا

46
00:21:20.350 --> 00:21:40.350
لا حرج نعم هل يجوز دفع ثمن الهدي اليوم من نقاط موبايلي او اس تي سي؟ نعم؟ هل يجوز دفع ثمنه اليوم من نقاط موبايلي او اس تي سي. نقاط البيع. المال الذي حصلت عليه من طريق حلال

47
00:21:40.350 --> 00:22:00.350
تشتري به الحج ما في مانع المال الذي حصلت عليه من طريق حلال اما بيع وشراء وتجارة واما احد اعطاك دفع لك مالا اه يعني اعانك به لا بأس بذلك. نعم

48
00:22:00.350 --> 00:22:20.350
غيبان في الاسلام يعني. عند شركات الاتصالات. المال الحلال لا بأس نعم هل يجوز طواف الافاضة يوم الحادي عشر بعد صلاة الفجر؟ ها؟ هل يجوز طواف الافاضة يوم الحادي عشر

49
00:22:20.350 --> 00:22:40.350
بعد صلاة الفجر يجوز في كل وقت والحمد لله من ليل او نهار يقول الرسول صلى الله عليه يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى ركعتين اية ساعة من ليل او نهار

50
00:22:40.350 --> 00:23:00.350
نعم يا شيخ ما رأيك في من يصور بعض الاحداث كحادثة رافعة الحرم وبعض حوادث السيارات وما يقع من الحروب في في بلاد المسلمين وهل فعله حرام؟ لا يجوز. الشيء الذي يروع الناس يحدث الفتنة

51
00:23:00.350 --> 00:23:20.350
بينهم والعداوة لا يجوز. نشره ولا يجوز تصويره ولا نشره. نعم. ما الاعظم اجرا هل العلم ام بر الوالدين؟ علما بان الابوين هم من يحثون من يحسون ابنهم على طلب العلم والصبر عليه. لا

52
00:23:20.350 --> 00:23:40.350
التمانع بين طلب العلم ورضا الوالدين يجمع بينهما والحمد لله ما بينهم تنافس نعم ما حكم اخذ المال عن حج البدن. لا بأس. لانه يحتاج الى نفقة. يأخذ ما يعطى. ياخذ ما يعطى

53
00:23:40.350 --> 00:24:00.350
يرزق منه وان بقي شيء يرده على صاحبه. الا ان كان انه سمح له في ذلك. نعم. هل هناك صلوات تطوع يوم التروية. يوم التروية وغيره سواء التطوع هو هو. ما كان يفعله

54
00:24:00.350 --> 00:24:30.350
في غير يوم التروية من انواع التطوع يفعله في يوم التروية. نعم. هل هناك اذكار خلف الصلوات في منى وعرفات الواردة الاذكار الواردة التهليلات خصوصا بعد الفجر وبعد بعد وبعد المغرب عشر تهليلات. ثم يسبح الله يكبر الله ثلاثا وثلاثين

55
00:24:30.350 --> 00:25:00.350
الله ثلاثا وثلاثين يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله كل كلمة ثلاثة وثلاثين هذي تسعة وتسعين. ويقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. احسن الله والحمد لله والله

56
00:25:00.350 --> 00:25:20.350
الله اكبر ثلاث كلمات كل واحدة ثلاث وثلاثين. يجتمع منها تسعة وتسعين. يكملها هي مئة بلا اله الا الله نعم. احسن الله اليكم هل الافضل في الدعاء في عرفة الاكثار من لا اله الا الله؟ ام ذكر كل

57
00:25:20.350 --> 00:25:40.350
عن النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فيكثر من

58
00:25:40.350 --> 00:26:00.350
هذا ويضيف اليه ادعية مشروعة اخرى لا بأس. نعم. كيف يوفق الواقف بعرفة بين الدعاء والاكثار من ذكر لا اله الا الله لا شريك له له الملك وله الحمد يقول لا اله الا الله ويدعو الله وهو لا يأتي ضيق الحمد لله

59
00:26:00.350 --> 00:26:30.350
نعم وهل يجوز لمرافق الضعفاء ان يرمي الجمرة قبل الفجر؟ نعم حكمه حكمهم. اذا ضعفه ومعهم فحكمه حكمهم يرمي معهم. نعم. امرأة كبيرة طافت بعض الاشواط. ثم اخذت استراحة وبعدها استأنفت طوافها فهل عليها شيء؟ ليس عليها شيء ما دام حملت سبعة اشواط فليس عليها شيء

60
00:26:30.350 --> 00:26:50.350
ولها ان ترتاح بين الاشواط اذا احتاجت للراحة نعم. شيخنا الكريم احسن الله اليكم حججت وفي حجة سابقة فطفت بالبيت ثم تركت السعي الى غد. فهل يضر الفصل بينهما؟ وماذا يجب علي

61
00:26:50.350 --> 00:27:10.350
اذا اذا كان كذلك لا ما ما يمنع هذا انك تطوف اول النهار وتسعى اخر النهار او تطوف بالليل وتسعى ما في مانع ما يشترط الموالاة نعم آآ الصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة. فهل الحسنة او الصدقة في

62
00:27:10.350 --> 00:27:30.350
بمئة الف حسنة ايضا نرجو التوضيح والافادة. ما هو ما ورد هذا الا في الصلاة؟ ما ورد الا في نعم؟ وعلى كل حال الاعمال الصالحة مضاعفة في في الحرم. في الشهر الحرام وفي

63
00:27:30.350 --> 00:27:50.350
البلد الحرام تضاعف الاعمال. نعم. شيخنا احسن الله اليكم اذا شك انسان في كونه جنبا فاغتسل احتياطا اذا كان مجنبا ثم بعد الغسل تيقن انه جنب. هل يعيد الغسل ام ام لا؟ لا ما دام اغتسل

64
00:27:50.350 --> 00:28:20.350
بنية اغتسل بنية الجنابة تبين انه على صواب انه يجونهم فلا بأس حصل نعم وارتفع حدثه. نعم. انا مقيم في المملكة بجدة. دخلت مكة بدون احرام ايه مخطئ ليش تدخل بدون احرام؟ فانا احرمت من جدة ان المكان الذي من المكان الذي

65
00:28:20.350 --> 00:28:40.350
اه تحركت منه الى مكة بقصد العمرة تحرم من المكان من جدة اخطأت في تأخير الاحرام الى مكة. نعم اه احبك في الله هل حلق اللحية في اشهر الحرم عليه شيء؟ محرم في الاشهر الحرم وفي غيرها

66
00:28:40.350 --> 00:29:10.350
لا يجوز حلق اللحى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارسلوا اللحى اللحى اكرموا اللحى وفروا اللحى اعفوا اللحى اوامر نبوية تطلب منا ان لا نتعرض للحية بقص ولنتف ولا بحوض فلنبقيها كما هي. نعم. كنت في من حجاج العام الماضي وانا من اهل مكة. ولكنني لم اظن

67
00:29:10.350 --> 00:29:30.350
طواف الوداع حتى الان وخرجت من مكة لزيارة المسجد النبوي وعدت بعد يومين هل علي شيء؟ اذا انك الحاجة اقمت في مكة ليس عليك وداع الوداع عند السفر اذا اردت ان تسافر تطوف للوداع لو انك يوم

68
00:29:30.350 --> 00:29:50.350
سافر الى المدينة طفت للوداع لانك حاج هذه السنة كان ذلك في محله نعم ارجو النصيحة لي اربع زوجات وقبل الزواج منهن دخلت في السنة السنة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:29:50.350 --> 00:30:10.350
الان في خلافات معهم كثيرة حتى ضاق صدري منهم وخوفي من لقاء ربي يجعلني اعاملهم بيسر والان لست القادر على العدل بينهم فماذا افعل؟ وما هي النصيحة؟ والاخرة امام عيني وفي شغلي واهتمامي وهل

70
00:30:10.350 --> 00:30:40.350
وهل ان طلقت احدا منهن بسبب عدم قدرته على العدل؟ اه وقع علي اثم العدل الا الواجب في السكن وفي وفي النفقة وفي الكسوة هذا وفي مبيت هذا العدل الواجب وهو الذي يقدر عليه الانسان اما العدل الذي لا يقدر عليه وهو المحبة في القلب ان

71
00:30:40.350 --> 00:31:00.350
لا يؤاخذ عليها اذا احب بعظ نسائه اكثر من بعظ. نعم. بعد التحلل الاصغر يوم العاشر من ذي الحجة بالرمي الحلق هل يجوز البقاء بالاحرام لحين الانتهاء من الطواف؟ ها؟ بعد التحلل الاصغر يوم العاشر من ذي الحجة. بالرمي

72
00:31:00.350 --> 00:31:20.350
اول حلق هل يجوز اه بالرمي والحلق؟ هل يجوز البقاء بالاحرام لحين الانتهاء من الطواف الافاضة؟ اي حتى تكمل هاد حتى نكمل التحليل الاكبر ام لابد من خلع الاحرام بعد التحلل الاصغر؟ تنوي تنوي التحلل

73
00:31:20.350 --> 00:31:40.350
العمرة ولو ما خلعت ملابس الاحرام اذا خلعت ملابس الاحرام فهو احسن واتم واما اذا انك نويت تحلل بعد اداء العمرة نويته فلا حرج ان تبقى عليك ملابس الاحرام وتنوي الحج من جديد

74
00:31:40.350 --> 00:32:00.350
نعم وهل يصح طواف الافاضة ليلا؟ يصح ليلا ونهارا لا بأس نعم بارك الله فيك هل من السنة الوقوف عند الصخرات؟ لا. يقول صلى الله عليه وسلم وقفت ها هنا وعرفة كلها

75
00:32:00.350 --> 00:32:20.350
اوقف وارفعه عن بطن عرنة. الرسول يقول عرفه كلها موقف. ما هو قاص عند السهرات ولا عند الجبل ما هو خاص. نعم. سماحة الشيخ تعلمون مشكلة الحجوزات الصعبة فانا رحلتي الى بلدي يوم اثنى عشر. وهل

76
00:32:20.350 --> 00:32:40.350
يجري ان ارمي قبل الزوال ثم اطوف لا يجوز لك ذلك قبل الزوال ما يجوز ايام التشريق ما يكون الرمي الا بعد الزوال. نعم. رجل دخل عرفة ولم يحرم ثم احرم من هناك

77
00:32:40.350 --> 00:33:00.350
فما حكمه؟ يحرم من عرفة؟ لا بأس. نعم. عندنا عندنا تصرف الرواتب وهذي الشيكات تصرف في بنك الربوي هل يجوز لي ان اسحب مستحقاتي من هذا البنك؟ ان تاخذ حقك ما تاخذ ربا لا بأس

78
00:33:00.350 --> 00:33:20.350
يستاهل حقك ولا عليك ان شاء الله. نعم. هل هناك اذكار لنوم الليل خاصة واذكار النوم للنهار خاصة النهار نوم النهار ليس له اذكار فيما اعلم اما نوم الليل اذا اردت ان تنام تقرأ اية الكرسي تقرأ اية

79
00:33:20.350 --> 00:33:40.350
مرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين. نعم. نعم. لقد نويت الحج لجدتي اخت جدتي حج مفرد وانا هنا مقيم في السعودية وقد حلقت عانتي وابطي قبل العشر فهل هناك هل هنا شيء خطأ

80
00:33:40.350 --> 00:34:00.350
ارشدني الى الصواب كي يكون حجي صحيا كاملا. ايش؟ يقول لقد نويت الحج لجدتي اخت جدي. وحج ما ادري انا نعم يقول اه حج مفرد وانا هنا مقيم في السعودية

81
00:34:00.350 --> 00:34:20.350
حلقت عانتي وابطي قبل العشر. فهل هناك شيء شيء خطأ؟ ارشدني الى الصواب لكي كان هذا قبل الاحرام ما في بأس وفي في غيرها. نعم. ما هو افضل دعاء لرمي جمرات الصغرى والوسطى؟ ما هو؟ افضل دعاء في رمي الجمرات

82
00:34:20.350 --> 00:34:40.350
الصغرى والوسطى الرمي ما فيه دعاء فيه تكبير يكبر مع كل حصاد الدعاء بعد ما يفرغ من من الصغرى ويتعداها قليلا يقف ويدعو. وكذلك الوسطى اذا ما تعداها قليلا نحو

83
00:34:40.350 --> 00:35:00.350
العقبة يقف ويدعو. ثم يرمي جمرة العقبة وينصرف. ولا يدعو بعدها. نعم. ما هو افضل ما يقال في الطواف بالكعبة ها ما هو افضل ما يقال في الطواف بالكعبة؟ لم يحدد دعاء في الطواف

84
00:35:00.350 --> 00:35:20.350
الا ما ورد من انه يقول بين الركنين اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة حسنة وقنا عذاب النار ويكبر اذا حال الحجر يشير اليها يستلمه ويكبر عنده نعم

85
00:35:20.350 --> 00:35:40.350
ما هو حكم المبيت بمزدلفة؟ وهل يجوز التعجيل بالرحيل الى منى؟ كيف ما هو حكم المبيت بمزدلفة؟ المبيت بمزدلفة بعد بعد آآ عرفة بعد ما تنزل من عرفة يجب آآ المبيت

86
00:35:40.350 --> 00:36:00.350
في مزدلفة لمن قدر عليه لانه واجب من واجبات الحج. نعم. وهل يجوز التعجيل بالرحيل الى منى الى بعد نصف الليل بعد ما ينتصف الليل لمن جاء مزدلفة قبل منتصف الليل اما من جاء بعد منتصف الليل

87
00:36:00.350 --> 00:36:20.350
ايه؟ فانه يبقى فيها الى ان يصلي الفجر. نعم. ما هو حكم السعي بين الصفا والمروة؟ للمتمتع بعد طواف الافاضة وماذا يجب عمن تركه جهلا؟ ماذا يجب؟ عمن تركه جهلا؟ لا الجهل. ما هو حكم السعي بين

88
00:36:20.350 --> 00:36:50.350
صفوا المروة للمتمتع بعد طواف الافاضة. وما وماذا يجب على من تركه؟ ركن السعيد المتمتع بالسعي للمتمتع ركن في الحج والعمرة في العمرة وفي الحج. ركن نعم نفعنا الله بعلمكم افيدونا رجل دخل مكة بنية الحج مفردا ولكنه تجاوز الميقات بدون احرام لانه

89
00:36:50.350 --> 00:37:10.350
انه دخل قبل موعد الحج بفترة كبيرة تتجاوز العشرين يوما وقبل الحج باسبوع غير نيته وقام بعمل عمرة وصار متمتعا وقد احرمني العمرة من التنعيم فما عليه. احرم بالعمرة من الميقات ها

90
00:37:10.350 --> 00:37:30.350
دخل مكة بنية الحج مفردا دخل بدونه ثم تجاوز الميقات بدون احرام لانه دخل قبل موعد الحج بفترة كبيرة تجاوز العشرين يوما وقبل الحج باسبوع غير نيته وقام بعمل عمرة وصار متمتعا وقد احرم من العمرة من التنعيم اما عليه

91
00:37:30.350 --> 00:37:50.350
اللي يريد الحج او العمرة ما يتجاوز الميقات الا وهو محرم. الا وهو محرم ولو كان في وقت متقدم ما دام انه جاي للحج او للعمرة ومر بالميقات نحرم منه طيب

92
00:37:50.350 --> 00:38:20.350
وصل الى البيت يطوف ويسعى ويقصر من رأسه يجعلها عمرة وينتظر لما يأتي الحج مثل اليوم هذا يوم التربة بالحج نعم يكون متمتع. سقط مني شعرة هل علي شيء لا ما ما عليك شيء لكن ان كنت متعمد فانك تأثم واذا لم تتعمد فليس عليك شيء. نعم

93
00:38:20.350 --> 00:38:40.350
انا دخلت مكة بالمخيط وصمت ثلاثة ايام هل هي كفارة للدم؟ او لازم دفع الدم؟ دخلت انا دخلت مكة بالمخيط. يعني لم لم يخلع المخيط. وناوين الاحرام عليه ثيابه ها؟ ايه ثياب

94
00:38:40.350 --> 00:39:00.350
وصمت ثلاثة ايام هل هي كفارة للدم او لازم دفع الدم؟ اذا قدرت على دافع الدم عندك دراهم ولابد من دفعك من دفع الدم ولا يجزي الصيام نعم الاحرام من داخل مكة عليه دم والاطعام والا

95
00:39:00.350 --> 00:39:20.350
ستة مساكين الاحرام من داخل مكة ايه وش قصده؟ محرم بحج ولا بعمرة؟ يعني محرم داخل مكة هي بعمرة ولا بحج؟ ما لك شي. الحج ما في مانع يحرم من داخل مكة. لكن العمرة لا بد يحرم منها يحرم من آآ من

96
00:39:20.350 --> 00:39:40.350
الحل خارج الحرم من التنعيم من الجعرانة من الشميسي ما حكم التعجيل بالمبيت في مزدلفة اذا كان حال آآ حال بينك وبين المبيت منى؟ آآ هل يجوز المبيت مزدلفة او التعجيل الى

97
00:39:40.350 --> 00:40:00.350
ايش؟ الليلة هذي الليلة ما حكم التعجيل بالمبيت في مزدلفة؟ اذا كان حال بينك وبين المبيت في منى هل يجوز المزدلفة او التعجيل الى عرفة. تبيت هنا او في مزدلفة تبيت بالمكان. اللي تريد

98
00:40:00.350 --> 00:40:30.350
والصباح تذهب الى عرفة. نعم. دخلت مكة غير محرم وعملت عمرة وفدوت للعمرة وحج واحج ان شاء الله الحج لابد من فدو له ايه؟ يقول دخلت مكة غير محرم وعملت عمرة وفدوت للعمرة وفدوت للعمرة ايه يمكن

99
00:40:30.350 --> 00:40:50.350
كندخل فيها المحرم يوم انه دخل غير محرم يعني عن الدخول من غير احرام قدم الفدية ايه وين وسأحج ان شاء الله هل الحج لابد له من فدو؟ اي نعم الحج لازم اذا كان متمتع او قائم

100
00:40:50.350 --> 00:41:10.350
لابد من الفدية نسك نعم ما كيفية رمي الجمرات؟ هل نجعل منى على اليمين عند الدعاء ام على اليسار تيسر لك هذا وقت زحام ما يحصل لك يعني تعمل السنن بالرمي لكن اللي تيسر لك الحمد لله نعم

101
00:41:10.350 --> 00:41:30.350
حجاج ركبوا بطائرة من الرياض البارحة الساعة الواحدة والنصف واتجهوا لجدة واعتمروا وبعد العمرة ذهبوا لمخيمهم في منى ووصلوا الساعة الحادية عشر قبل الظهر يوم التروية. فافتاهم احد المشايخ بجمع الظهر والعصر مع القصر. رفقا بهم

102
00:41:30.350 --> 00:42:00.350
هل هذه العلة مبيحة للجمع؟ علما بانهم يسافرون من الرياض للحج. ان النازل يقصر ولا يجمع المسافر اذا نزل المسافر اذا نزل آآ يجمع آآ يقصر يقصر ولا يجمع لانه نازل ما حاجة الى الجمع هذا هو السنة. نعم. ما حكم دفع الهدي قبل يوم العيد من

103
00:42:00.350 --> 00:42:20.350
نقاط المنتشرة دافع ايه؟ ما حكم دفع الهدي قبل يوم العيد؟ من النقاط المنتشرة. في منى وش النطاق حقت البنك تشذي؟ ها؟ البنك. حقت البنك الاهلي. سندات الهدية ذي. ما يدفع

104
00:42:20.350 --> 00:42:50.350
قيمة الهدي الا لجهة معتمدة مثل البنك البنك المعتمد في استقبال قيم الهدي وذبحها بالوكالة عن اصحابها المعتمد اما الغير المعتمد لا. نعم هل يمكن تقديم لحم العقيقة ني؟ للعامة ام يجب ام يجب طبخه وتقديمه لهم؟ كله جائز انطلقته

105
00:42:50.350 --> 00:43:10.350
وان وان وزعته هني لا بأس هم يطبخونه. نعم. انا مقيم في المملكة بجدة دخلت مكة بدون احرام مع العلم ان لي سكن في مكة حق حق الشركة. ما دام انك ماشي من جدة

106
00:43:10.350 --> 00:43:30.350
الحج او العمرة تحرم من جدة من حيث انشأ يقول صلى الله عليه وسلم من كان دون ذلك يعني دون المواقيت فمن حيث انشأ يعني من حيث نوى وانت نويت من جدة تحرم من جد نعم هل هناك قيام

107
00:43:30.350 --> 00:43:50.350
الليل في ليلة العيدين؟ لا خلاف السنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما قام ليلتي العيدين. نعم هناك اماكن في منى من المتشابه في منى فهل نعد في منى؟ فهل تعد من منى؟ يا اخي من منى لها حدود وعراء

108
00:43:50.350 --> 00:44:10.350
على علامات واظحة تعرفها نعم. اذا ما وجدت من يحج عن قريب الا من يأخذ الاجرة على وهم من اهل الصلاة فهل يجوز لي ان اوكلهم؟ اذا اخذها على انها هجرة فلا توكله. الحج ما يؤخذ عليه اجرة

109
00:44:10.350 --> 00:44:30.350
يؤخذ عليه نفقة لا بأس. اما اذا قال انها اجرة حج عنك الا باجرة او عن والدك باجرة لا تعطيه نعم. شيخنا حفظكم الله هل نكرر الدعاء الوارد بين الركن اليماني والحجر

110
00:44:30.350 --> 00:45:00.350
اسود طيب كرر ما في مانع هل يشرع تطويل الدعاء الصفا والمروة السعي قدر ما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم دعوات الرسول على الصفا والمروة تحفظها وتقول ولو تمشي نعم هل يجوز لمن عنده الم في الساق ان يجعل عليه ضمادا وهو محرم؟ اذا كان يحتاج اليه

111
00:45:00.350 --> 00:45:20.350
لا بأس. نعم. حكم الاحرام من مكة. الاحرام من مكة بالحج لا لا يسمى بالعمرة لا ما يحرم بها من مكة لازم من الحين. نعم. لو المبلغ مقصر ولا يستطيع دفع الهدي. يصوم

112
00:45:20.350 --> 00:45:40.350
صم عشرة ايام نعم. احسن الله اليكم الوقوف بعرفة هل يجب آآ عليه الخروج بعد الغروب واذا خرجت قبل الغروب هل علي شيء لا يجوز تخرج قبل الغروب من وقف في النهار فانه يبقى الى الغروب كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

113
00:45:40.350 --> 00:46:00.350
فان دفع قبل الغروب يكون عليه فدية لانه ترك واجبا من واجبات الحج. نعم. انا مقيم في الباحة ودخلت مكة البارحة واحرمت من مكة هل علي شيء؟ اذا كنت قدمت من الباحة تريد الحج تحرم من ميقات الباحة

114
00:46:00.350 --> 00:46:20.350
من السيل الكبير وان جئت عن طريق الساحل تحرم من يلملم اذا حاذيت يلملم اليمن نعم دخلت من الطائف لمكة بدون بدون ان احرم مع اني نويت الحج وبعد الدخول احرمت من التنعيم

115
00:46:20.350 --> 00:46:40.350
لا ما يجوز لك هذا اذا تحركت من الطايف تريد الحج او العمرة تحرم من السيل السيل الكبير هو الميقات ولا يتعداه. نعم. متى يكون رمي جمرة العقبة لمن دفع من مزدلفة بعد منتصف الليل

116
00:46:40.350 --> 00:47:00.350
السنة ان يكون بعد ارتفاع الشمس واذا رمى في الليل بعد بعد وصوله الى مزدلفة فلا بأس بذلك اذا جاز له الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل يجوز له يا انه يطوف ويسعى ويرمي

117
00:47:00.350 --> 00:47:20.350
ويحلق؟ نعم. كيف يكون رمي الجمرات لنفس الشخص والشخص الموكل له؟ هل يكون في نفس الوقت ام ينهي الاول يبدأ الثاني اذا وقف عند الجمرة الصغرى يرميها عن نفسه اول بسبع حصيات

118
00:47:20.350 --> 00:47:40.350
ثم يرميها عن موكله سبع حصيات اخرى. ثم الوسطى كذلك ثم الكبرى كذلك. نعم. دخلت بدون احرام وليس معي مال للفدية هل هناك اي حال اخر؟ نويت الحج وليس للعمرة؟ اذا عجزت

119
00:47:40.350 --> 00:48:00.350
عن الهدي فانك المفرد ما عليه هدي. اما الهدي على القارن والمتمتع. اذا عجزت عنه ما معك قيمة له تصوم عشرة ايام نعم ودخوله يا شيخ بدون احرام ها؟ دخوله بدون احرام دخوله بدون احرام هذا يوجب عليه فدية

120
00:48:00.350 --> 00:48:28.369
جبران فدية جبران هذي ما هي بنسك. نعم. متى اه ابتدأ متى تبتدأ صيام ايام الصيام في الفدية. تبتدي في ايام الحج. ان كان قبل عرفة هذا هو والا تصوم على ايام التشريق. لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا ان