بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى على اله واصحابه اجمعين. المسلمون ولله الحمد. يجتمعون
في هذه الايام وفي هذا المكان لعبادة ربهم سبحانه وتعالى لا يسوقهم طمعا دنيوي ولا يسوقهم سلطان بعصاه وانما يأتون رغبة ورهبة لله عز وجل هذا من ايات الله ان الله جل وعلا جعل في قلوبهم الحنين الى هذه
هذه البقاع المشرفة هذه المشاعر المباركة وهذه المناسك التي هي من ميراث ابيهم ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم. يحيون هذه السنة كل عام
في هذا المكان ما ساقهم طمعا دنيوي ولا سلطة تخوفه بسلطانها وانما رغبة رغبة تسوقهم الى هذا العمل والى هذا المكان تسوقهم اليه من مكان بعيد. كما قال الله سبحانه
لخليلهم ابراهيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا يعني ماشين على اقدامهم. يأتوك رجالا وعلى كل ضامر على كل مركوب. والاصل في الظامر البعير الذي الذي طال عليه السفر وضمر بطنه من قلة
الاكل والشرب ولاجل القوة على المسير هذا من ايات الله عز وجل. الان الاجواء ممتلئة بالطائرات التي تحمل الحجيج والبحار ممتلئة بالمراكب التي تحمل الحجيج والبراري ممتلئة بالسيارات التي تحمل الحجيج كلهم جاؤوا لغاية
واحدة هي طاعة الله سبحانه وتعالى واجابة دعوة الخليل ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوه. فجاؤوا يلبون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
لبيك لبيك يعني اجابة لهذا النداء وهذا الاذان هذا الاذان الذي اذن به ابراهيم يأتون ملبين يجيبونه طاعة لله سبحانه وتعالى فهذا من ايات الله كما قال جل وعلا ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة. الذي ببكة
يعني مكة والبيت هو الكعبة لما امر الله خليله ابراهيم وابنه اسماعيل فبني هذا البيت واستمر ذلك من بعده الى يوم القيامة الى اخر الدنيا وهذا البيت قائم يحجه الناس
هو اول بيت اول المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى اولها المسجد الحرام. هو اول بيت. ثم من بعده المسجد الاقصى بناه اسحاق بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم المسجد
النبوي في المدينة بناه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. هذه مساجد الانبياء الثلاثة التي يسافر اليها من اجل الصلاة فيها. والاعتكاف فيها كما قال صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال يعني لا
من اجل العبادة في مكان من الامكنة خاصة الا هذه المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. وما عدا هذه الثلاثة هذا والمساجد سوا المساجد سوا لا ميزة لبعضها على بعض بل قال صلى الله عليه وسلم جعلت
الارض مسجدا وطهورا. فالصلاة يصليها المسلمون اذا حضر وقتها في اي مكان في بر او في بحر او في جو او في اي مكان يصلونها. على حسب استطاعتهم. ومقدرتهم كلهم يعبدون ربا واحدا لا اله الا هو ولا معبود بحق
سواه فاذا قلت لا معبود لا يجوز ان تكون لا معبود الا الله لان المعبودات كثيرة لكن تزيد عليها بحق لا معبود بحق الا الله معبودات كثيرة لكن كلها معبودة بالباطل الا الله جل وعلا فانه معبود بالحق. لا معبود
بحق الا الله. سبحانه وتعالى. وما عداه فعبادته باطلة قالت جل وعلا ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير. هذا هو هذا هو الدين الصحيح
وهو دين الانبياء جميعا. كل الانبياء على دين الاسلام. بمعنى الاسلام لله والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله وان اختلفت شرائعه في كل جعلنا منكم شرعة ومنها جاء ولكن كلهم في شرائعهم
التي شرعها الله لهم يعبدون الها واحدا وهو الله سبحانه وتعالى ولما بعث محمد صلى الله عليه وسلم صار الاسلام هو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ونسخ ما قبله وصار هو الدين الوحيد. الذي لا يقبل الله من احد سواه
ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وفي الاخرة من الخاسرين. لا نجاة ولا فوز ولا فلاح الا بالتمسك بهذا الدين المحمدي. دين الاسلام. خاتم الاديان
لا نجاة الا بالتمسك به. وكل دين سواه فهو باطل. وان صاحبه انه يعبد الله فانه لا يعبد الله وانما يعبد الشيطان. لانها لان عبادته مخالفة لما شرعه الله سبحانه. الله شرع لنا هذا الدين. المحمدي فقط
لا نعبده بدين غير الدين المحمدي. الى ان تقوم الساعة هذا متقرر بالكتاب والسنة واجماع العلماء اجماع المسلمين على هذا لكن اهل الاديان اليهود والنصارى يقال لهم اهل الكتاب اهل الكتاب لان عندهم التوراة والانجيل فهم اهل كتاب وكان هذا الكتاب في وقته هو المعمول به
الى ان جاء القرآن الكريم فصار العمل بالقرآن الكريم خاتم الكتب السماوية وافضلها واحسنها كتاب الله القرآن الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل من الله بواسطة جبريل عليه السلام تكلم الله به
وحمله جبريل والقاه الى محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد علمه لامته علمه لامته. فهو الكتاب الوحيد. وما عداه من الكتب فاما انها باطلة واما انها حق لكنها منسوخة. انتهى وقتها. انتهى وقتها
تهى والعمل بها توحد ذلك في القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه يعني ليس قبله كتاب يكذبه ولا من خلفه يعني من بعده ليس
بعده كتاب يكذبه وانما كل الكتب الالهية كلها تصدق هذا القرآن واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسوليات من بعدي اسمه احمد اسمه احمد هذا اسم
نبينا صلى الله عليه وسلم اسمه احمد ومحمد وله اسماء كثيرة عليه الصلاة والسلام. فالدين السماوي توحد في الدين المحمدي. الذي هو المهيمن. على اديان التي قبله وهو الكتاب الباقي الى ان تقوم الساعة
لا يبدل ولا يغير. حفظه الله. انا نحن نزلنا الذكر. وانا له لحافظون فلم تمتد اليه يد لان تزيد فيه حرفا واحدا او تنقص منه حرفا واحدا لان الله حفظه رغم الاعداء والمتربصين فانهم لا يقدرون ان يغيروا بهذا القرآن حرفا واحدا
ابدا ولا ان يزيدوا في ولا ان ينقصوا. وهذا من ايات الله عز وجل ما دعوتهم للاسلام والقرآن لا يقدرون على ان يغيروا فيه حرفا واحدا لان الله حفظه وانا له لحافظون. بخلاف الكتب السابقة فان الله استحفظ
عليها علماءهم فحرفوها وبدلوها وغيروها. اما هذا القرآن فلم يكل حفظه الى احد وانما تعهد الله بحفظه سبحانه وتعالى. نسأل الله عز وجل يجعلنا واياكم من العاملين بهذا القرآن المتمسكين به العارفين بمعانيه ومطلوباته
المتأل المتفقهين فيه بان القرآن الى جانبه السنة المحمدية التي تفسره وتوضحه وتدل عليه وهي الوحي تاني من الله عز وجل. السنة النبوية وحي من الله. وهي الوحي الثاني بعد
وهي مفسرة للقرآن ومبينة للقرآن وموظحة لكتاب الله عز وجل نسأل الله التوفيق للعمل بالكتاب والسنة وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين. بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. غفر الله لكم غسلت عباءة امرأة بالماء والصابون صابون ذو ريحة وذلك بسبب العرق. ولم يترك الصابون اثرا في العباءة. هل يجوز للمرأة لبس هذه العباءة؟ وهي في حال الاحرام
لا بأس بذلك ما دام لم يبقى فيها رائحة الطيب زالت منها فلا بأس بلبسه يجوز للمحرم رجلا او رأى ان يغسل ثيابه ان يغسل ثياب الاحرام وان يغيرها اذا شاء بملابس اخرى لا مانع من ذلك. نعم
قمت بعمل عمرة عمرة التمتع وبعد وبعد العمرة وعند السؤال شخص عمي عاد الاحرام قال بعد صلاة ممتدة حتى صلاة العشاء ولكن عرفت بعد ذلك انها قبل صلاة الظهر. ايش يقول؟ يقول قمت بعمل عمرة بعمل عمرة
تمتع وبعدين عمرة وعند السؤال شخص عن ميعاد الاحرام قال بعد صلاة ممتد حتى صلاة العشاء ولكن عرفت بعد ذلك كأنها قبل صلاة الظهر ولكني احرمت بعد صلاة الظهر لا بأس بذلك الامر واسع في هذا
احرم بالحج بعد العمرة مباشرة. تحرم بالحج بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب. لا بأس بذلك نعم هل تجوز المظلة التي توضع على الرأس؟ مع العلم انها غير ملاصقة للرأس. لا بأس بذلك. النبي صلى الله عليه وسلم
غربت له خيمة لنمرة ودخل فيها واستظل بها وظلل عليه وهو يرمي جمرة العقبة ظلل عليه بثوب. فلا بأس بالظل المرتفع عن نعم بالنسبة للعقيقة عندي بنت واخويا عنده بنتان ممكن نذبح بقرة كبيرة بدل من ثلاث خرفان
او لازم خروف لكل بنت ممكن نتشارك في في بقرة مع بعض اللي ثلاث بنات الابل والبقر عنه كالواحدة عن سبعة. عن سبعة اشخاص. يمدح البعير عن سبعة والبقرة تذبح عن سبعة ايضا ولو ذبحت كلها عن شخص واحد ذبح البعير
عن شخص واحد او شخصين او ثلاثة لا بأس او البقرة كذلك لا بأس. نعم. سماحة شيخ من المعلوم في السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطول في الركعتين الاوليين ويخفف في الاخريين والسؤال
هل هذا في جميع الصلوات الفرض والنوافل؟ وهل هو في قراءة القرآن دون الركوع والسجود؟ ومن جعل في الركعتين الاوليين ستة تسبيحات وفي الاخريين ثلاث هل يكون اصاب السنة؟ آآ التكبير التسبيح في الركوع
السجود الواجب مرة واحدة. وما زاد عليها فهو مستحب. الى ثلاث الى عشر الى مياه لا مانع. نعم. فضيلة الشيخ كنت قد نويت الحج هذا العام. والحمد لله وفقني الله للحج ودفعت المبلغ المطلوب. وكان يوجد معي ما يكفيني للمصاريف. ولكن احتجت الى مبلغ من المال
بقضاء امر ما بعدها فاقترضت من زميل لي على ان ارده له مع راتب نفس الشهر. هذا في نفس الشهر هذا واستسمح الحج فسمح لي فما الحكم؟ وتوفر لي المال لان نزول الرواتب هل ارده له الان ام عند عودتي
ان كان هنا رددت له ان كان الشخص موجودا هنا ودفعت آآ نصيبه ولا بأس وان كان الشخص ايضا في البلد اذا رجعت ان شاء الله ادفع لها الدين الذي عليه الامر واسع نعم ما هي النواقض التي لا يراعى
فيها توفر الشروط وانتفاء الموانع. ايش؟ ما هي النواقض التي لا يراعى فيها؟ توفر الشروط وانتفاء المواد ونعم ما في نوافذ لا يشترط فيها لا يشترط فيها ما ذكرت. الجاهل لا يؤاخذ
بكل النوافظ لا يؤاخذ الجاهل. لا وكذلك الناس لا يوافق. حتى يعرف ويتعلم نعم هل يجوز تقديم السعي على الطواف؟ في نفس اليوم ليوم النحر؟ لا السعي بعد الطواف الرسول صلى الله عليه وسلم ما سعى الا بعد طواف ولكنه سئل يوم العيد سأله واحد ما
قال سعيد لم اشعر سعيت قبل ان اطوف. قال افعل ولا حرج. هذا خاص بيوم العيد ما سئل في هذا اليوم كما في الحديث ما سئل في هذا اليوم يوم يعني يوم العيد عن شيء قدم ولا اخطئ الا قال افعل ولا
لا حرج نعم هل يجوز دفع ثمن الهدي اليوم من نقاط موبايلي او اس تي سي؟ نعم؟ هل يجوز دفع ثمنه اليوم من نقاط موبايلي او اس تي سي. نقاط البيع. المال الذي حصلت عليه من طريق حلال
تشتري به الحج ما في مانع المال الذي حصلت عليه من طريق حلال اما بيع وشراء وتجارة واما احد اعطاك دفع لك مالا اه يعني اعانك به لا بأس بذلك. نعم
غيبان في الاسلام يعني. عند شركات الاتصالات. المال الحلال لا بأس نعم هل يجوز طواف الافاضة يوم الحادي عشر بعد صلاة الفجر؟ ها؟ هل يجوز طواف الافاضة يوم الحادي عشر
بعد صلاة الفجر يجوز في كل وقت والحمد لله من ليل او نهار يقول الرسول صلى الله عليه يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى ركعتين اية ساعة من ليل او نهار
نعم يا شيخ ما رأيك في من يصور بعض الاحداث كحادثة رافعة الحرم وبعض حوادث السيارات وما يقع من الحروب في في بلاد المسلمين وهل فعله حرام؟ لا يجوز. الشيء الذي يروع الناس يحدث الفتنة
بينهم والعداوة لا يجوز. نشره ولا يجوز تصويره ولا نشره. نعم. ما الاعظم اجرا هل العلم ام بر الوالدين؟ علما بان الابوين هم من يحثون من يحسون ابنهم على طلب العلم والصبر عليه. لا
التمانع بين طلب العلم ورضا الوالدين يجمع بينهما والحمد لله ما بينهم تنافس نعم ما حكم اخذ المال عن حج البدن. لا بأس. لانه يحتاج الى نفقة. يأخذ ما يعطى. ياخذ ما يعطى
يرزق منه وان بقي شيء يرده على صاحبه. الا ان كان انه سمح له في ذلك. نعم. هل هناك صلوات تطوع يوم التروية. يوم التروية وغيره سواء التطوع هو هو. ما كان يفعله
في غير يوم التروية من انواع التطوع يفعله في يوم التروية. نعم. هل هناك اذكار خلف الصلوات في منى وعرفات الواردة الاذكار الواردة التهليلات خصوصا بعد الفجر وبعد بعد وبعد المغرب عشر تهليلات. ثم يسبح الله يكبر الله ثلاثا وثلاثين
الله ثلاثا وثلاثين يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله كل كلمة ثلاثة وثلاثين هذي تسعة وتسعين. ويقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. احسن الله والحمد لله والله
الله اكبر ثلاث كلمات كل واحدة ثلاث وثلاثين. يجتمع منها تسعة وتسعين. يكملها هي مئة بلا اله الا الله نعم. احسن الله اليكم هل الافضل في الدعاء في عرفة الاكثار من لا اله الا الله؟ ام ذكر كل
عن النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فيكثر من
هذا ويضيف اليه ادعية مشروعة اخرى لا بأس. نعم. كيف يوفق الواقف بعرفة بين الدعاء والاكثار من ذكر لا اله الا الله لا شريك له له الملك وله الحمد يقول لا اله الا الله ويدعو الله وهو لا يأتي ضيق الحمد لله
نعم وهل يجوز لمرافق الضعفاء ان يرمي الجمرة قبل الفجر؟ نعم حكمه حكمهم. اذا ضعفه ومعهم فحكمه حكمهم يرمي معهم. نعم. امرأة كبيرة طافت بعض الاشواط. ثم اخذت استراحة وبعدها استأنفت طوافها فهل عليها شيء؟ ليس عليها شيء ما دام حملت سبعة اشواط فليس عليها شيء
ولها ان ترتاح بين الاشواط اذا احتاجت للراحة نعم. شيخنا الكريم احسن الله اليكم حججت وفي حجة سابقة فطفت بالبيت ثم تركت السعي الى غد. فهل يضر الفصل بينهما؟ وماذا يجب علي
اذا اذا كان كذلك لا ما ما يمنع هذا انك تطوف اول النهار وتسعى اخر النهار او تطوف بالليل وتسعى ما في مانع ما يشترط الموالاة نعم آآ الصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة. فهل الحسنة او الصدقة في
بمئة الف حسنة ايضا نرجو التوضيح والافادة. ما هو ما ورد هذا الا في الصلاة؟ ما ورد الا في نعم؟ وعلى كل حال الاعمال الصالحة مضاعفة في في الحرم. في الشهر الحرام وفي
البلد الحرام تضاعف الاعمال. نعم. شيخنا احسن الله اليكم اذا شك انسان في كونه جنبا فاغتسل احتياطا اذا كان مجنبا ثم بعد الغسل تيقن انه جنب. هل يعيد الغسل ام ام لا؟ لا ما دام اغتسل
بنية اغتسل بنية الجنابة تبين انه على صواب انه يجونهم فلا بأس حصل نعم وارتفع حدثه. نعم. انا مقيم في المملكة بجدة. دخلت مكة بدون احرام ايه مخطئ ليش تدخل بدون احرام؟ فانا احرمت من جدة ان المكان الذي من المكان الذي
اه تحركت منه الى مكة بقصد العمرة تحرم من المكان من جدة اخطأت في تأخير الاحرام الى مكة. نعم اه احبك في الله هل حلق اللحية في اشهر الحرم عليه شيء؟ محرم في الاشهر الحرم وفي غيرها
لا يجوز حلق اللحى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارسلوا اللحى اللحى اكرموا اللحى وفروا اللحى اعفوا اللحى اوامر نبوية تطلب منا ان لا نتعرض للحية بقص ولنتف ولا بحوض فلنبقيها كما هي. نعم. كنت في من حجاج العام الماضي وانا من اهل مكة. ولكنني لم اظن
طواف الوداع حتى الان وخرجت من مكة لزيارة المسجد النبوي وعدت بعد يومين هل علي شيء؟ اذا انك الحاجة اقمت في مكة ليس عليك وداع الوداع عند السفر اذا اردت ان تسافر تطوف للوداع لو انك يوم
سافر الى المدينة طفت للوداع لانك حاج هذه السنة كان ذلك في محله نعم ارجو النصيحة لي اربع زوجات وقبل الزواج منهن دخلت في السنة السنة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
الان في خلافات معهم كثيرة حتى ضاق صدري منهم وخوفي من لقاء ربي يجعلني اعاملهم بيسر والان لست القادر على العدل بينهم فماذا افعل؟ وما هي النصيحة؟ والاخرة امام عيني وفي شغلي واهتمامي وهل
وهل ان طلقت احدا منهن بسبب عدم قدرته على العدل؟ اه وقع علي اثم العدل الا الواجب في السكن وفي وفي النفقة وفي الكسوة هذا وفي مبيت هذا العدل الواجب وهو الذي يقدر عليه الانسان اما العدل الذي لا يقدر عليه وهو المحبة في القلب ان
لا يؤاخذ عليها اذا احب بعظ نسائه اكثر من بعظ. نعم. بعد التحلل الاصغر يوم العاشر من ذي الحجة بالرمي الحلق هل يجوز البقاء بالاحرام لحين الانتهاء من الطواف؟ ها؟ بعد التحلل الاصغر يوم العاشر من ذي الحجة. بالرمي
اول حلق هل يجوز اه بالرمي والحلق؟ هل يجوز البقاء بالاحرام لحين الانتهاء من الطواف الافاضة؟ اي حتى تكمل هاد حتى نكمل التحليل الاكبر ام لابد من خلع الاحرام بعد التحلل الاصغر؟ تنوي تنوي التحلل
العمرة ولو ما خلعت ملابس الاحرام اذا خلعت ملابس الاحرام فهو احسن واتم واما اذا انك نويت تحلل بعد اداء العمرة نويته فلا حرج ان تبقى عليك ملابس الاحرام وتنوي الحج من جديد
نعم وهل يصح طواف الافاضة ليلا؟ يصح ليلا ونهارا لا بأس نعم بارك الله فيك هل من السنة الوقوف عند الصخرات؟ لا. يقول صلى الله عليه وسلم وقفت ها هنا وعرفة كلها
اوقف وارفعه عن بطن عرنة. الرسول يقول عرفه كلها موقف. ما هو قاص عند السهرات ولا عند الجبل ما هو خاص. نعم. سماحة الشيخ تعلمون مشكلة الحجوزات الصعبة فانا رحلتي الى بلدي يوم اثنى عشر. وهل
يجري ان ارمي قبل الزوال ثم اطوف لا يجوز لك ذلك قبل الزوال ما يجوز ايام التشريق ما يكون الرمي الا بعد الزوال. نعم. رجل دخل عرفة ولم يحرم ثم احرم من هناك
فما حكمه؟ يحرم من عرفة؟ لا بأس. نعم. عندنا عندنا تصرف الرواتب وهذي الشيكات تصرف في بنك الربوي هل يجوز لي ان اسحب مستحقاتي من هذا البنك؟ ان تاخذ حقك ما تاخذ ربا لا بأس
يستاهل حقك ولا عليك ان شاء الله. نعم. هل هناك اذكار لنوم الليل خاصة واذكار النوم للنهار خاصة النهار نوم النهار ليس له اذكار فيما اعلم اما نوم الليل اذا اردت ان تنام تقرأ اية الكرسي تقرأ اية
مرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين. نعم. نعم. لقد نويت الحج لجدتي اخت جدتي حج مفرد وانا هنا مقيم في السعودية وقد حلقت عانتي وابطي قبل العشر فهل هناك هل هنا شيء خطأ
ارشدني الى الصواب كي يكون حجي صحيا كاملا. ايش؟ يقول لقد نويت الحج لجدتي اخت جدي. وحج ما ادري انا نعم يقول اه حج مفرد وانا هنا مقيم في السعودية
حلقت عانتي وابطي قبل العشر. فهل هناك شيء شيء خطأ؟ ارشدني الى الصواب لكي كان هذا قبل الاحرام ما في بأس وفي في غيرها. نعم. ما هو افضل دعاء لرمي جمرات الصغرى والوسطى؟ ما هو؟ افضل دعاء في رمي الجمرات
الصغرى والوسطى الرمي ما فيه دعاء فيه تكبير يكبر مع كل حصاد الدعاء بعد ما يفرغ من من الصغرى ويتعداها قليلا يقف ويدعو. وكذلك الوسطى اذا ما تعداها قليلا نحو
العقبة يقف ويدعو. ثم يرمي جمرة العقبة وينصرف. ولا يدعو بعدها. نعم. ما هو افضل ما يقال في الطواف بالكعبة ها ما هو افضل ما يقال في الطواف بالكعبة؟ لم يحدد دعاء في الطواف
الا ما ورد من انه يقول بين الركنين اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة حسنة وقنا عذاب النار ويكبر اذا حال الحجر يشير اليها يستلمه ويكبر عنده نعم
ما هو حكم المبيت بمزدلفة؟ وهل يجوز التعجيل بالرحيل الى منى؟ كيف ما هو حكم المبيت بمزدلفة؟ المبيت بمزدلفة بعد بعد آآ عرفة بعد ما تنزل من عرفة يجب آآ المبيت
في مزدلفة لمن قدر عليه لانه واجب من واجبات الحج. نعم. وهل يجوز التعجيل بالرحيل الى منى الى بعد نصف الليل بعد ما ينتصف الليل لمن جاء مزدلفة قبل منتصف الليل اما من جاء بعد منتصف الليل
ايه؟ فانه يبقى فيها الى ان يصلي الفجر. نعم. ما هو حكم السعي بين الصفا والمروة؟ للمتمتع بعد طواف الافاضة وماذا يجب عمن تركه جهلا؟ ماذا يجب؟ عمن تركه جهلا؟ لا الجهل. ما هو حكم السعي بين
صفوا المروة للمتمتع بعد طواف الافاضة. وما وماذا يجب على من تركه؟ ركن السعيد المتمتع بالسعي للمتمتع ركن في الحج والعمرة في العمرة وفي الحج. ركن نعم نفعنا الله بعلمكم افيدونا رجل دخل مكة بنية الحج مفردا ولكنه تجاوز الميقات بدون احرام لانه
انه دخل قبل موعد الحج بفترة كبيرة تتجاوز العشرين يوما وقبل الحج باسبوع غير نيته وقام بعمل عمرة وصار متمتعا وقد احرمني العمرة من التنعيم فما عليه. احرم بالعمرة من الميقات ها
دخل مكة بنية الحج مفردا دخل بدونه ثم تجاوز الميقات بدون احرام لانه دخل قبل موعد الحج بفترة كبيرة تجاوز العشرين يوما وقبل الحج باسبوع غير نيته وقام بعمل عمرة وصار متمتعا وقد احرم من العمرة من التنعيم اما عليه
اللي يريد الحج او العمرة ما يتجاوز الميقات الا وهو محرم. الا وهو محرم ولو كان في وقت متقدم ما دام انه جاي للحج او للعمرة ومر بالميقات نحرم منه طيب
وصل الى البيت يطوف ويسعى ويقصر من رأسه يجعلها عمرة وينتظر لما يأتي الحج مثل اليوم هذا يوم التربة بالحج نعم يكون متمتع. سقط مني شعرة هل علي شيء لا ما ما عليك شيء لكن ان كنت متعمد فانك تأثم واذا لم تتعمد فليس عليك شيء. نعم
انا دخلت مكة بالمخيط وصمت ثلاثة ايام هل هي كفارة للدم؟ او لازم دفع الدم؟ دخلت انا دخلت مكة بالمخيط. يعني لم لم يخلع المخيط. وناوين الاحرام عليه ثيابه ها؟ ايه ثياب
وصمت ثلاثة ايام هل هي كفارة للدم او لازم دفع الدم؟ اذا قدرت على دافع الدم عندك دراهم ولابد من دفعك من دفع الدم ولا يجزي الصيام نعم الاحرام من داخل مكة عليه دم والاطعام والا
ستة مساكين الاحرام من داخل مكة ايه وش قصده؟ محرم بحج ولا بعمرة؟ يعني محرم داخل مكة هي بعمرة ولا بحج؟ ما لك شي. الحج ما في مانع يحرم من داخل مكة. لكن العمرة لا بد يحرم منها يحرم من آآ من
الحل خارج الحرم من التنعيم من الجعرانة من الشميسي ما حكم التعجيل بالمبيت في مزدلفة اذا كان حال آآ حال بينك وبين المبيت منى؟ آآ هل يجوز المبيت مزدلفة او التعجيل الى
ايش؟ الليلة هذي الليلة ما حكم التعجيل بالمبيت في مزدلفة؟ اذا كان حال بينك وبين المبيت في منى هل يجوز المزدلفة او التعجيل الى عرفة. تبيت هنا او في مزدلفة تبيت بالمكان. اللي تريد
والصباح تذهب الى عرفة. نعم. دخلت مكة غير محرم وعملت عمرة وفدوت للعمرة وحج واحج ان شاء الله الحج لابد من فدو له ايه؟ يقول دخلت مكة غير محرم وعملت عمرة وفدوت للعمرة وفدوت للعمرة ايه يمكن
كندخل فيها المحرم يوم انه دخل غير محرم يعني عن الدخول من غير احرام قدم الفدية ايه وين وسأحج ان شاء الله هل الحج لابد له من فدو؟ اي نعم الحج لازم اذا كان متمتع او قائم
لابد من الفدية نسك نعم ما كيفية رمي الجمرات؟ هل نجعل منى على اليمين عند الدعاء ام على اليسار تيسر لك هذا وقت زحام ما يحصل لك يعني تعمل السنن بالرمي لكن اللي تيسر لك الحمد لله نعم
حجاج ركبوا بطائرة من الرياض البارحة الساعة الواحدة والنصف واتجهوا لجدة واعتمروا وبعد العمرة ذهبوا لمخيمهم في منى ووصلوا الساعة الحادية عشر قبل الظهر يوم التروية. فافتاهم احد المشايخ بجمع الظهر والعصر مع القصر. رفقا بهم
هل هذه العلة مبيحة للجمع؟ علما بانهم يسافرون من الرياض للحج. ان النازل يقصر ولا يجمع المسافر اذا نزل المسافر اذا نزل آآ يجمع آآ يقصر يقصر ولا يجمع لانه نازل ما حاجة الى الجمع هذا هو السنة. نعم. ما حكم دفع الهدي قبل يوم العيد من
نقاط المنتشرة دافع ايه؟ ما حكم دفع الهدي قبل يوم العيد؟ من النقاط المنتشرة. في منى وش النطاق حقت البنك تشذي؟ ها؟ البنك. حقت البنك الاهلي. سندات الهدية ذي. ما يدفع
قيمة الهدي الا لجهة معتمدة مثل البنك البنك المعتمد في استقبال قيم الهدي وذبحها بالوكالة عن اصحابها المعتمد اما الغير المعتمد لا. نعم هل يمكن تقديم لحم العقيقة ني؟ للعامة ام يجب ام يجب طبخه وتقديمه لهم؟ كله جائز انطلقته
وان وان وزعته هني لا بأس هم يطبخونه. نعم. انا مقيم في المملكة بجدة دخلت مكة بدون احرام مع العلم ان لي سكن في مكة حق حق الشركة. ما دام انك ماشي من جدة
الحج او العمرة تحرم من جدة من حيث انشأ يقول صلى الله عليه وسلم من كان دون ذلك يعني دون المواقيت فمن حيث انشأ يعني من حيث نوى وانت نويت من جدة تحرم من جد نعم هل هناك قيام
الليل في ليلة العيدين؟ لا خلاف السنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما قام ليلتي العيدين. نعم هناك اماكن في منى من المتشابه في منى فهل نعد في منى؟ فهل تعد من منى؟ يا اخي من منى لها حدود وعراء
على علامات واظحة تعرفها نعم. اذا ما وجدت من يحج عن قريب الا من يأخذ الاجرة على وهم من اهل الصلاة فهل يجوز لي ان اوكلهم؟ اذا اخذها على انها هجرة فلا توكله. الحج ما يؤخذ عليه اجرة
يؤخذ عليه نفقة لا بأس. اما اذا قال انها اجرة حج عنك الا باجرة او عن والدك باجرة لا تعطيه نعم. شيخنا حفظكم الله هل نكرر الدعاء الوارد بين الركن اليماني والحجر
اسود طيب كرر ما في مانع هل يشرع تطويل الدعاء الصفا والمروة السعي قدر ما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم دعوات الرسول على الصفا والمروة تحفظها وتقول ولو تمشي نعم هل يجوز لمن عنده الم في الساق ان يجعل عليه ضمادا وهو محرم؟ اذا كان يحتاج اليه
لا بأس. نعم. حكم الاحرام من مكة. الاحرام من مكة بالحج لا لا يسمى بالعمرة لا ما يحرم بها من مكة لازم من الحين. نعم. لو المبلغ مقصر ولا يستطيع دفع الهدي. يصوم
صم عشرة ايام نعم. احسن الله اليكم الوقوف بعرفة هل يجب آآ عليه الخروج بعد الغروب واذا خرجت قبل الغروب هل علي شيء لا يجوز تخرج قبل الغروب من وقف في النهار فانه يبقى الى الغروب كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
فان دفع قبل الغروب يكون عليه فدية لانه ترك واجبا من واجبات الحج. نعم. انا مقيم في الباحة ودخلت مكة البارحة واحرمت من مكة هل علي شيء؟ اذا كنت قدمت من الباحة تريد الحج تحرم من ميقات الباحة
من السيل الكبير وان جئت عن طريق الساحل تحرم من يلملم اذا حاذيت يلملم اليمن نعم دخلت من الطائف لمكة بدون بدون ان احرم مع اني نويت الحج وبعد الدخول احرمت من التنعيم
لا ما يجوز لك هذا اذا تحركت من الطايف تريد الحج او العمرة تحرم من السيل السيل الكبير هو الميقات ولا يتعداه. نعم. متى يكون رمي جمرة العقبة لمن دفع من مزدلفة بعد منتصف الليل
السنة ان يكون بعد ارتفاع الشمس واذا رمى في الليل بعد بعد وصوله الى مزدلفة فلا بأس بذلك اذا جاز له الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل يجوز له يا انه يطوف ويسعى ويرمي
ويحلق؟ نعم. كيف يكون رمي الجمرات لنفس الشخص والشخص الموكل له؟ هل يكون في نفس الوقت ام ينهي الاول يبدأ الثاني اذا وقف عند الجمرة الصغرى يرميها عن نفسه اول بسبع حصيات
ثم يرميها عن موكله سبع حصيات اخرى. ثم الوسطى كذلك ثم الكبرى كذلك. نعم. دخلت بدون احرام وليس معي مال للفدية هل هناك اي حال اخر؟ نويت الحج وليس للعمرة؟ اذا عجزت
عن الهدي فانك المفرد ما عليه هدي. اما الهدي على القارن والمتمتع. اذا عجزت عنه ما معك قيمة له تصوم عشرة ايام نعم ودخوله يا شيخ بدون احرام ها؟ دخوله بدون احرام دخوله بدون احرام هذا يوجب عليه فدية
جبران فدية جبران هذي ما هي بنسك. نعم. متى اه ابتدأ متى تبتدأ صيام ايام الصيام في الفدية. تبتدي في ايام الحج. ان كان قبل عرفة هذا هو والا تصوم على ايام التشريق. لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا ان