كما ذكرت الاستشراق او المستشرقون هم من الغرب آآ من الكفار. نعم. درسوا حضارة الاسلام وحضارة الشرق. ولهذا سموا مستشرقين. الهدف اساسي او من الهدف الاول من اهداف المستشرقين في دراستهم لحضارة الاسلام. للتعرف على الاسلام. لا لا لن
لا نريد ان نتهم الجميع بل بعضهم كان هدفه من من دراسة الاسلام وحضارة الشرق هي فقط وانهم كما تدرس الحضارات يدرس التاريخ لا شك ان بعضهم كان من باب حب الاطلاع
اراد ان يدرس حضارة الشرق وحضارة الاسلام وخاصة ان حضارة الاسلام من الحضارات العريقة التي كان لها التأثير البالغ على العالم. نعم. لكن لا شك ان من ابرز اهدافهم ايضا هو مقاومة الاسلام
وان كثيرا من هؤلاء لما رأى زحف الاسلام وانتشاره في في الارض و آآ وصوله الى اقصى المشارق الارض ومغاربها ارادوا وعلموا انهم لن آآ تقوم لهم قائمة ولن آآ
يبقى ذكرهم ولن يخلدوا هم ولن يرفع شأنهم الا اذا استطاعوا المقاومة الاسلام والوقوف امامهم لا شك انهم لما ارادوا ذلك ارادوا ان يطلعوا على نقاط الضعف التي يمكن ان تكون في الاسلام. حاول
ان يدرسوا الاسلام ويطلعوا على الكتب الاسلامية كانت لهم الحقيقة نهضة كبيرة خاصة ما في اواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر في انتشار المطابع والمطابع الحديثة. كان لهم الحقيقة الفضل
في في نشر كثير من من كتب السنة لكن مما يدل على ان اهتمامهم سبب دراستهم للاسلام لم يكن بسبب لنشر الاسلام او الدراسة المحايدة مطلقا انهم اعتنوا بنشر بعض الكتب يعني مثلا من من اشهر الموسوعات اليوم
في تخريج الحديث النبوي ما يسمى بالمعجم المفهرس للحديث النبوي. نعم. وآآ ايضا يعني آآ كتب وضعت المساعدة في التخريج. وللدلالة على مصادر السنة النبوية مفتاح كنوز السنة. مم. مفتاح كنوز السنة هذا ايضا من ابرز المصادر التي الفها المستشرقون المعاصرون
دلالة على المصادر الحديث في الكتب. اذا رجعنا لهذا الكتاب مفتاح كنوز السنة نجد انه معتني فيه بمصادر ليست هي المصادر الاصلية التي يستقي منها المسلمون اه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. مصادر اعتنت بالسيرة النبوية. واعتنت
عند اهل العلم بان اصحابها لم يعتنوا ذكر الاخبار الصحيحة او بانهم يعني اعتنوا بتمحيص السنة النبوية. مثلا اكيد انهم اعتمدوا فيه على طبقات ابن سعد وغيره من الكتب التي ليست اصلا من الاصول التي يعتمد عليها. من اراد ان يدرس الاسلام فعليه ان يدرس الاسلام من
المصادر المعتمدة عند المسلمين. ولا شك ان اشهر كتب او دواوين السنة عند المسلمين هما الصحيح ان البخاري ومسلم ثم دواوين السنة الاربعة ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة. هم. فان يترك
الواحد منهم هذه المصادر الاصلية الاساسية الصحيحة المعتمدة المشهورة التي اعتنى بها المسلمون وبينوها ومحصوها ويذهب الى كتب اقل ما يقال عنها انها من الكتب الدرجة الثانية او الثالثة التي
يعلم المسلمون ان اصحابها لم يعتنوا فيها بالتمحيص والتدقيق. لا شك انه يرشد الى ان في الامر شيئا. ولهذا اذا من اراد سأل يكشف او من اراد ان يبحث عن معايبك سيذهب ويختار المواطن التي يظن انه سيجد فيها ضالا