كان البطل زمان وقصارى ما يمكن ان ينتج هو الذي يكتب عمودا في صحيفة يومية. مم. فضلا عن بعضهم كان يكتب في صحيفة اسبوعية او يألف مؤلف وكتاب وهذا الكتاب ينزل على شهور
الان اصبحت الالة موجودة لمن يستطيع ان يتكلم فيما لا يحسن وفيما لا يفهم في كل ان وفي كل لحظة. عبارة عن بوست عبارة عن تعليق. اه. عبارة عن تغريدة او في تويتر والمتابعين هل علمنا عن يعني لما كنا مثلا نيجي نتكلم
خرج كان يكتب خلف الامام احمد آآ كم الف محبرة؟ اه الان لما نجي نقول هذا المتابعين له خمسطعشر وعشرين وثلاثين مليون هنا هذا اعتقد هذه الطامة الاكبر وهذه التي يجب ان يكون التنبيه فيها ان تلقي الدين لا ليست هذه منصاته. طبعا طبعا. تلقي الدين ليست هذه
بحال من الاحوال. طبعا. لا يؤخذ الدين الا من اهله لان انت ما انتاش عارف ان في هذا الزمن انتشر الفقهاء الكيبورد فقهاء الكيبورد راجل جالس خلف النت وبيكتب. لا تدري من هو ولا ما هي منزلته. اسفيه هو ام عاقل
عالم ام جاهل؟ مسلا احاقد ام محب؟ انت لا تدري من هم؟ لذلك لا يجوز شرعا اخذ كلام من الانترنت وبناء احكام عليه لان في علم الحديث وهو علم المرويات وقبول المرويات او ردها يقولون ان خبر المجهول مردود باتفاق
خبر مجهول مردود باتفاق لا يقبل الا خبر الضابط العدل لا سيما اذا بنيت عليه تحليلا واحكاما ده مهم جدا وما تستسهلوش ان الدنيا سهلة وكويسة وانك انت بتستطيع انك تدخل وتكتب ما تشاء. كل هذا سيعرض عليك يوم القيامة
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة ان تراه