1
00:00:28.850 --> 00:00:41.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم ازكى التسليم. انه يا ايها الاخوة في الله ليس بعد كلام الله موعظة

2
00:00:41.650 --> 00:01:05.600
وبعد هذه الدعوات المباركات وانما يبعثنا الى مثل ذلك اننا حولها سنتحدث حديثا مختصرا. اسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا اجمعين ساقف مع مشهدين لاعلق عليهما يتكرران كثيرا لا سيما في مثل تلك الايام التي نعيشه. اما المشهد الاول

3
00:01:05.700 --> 00:01:30.100
طائفة من الناس او كثير من الناس من ربما نزل به المرض او احاط به الفقر والدين واغتم واهتم وكان لذلك الاثر الكبير عليه وهناك من نزل به من المرض ما هو اشد ومن الفقر ما هو اعظم ومع ذلك كان منشرح الصدر

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
طيب النفس المشهد الاخر من عزم على استثمار او استغلال وقته بالصالحات والاقبال على ربه كما في مثل هذا الموسم في رمظان فاشتد واشتد فمضت الايام ثم فتر بينما الاخر او الاخرون من الناس لم تزدهم الايام الا ثباتا واستقامة وازديادا من العمل

5
00:02:00.100 --> 00:02:19.500
الصالح السؤال وهذا المشهد يتكرر في حال كثير من الناس سواء كان ذاك المشهد الايجابي او السلبي ما الذي جعل الاشد فقرا او مرظا ينشرح بذلك صدره ويزول همه. بينما الاخر وهو اقل منه لم

6
00:02:19.500 --> 00:02:44.900
يسطع لذلك صبرا من الذي مكن ذاك الذي عزم على العبادة ان يستمر ويثبت ويزداد. بينما لم يتمكن الاخرون من من عزموا ايضا على ذلك الجواب يا ايها الاخوة باختصار ان الطائفة التي انشرحت صدرها او الناس الذين انشرحت صدورهم وازدادت

7
00:02:44.900 --> 00:03:04.500
في جانب العبادة عباداتهم هؤلاء ملأوا قلوبهم توكلا على الله سبحانه وتعالى بينما الاخرون ربما ضعف ذلك في نفوسهم فاحاط بهم الهم او الغم وفي شأن العبادة وكلوا الى ما

8
00:03:04.500 --> 00:03:25.950
عزموا عليه فخارت قواهم ولم يجدوا لهم معينا او نصيرا الله يقول ومن يتوكل على الله فهو حسبه فهو كافيه كافيه في شأن دينه وفي شأن دنياه. ويقول جل من قائل عليم انه ليس له سلطان

9
00:03:25.950 --> 00:03:48.800
والكلام عن الشيطان على الذين امنوا على ربهم يتوكلون. وقد قرأ الامام وفقه الله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا. اذا الشأن المهم الذي اردت الحقيقة الوقوف معه ليس موضوع التوكل ككل. فهذا

10
00:03:48.800 --> 00:04:10.600
عظيم كبير يكفي في المتوكل ان الله يحبه. ان الله يحب المتوكلين. ومن احبه الله هل تظن او ارى ان يخذله هل من احبه ربه يمكن ان يظل او يزل؟ انه يا ايها الاخوة هذا المعنى العظيم وهو التوكل هو ربما

11
00:04:10.600 --> 00:04:32.950
ضعف عند كثير من الناس في شؤون دنياهم في طلب رزقهم في رفع ما اصابهم واهمهم لكنه اضعف لكنه اضعف في شأن دينهم. وهذا هو الغبن في التوكل. يقول ابن القيم ومن الناس من يكون مغبونا في توكله وقد

12
00:04:32.950 --> 00:04:56.000
توكل على الله حق توكله كيف يكون هذا والتوكل هو الثقة بالله والاعتماد عليه؟ نعم. هو يثق بالله ويعتمد عليه لكن يكون ذلك في امور يسيرة يستفرغ بها توكله ودعائه وهمه. ولربما دفعها بايسر ذلك

13
00:04:56.000 --> 00:05:21.000
فمن يتوكل على ربه في صرف كل توكله في فقره او مرضه ويمكنه دفع ذلك بنصف درهم او نصف رغيف ثم ينصرف عن التوكل في دينه وفي شأن امته وفي نصرتهم وفيما يكون فيه الخير للناس

14
00:05:21.750 --> 00:05:35.700
هذا الشأن الذي اردت ان اقف معه وهو التوكل في العبادة هو يا ايها الاخوة يحتاج منا فعلا الى وقفة عظيمة مهمة وقد قال ابن القيم رحمه الله ان الدين نصفان

15
00:05:36.900 --> 00:06:05.250
ونصف انابة ونصف استعانة وذاك قوله اياك نعبد فتلك الانابة. واياك نستعين فهذه هي الاستعانة والاستعانة هي التوكل والاستعانة هي التوكل وقد احصيت في كتاب الله فوجدت ستة مواضع كلها يقرن فيها وتقرن فيها الانابة بالاستعانة

16
00:06:05.250 --> 00:06:32.700
كلها تقام فيها الانابة بالاستعانة تقرن فيها العبادة بالتوكل فاعبده وتوكل عليه. وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ولله غيب السماوات والارض ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله. فاعبد وتوكل عليه. ولذلك الله

17
00:06:32.700 --> 00:06:52.700
وعلا لما كان يخاطب نبيه في سورة الفرقان النار سلاك شاهدا ومبشرا ونذيرا. قال بعدها وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا. ويقول ايضا وتوكل على العزيز الرحيم

18
00:06:52.700 --> 00:07:12.700
الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. اعظم ما نحتاجه. اعظم ما نحتاجه يا ايها الاخوة ان نملأ قلوبنا ثقة اعتماد وتوكل واستعانة بالله في شأن عباداتنا في صلاتنا في صيامنا في دعائنا في ذكرنا

19
00:07:12.700 --> 00:07:41.050
اتظن ان تلك العجوز التي جلست في مصلاها لا تفتر من صلاة وذكر ودعاء وقلب معلق بالسما قد خارت قواها اتظن ان ذلك من قوة فيها الفرق يا اخي بيننا وبين تلك العجوز او ذاك المسن الذي احدودب ظهره لا تفوته تكبيرة الاحرام فضلا عن ان تفوته

20
00:07:41.050 --> 00:08:01.050
والقيام يصومك احسن ما يكون الصيام. بينما الشباب الاصحاء ربما فتروا في عباداتهم قيامهم صيامهم مشيا الشأن ان هؤلاء ادركوا ظعفهم وفقرهم لله وامتلأت قلوبهم ثقة واعتمادا على الله فلم يكلهم

21
00:08:01.050 --> 00:08:24.400
الى انفسهم بل قواهم سبحانه وتعالى وامدهم بعونه وقوته. يا معاذ اني احبك هكذا كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ اعلم الناس بالحلال والحرام فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك

22
00:08:24.400 --> 00:08:44.400
وحسن عبادتك وانت الان فرغت من الصلاة. وانت الان متلبس بالعبادة. انتبه ان يمتلئ قلبك عجبا او زهوا او غرورا وقالوا الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والله لولا الله ما اهتدينا

23
00:08:44.400 --> 00:09:04.400
ولا صمنا ولا صلينا. لكنه الله الذي فظلك على كثير ممن خلق ورحمك وهداك ويسر لك الامر وعافاك هذا المعنى هو الذي نحتاجه واكثر من حاجتنا للطعام وللشراب. يا ايها الاخوة في الله

24
00:09:04.400 --> 00:09:20.950
احد الاخوة من طلاب العلم وجدت الله امده بتوفيق عجيب وله في ذلك شأن غريب وقد فاق كثيرا من اقرانه مع كونهم لا يقلون عنه قدرة ولا جهدا قلت ما شاء الله

25
00:09:21.650 --> 00:09:41.650
قال ليس شيء الا اني اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله قلت هذا هذا هو الشاي الذي غفلنا عنه فلما كان هذا شعاره وتبرأ من حوله وقوته كما دعا الامام وفقه الله اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا

26
00:09:41.650 --> 00:10:04.750
الى انفسنا طرفة عين طرفة عين هذا المعنى توفيق يا ايها الاخوة وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. هو الشأن العظيم انت وانت في مصلاك تستمع. المؤذن يقول حي على الصلاة. حي على الفلاح. فيكون المشروع

27
00:10:04.750 --> 00:10:30.500
في حقك ان تقول ماذا؟ لا حول ولا قوة الا بالله ليكن هذا شعارنا ليكن هذا شعارنا ونحن نقبل على خير الايام التي طلعت عليها خير الليالي التي طلعت عليها الشمس وايام هي من اجل الايام واعظمها عند الله. والله انك لن تقوى لن تقوى على تلك

28
00:10:30.500 --> 00:10:50.200
العظيمات ولن توفق ولن توفق الى ما تغتنم او تريد ان تصبو اليه الا اذا استعنت بربك واقبلت عليه وتوكلت وعرفت فقرك وحاجتك يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد ان يشأ

29
00:10:50.200 --> 00:11:09.650
ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز انه جماع الايمان كما يقول سعيد بن جبير يكثر ان يقول اللهم اني اسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك. اللهم صل وسلم على