1
00:00:00.400 --> 00:00:17.750
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:17.750 --> 00:00:44.350
ورسوله اما بعد ما اجمل ان يكون العبد قد حقق العبودية في نفسه وان يصبر على قضاء الله وقدره وان ينشرح صدره لما اراد الله تعالى به الحقيقة الظرف الذي يعيشه الناس اليوم اذا ما صبروا واحتسبوا

3
00:00:44.600 --> 00:01:23.650
ونلجأ الى الله تعالى بالدعاء الامر صعب وصعب للغاية الناس تعودوا على الكماليات وتعودوا الخروج من البيوت وانهم تمضي بهم الاوقات في مرح ولهو اخذ للنفس على تمام حظوظها والصبر لا يقدر عليه الا من احتسب والا من وفقه من وفقه الله عز وجل

4
00:01:24.100 --> 00:01:44.750
نسمع بكلمات من هنا وهناك الى فوضى وتدعو الى اقتراب وتدعو الى مظاهرات وتدعو الى احتجاجات على سوء الوضع وسوء الامن. وعفوا سوء الوضع وسوء المعيشة صعوبة الحياة  وما شابه

5
00:01:44.950 --> 00:02:11.050
وهذه الفوضى في الحقيقة يعني مردها الى اللجاجة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. نعم. فهذه اللجاجة هي شر محض

6
00:02:11.250 --> 00:02:36.400
والواجب على الانسان ان يصبر وان يعتبر واذا مر بالانسان بلاء ان يكثر كما علمنا ربنا تعالى من دعاء يونس عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وكان يقول لا اله الا انت سبحانك

7
00:02:36.850 --> 00:03:01.800
اني كنت من الظالمين البلاء لا يقع الا بمعصية وقصور مع الله عز وجل ورفعه لا يكون الا بتوبة واستغفار الله جل في علاه ينزل من السماء من جنس ما يصعد له من اهل الارض

8
00:03:02.200 --> 00:03:26.050
ولا يخفى على احد ان الناس قد ابتعدوا الا من رحم الله. وارجو الله تعالى ان نكون منهم فيونس لما منعه الحوت قال اني كنت من الظالمين المؤمن الفطن الذي يعلم سنة الله تعالى في خلقه

9
00:03:26.300 --> 00:03:46.500
نعلم ان البلاء لا يقع الا بقصور ومعصية والواجب على الانسان ان يرفع هذا القصور الاعتراف والاقرار مع الاقرار بما انعم الله تعالى عليه. ولذا كان دعاء سيد دعاء سيد الاستغفار

10
00:03:46.700 --> 00:04:08.350
ان يذكر العبد نعم الله عليه وان يقر بها وان يعترف بذنوبه وتقصيره فالواجب على الناس هذه الايام ما ندعو اليه في كل ان وحين وفي كل وقت في كل الاحوال التي نعيشها

11
00:04:08.400 --> 00:04:32.850
وعنوان كلامنا ذاك الحديث المنشوب الى النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يصح عنه الا ان معناه فيه حكمة وهو صحيح كان الناس يقولون امام غشوم خير من فتنة من فتنة تدوم. هم. ونحن في بلادنا ولله الحمد والمنة نعيش

12
00:04:32.850 --> 00:04:55.350
بخير وبأمن ونفخر على كثير من من الاقطار المجاورة لنا بالامن الذي نعيشه فالواجب علينا ان نحافظ على اغلى واعلى نعمة امتن الله بها على الناس وقد قرنها الله تعالى وامنهم من خوف

13
00:04:55.750 --> 00:05:17.500
فقال فامنهم من خوف واطعمهم من جوع. فالواجب ان يعلم الانسان هذه النعمة العظيمة التي امتن الله تعالى بها على اهل مكة لما قال الله عز وجل اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم

14
00:05:17.850 --> 00:05:44.050
الباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون فاهل مكة كان من حولهم يتخطفون ولا يعيشون بامن فالواجب على كل عاقل ان يعلم اننا انا يعني مهكن والواجب علينا ان نحفظ على نعمة امتن الله تعالى بها

15
00:05:44.050 --> 00:06:07.350
علينا كيف لا والظلم ولله الحمد والمنة. وما وقع واذا جادل بعض الناس وارادوا ان نتكلم وان نتنزل معهم على سبيل الافتراض نقول انت ظلمت ولم تأخذ كل حقك على الوجه الذي تحب

16
00:06:07.850 --> 00:06:30.150
هب ان الان يوجد فوضى ازا كنت قد فاتك شيء الفوضى يفوتك فيها كل شيء يفوتك يفوتك فيها كل شيء وفي الفوضى لا تكون الغلبة الا يا اهل الغاب نسأل الله العافية الا للاقوياء

17
00:06:30.350 --> 00:06:51.200
ولعل بعض بعض الناس يعملون على فوضى منظمة لا قدر الله تعالى. ومن صنع هذا فهذا على جرم عظيم. الله. والواجب منا جميعا ان نحذرهم. وان نحذر منه والواجب علينا جميعا ان نشكر نعمة الله تعالى عليه

18
00:06:51.400 --> 00:07:09.900
الصبر لا بد منه. المرحلة التي نعيش مرحلة صعبة. ونحن مقبلون على رمضان والواجب علينا ان نكثر التضرع والتوبة والله جل في علاه الامر بيديه هو الذي يغير الاحوال. ان الله لا يغير ما بقوم

19
00:07:09.950 --> 00:07:32.650
حتى يغيروا ما بانفسهم فنصيحتي بايجاز ان نبتعد عن الفوضى وان نبتعد عن الفتن. وهذه الفتن تكلمنا عليها كثيرا وحذرنا منها مرارا هنا سيما ان نبينا صلى الله عليه وسلم بين ان الخروج هو

20
00:07:32.700 --> 00:07:49.250
يعني آآ هي فتنة الى قيام الساعة فمثلا عند النسائي من حديث ابي برزة قال قال صلى الله عليه وسلم يخرج وانتبه معه انتبهوا اخواني معي. يخرج قال في اخر الزمان

21
00:07:49.650 --> 00:08:07.750
قوم كأن هذا منهم. هذا الخارجي تم هذا منهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يبرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قال بعض اهل العلم اخبر صلى الله عليه وسلم في غير هذا الحديث

22
00:08:07.800 --> 00:08:34.400
انهم اهل الخوارج يعني اه لا يزالون يخرجون الى زمان الدجال وقد اتفق المسلمون على ان على ان الخوارج ليسوا اولئك الفئة المختصين بذاك المعسكر الذي كان في زمن علي رضي الله تعالى عنه ويؤكد هذا ما عند ابن ماجة باسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال

23
00:08:34.400 --> 00:08:59.850
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ينشأ نشأ يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. انتبه للان وقال كلما خرج فرق قطع حتى يخرج في اعراضهم الدجال شيخنا الالباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة لما يعني ذكر هذا الحديث وخرجه

24
00:08:59.900 --> 00:09:20.600
توب عليه بقوله استمرار خروج الخوارج وهنالك دوافع وهنالك موانع والدوافع والمصورات لخروج الناس كثيرة. والموانع من هذه الخروج ان نلتزم بدين الله وان نلتزم بالوحي وان نلتزم بمنهج السلف الصالح

25
00:09:20.650 --> 00:09:39.800
وان نفهم دين الله جل في علاه على النحو الذي انزله على قلب نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى منهج السلف الصالح. واخيرا انبه على مسألة مهمة ان ثورة او خروج الحسين

26
00:09:39.900 --> 00:10:02.300
رضي الله تعالى عنه ما مدحه النبي صلى الله عليه وسلم وانما مدح رجوعه. وان الله يصلح به فئتين كبيرتين. كما ثبت في الاحاديث والخروج وشق العصا هذا ليس محمود في دين. ولا في وحي وان زينه الشياطين او زينته العقول

27
00:10:02.300 --> 00:10:30.550
او الناس اليه في وقت هو في الحقيقة احوج ما يكون الى الامن حتى لا يفقدون كل النعم هذا والله تعالى اعلم وهو سبحانه الموفق بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم. اه شيخنا مدح رجوع الحسن وتخليه عن الحكم. الحسن اقصد الحسن رجوع الحسن

28
00:10:30.550 --> 00:10:47.100
والاسد رضي الله تعالى عنه. نعم. شيخنا وقد كان لكم حديث قديم فيما سمي قديما بالربيع العربي حول هذا ونفع الله كثيرا وكان هذا كلام مشايخنا من غريب ما نسمع هذه الايام

29
00:10:47.350 --> 00:11:05.250
قول من يقول تلك كادت مواقفكم. مواقفكم كانت في تحريم الخروج ثم الدولة منعتكم من الخطابة والتدريس. ما تعليقكم؟ تعليقكم شيخنا؟ على مثل هذا الكلام بارك الله فيك. حقيقة تعليقي اننا

30
00:11:05.250 --> 00:11:30.900
ان مواقفنا مأخوذة من النصوص الشرعية والنص الشرعي سمته الثبوت ولا نغير ولا نبدل لا نغير ولا نبدل ولنا ولهم علينا السمع والطاعة والاثر التي اخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم نصبر عليها كما اخبرنا صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة. فالواجب علينا الصبر

31
00:11:30.900 --> 00:11:56.900
واجب علينا الدعاء ونحن نعلم حقيقة ما يجري وان الخير هو المآل اليه وهو الذي ستستقر عليه الاحوال كلها باذن الله تعالى وكما نتكلم ونحتسب فاننا نسكت ونحتسب وسكوتنا نحتسبه وكلامنا نحتسبه

32
00:11:56.950 --> 00:12:10.093
ونرجو من الله تعالى الاجر والثواب نعم نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا