1 00:00:00.300 --> 00:00:29.300 ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله 2 00:00:29.450 --> 00:01:01.200 اما بعد افتتح كلمتي هذه بما ذكره الامام ابن القيم في كتابه البديع مدارج سالكين الجزء الثالث صفحة مئة وسبعة وعشرين. فذكر موجة رأيت لها محلا في بين يدي كلمتي هذه. ذكر فقال دخلت 3 00:01:01.200 --> 00:01:25.350 يوما على بعض اصحابنا وقد حصل له وجد ابكاه فسألته عنه فقال ذكرت ما من الله بي ما من الله بي علي من السنة ومعرفتها والتخلص من شبه القوم وقواعدهم الباطلة 4 00:01:25.900 --> 00:01:54.800 وموافقة العقل الصريح والفطرة السليمة فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فسرني ذلك حتى ابكاني الحمد لله الذي امتن الله علينا بان شرح صدورنا لقبول ما جاء في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم 5 00:01:55.150 --> 00:02:21.000 وهو الموافق للحق الصريح اذ العقل الصحيح لا يدل الا على ذلك. وبمناسبة افتتاح هذه الدورة العلمية التي يقوم بها مركز الامام الالباني اترحم على من مات من اخواننا وكانوا بيننا 6 00:02:21.500 --> 00:02:52.750 وكانوا يشاركوننا في هذه الدورة ومنهم فضيلة الشيخ علي المحدث علي بن حسن الحلبي رحمه الله سعادة وكذلك اترحم على الاخ الفاضل ابا سليمان سليمان المبارك وكذلك على فضيلة المشايخ الذين كانوا يشاركوننا وماتوا من فترة وعلى رأسهم فضيلة 7 00:02:52.750 --> 00:03:17.200 الشيخ ابو انس محمد موسى نصر. وفضيلة الشيخ ابو اسلام صالح طه. رحمهم الله تعالى ورحم الله تعالى مشايخنا واخواننا واحباءنا ولا سيما ممن فقدناهم في هذا الوباء نسأل الله تعالى ان يرفعه 8 00:03:17.400 --> 00:03:42.500 عن امة الاسلام بل عن العالم اجمع اسأل الله ان يحفظنا بحفظه وان يرفع عنا كل شر وضر وسوء وداء ووباء تأتي هذه الدورة في فترة عصيبة في حياة الامة. ذلك 9 00:03:42.500 --> 00:04:13.450 ان اعدائها ويا للاسف بعض المنافقين منها وبعض الجهال الذين يعملون ليل نهار في تشكيك الامة في ثوابتها وعقائدها ثم وصل الامر الى الطعن بعلمائها وهذا الطعن قائم على هوى 10 00:04:13.850 --> 00:04:37.800 وركوب ما لا يرتضى وليس عليه دليل ولا شبهة دليل وانما هو من باب قال وقيل ومن باب الترك. الترهات والاباطيل التي ما انزل الله تعالى بها من سلطان هذا التشكيك 11 00:04:37.900 --> 00:05:12.650 طويل وله ذيول والكلام عليه كبير وكثير ويبدأ من ابراهيم عليه السلام يتقدم هذا التشكيك تلك الدعوة الجائرة الظالمة الكافرة نكفر الدعوة ونحكم على من قالها جهلا بالهداية وان وان يعيده الله تعالى الى رشده 12 00:05:13.000 --> 00:05:38.200 زعموا ان اليهود والنصارى والمسلمين كلهم من اتباع ابراهيم عليه السلام وهذا من العجب وهذا يناقض قول الله تعالى ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من المشركين 13 00:05:38.400 --> 00:05:54.900 الذي يتأمل اقوال السلف في قوله حنيفا اي مائلا عن الشرك الى الاسلام والحنيت اصبح يطلق على من كل على كل من حج بيت الله فكل من حج بيت الله واختتن 14 00:05:55.200 --> 00:06:18.650 كان حنيفا كما ذكر غير واحد فيما ذكر ابن جرير وغيره من المفسرين فالبيت الابراهيمي الحقيقي هو كعبة الكعبة المشرفة فمن اراد ان يلتحق وان يشرف بي هذا البيت العظيم 15 00:06:19.050 --> 00:06:43.600 وان ينتسب الى ابراهيم عليه السلام فالواجب عليه الا ينفك عن بيت الله الحرام ولا نعرف بيتا ابراهيميا في تاريخ المسلمين الا الكعبة المشرفة. وكل بيت يخالف الكعبة هو بيت ضرار 16 00:06:45.000 --> 00:07:08.400 فكيف اذا قام هذا البيت في جزيرة العرب وقد اجمع اهل العلم سلفا وخلفا انه يحرم اقامة معابد لليهود والنصارى في جزيرة العرب ومن الدعاوى الخطيرة التي باتت تتكرر كثيرا 17 00:07:10.700 --> 00:07:39.650 دعاوى كثيرة تجمعها الغاء الولاء والبراء وعدم اقامة سلطان الحب والبغض على شرع الله واستبدلوا ذلك الذي هو ادنى بالذي هو خير بحب الله المزعوم تزعموا ان من كان محبا لله ولو كان يهوديا او نصرانيا 18 00:07:40.150 --> 00:08:00.250 ومن اتصف بهذه الصفة صفة الحب لله عز وجل هذا ضائر علي؟ في كنيسة او ان صلى في كنيس او ان صلى في مسجد المهم هو حب الله تعالى دخل تحت هذه القاعدة الضالة الكافرة 19 00:08:01.950 --> 00:08:18.150 التي انفكت عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وحب الله لا يمكن ان يتحصل عليه العبد الا باتباع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا يمكن لاحد ان ينجو عند الله عز وجل 20 00:08:18.350 --> 00:08:34.650 الا باتباعه وهذا فيه الغاء لما اجمع عليه العلم لما اجمع عليه اهل العلم من جهة وللايات والاحاديث من جهة اخرى. الله يقول لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة 21 00:08:35.000 --> 00:08:53.200 والنبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما اخرج مسلم في صحيحه والذي نفسي والذي نفسي والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت 22 00:08:53.500 --> 00:09:19.650 ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كانت الجنة عليه الا كان من اصحاب النار في رواية الا كانت الجنة عليه حراما من هذا التشكيك الذي بدأ بالمسلمات والثوابت والعقائد المتفق عليها والمجمع عليها انتقل 23 00:09:20.800 --> 00:09:50.650 بعض الضالين الى التشكيك بالعلماء الربانيين فبدأوا بشيخ الاسلام ابن تيمية ثم بشيخ الاسلام محمد عبد الوهاب ثم مدرستهما المباركة ثم وصل الحال الى التشكيك بشيخنا الامام محدث العصر حسدت الشام 24 00:09:51.050 --> 00:10:17.550 محمد ناصر الدين الالباني عليه رحمات الله تعالى المتتابعة المتتالية هو والعلماء المذكورون قبله واخوانه ممن مات وممن هو حي ممن يعظمون الله ويعظمون سنة نبيه صلى الله عليه وسلم 25 00:10:18.150 --> 00:10:40.850 الحملة الجائرة على السلفيين في الحقيقة ليست جديدة وايضا يقال ليست مستغربة اما انها ليست جديدة فهي ضاربة في القدم وهذه سنة لله تعالى لا تتخلف فمن حارب الشرك والبدعة 26 00:10:42.150 --> 00:11:11.400 فلابد ان ينال ما نال الانبياء من العداوة ومن التشكيك فيهم وكذلك هي ليست بمستغربة فان من الطبيعي ان ينشأ الناس على ما يألفون وان يحاربوا ما خالف العادة ولا سيما ان كانوا غارقين 27 00:11:11.650 --> 00:11:45.750 والعياذ بالله تعالى في البدع ولو كان ذلك بجهل لكن الشيء المستغرب ما سمعناه من قريب من ان شيخنا الالباني رحمه الله تعالى له صلة الجماعات الارهاب وله صلة حادث جهيمان الذي كان فيه اعتداء 28 00:11:46.150 --> 00:12:18.150 على الكعبة المشرفة وهذا من الكذب الصراح. وهذه الدعوة ساقطة فاصحابها لا يعترفون بها. ولا يقولون بها رؤوس هؤلاء يعلمون ان شيخ الالباني رحمه الله تعالى يحارب هذه الامور ولكن الفاق 29 00:12:18.350 --> 00:12:48.800 الالباني بهذه الدعاوى الجائرة هي ترويج لهم فقائل هذا متآمر على الامة ومتآمر على ثوابتها وقال زورا وكذبا فهو في اعداء هذه الدعوة بل اعداء هذه الامة بل اعداء الدولة التي يتكلم 30 00:12:49.600 --> 00:13:15.600 في قناتها شيخنا في اواخر حياته اكرمه الله تعالى بجائزة جائزة عالمية اعطتها اياه الدولة الرشيدة مملكة المملكة العربية السعودية فمن العجب ان ينسب للشيخ هذه الدعوة. والامر العجيب الغريب 31 00:13:16.100 --> 00:13:41.400 اننا من قريب فرغنا من مناقشة دعوة نسبة الارجاء الى الامام الالباني وكدنا ان ننتهي من هذه الفتنة فجاء نقيبها فجاءت الدعوة بان الشيخ الالباني ارهابي وان الشيخ الالباني يدعو الى الخروج 32 00:13:41.600 --> 00:14:20.300 وانه يؤيد جماعات الارهاب فنسبوا شيخنا الالباني بغيا وظلما لدعوتين متناقضتين وليس بينهما الا التضاد والتضاد من جميع الوجوه ولو تركنا هؤلاء وهؤلاء وبمجرد ابراز هذه الدعوة وتلك يتبين ان هؤلاء وهؤلاء مبطلون مخطئون 33 00:14:20.350 --> 00:14:43.350 هؤلاء جميعا يشملهم اخرجه احمد في المسند المجلد الاول صفحة مئة وخمسة وسبعين مية وستة وسبعين والحديث ذكره ذكره شيخنا رحمه الله في سلسلته الصحيحة رواه من حديث اخرجه الامام احمد 34 00:14:43.500 --> 00:15:08.200 من حديث سعد بن ابي وقاص يقول النبي صلى الله عليه وسلم سيكون قوم يأكلون بالسنتهم كما تأكل البقرة من الارض هذا حديث صحيح سيكون قوم يأكلون بالسنتهم وهؤلاء شبههم النبي صلى الله عليه وسلم بالبقر 35 00:15:08.900 --> 00:15:35.550 والبقر تأكل بالسنتها ويشمل هذا الحديث كتاب الصحف مما لا فائدة منه والذين يتشدقون في المحطات الفضائية والاذاعات بما يهرفون ما لا يعرفون ويتكلمون بالباطل الصراح وهذا الحديث له مفردات كثيرة 36 00:15:36.200 --> 00:16:07.400 ومن ضمن هذه المفردات ذاك الجائر الذي تكلم على شيخنا بالدعوة المزعومة ويؤكد ذلك ويوضحه ما ورد بسبب رواية هذه الحديث هنالك حادثة جعلت سعدا رضي الله تعالى عنها يستحضر 37 00:16:07.450 --> 00:16:31.800 هذا الحديث ففي الحديث نفسه كان له ولد اسمه عمر وشكى حاجته الى ابيه وقدم بين يدي حاجته كلاما ما يحدث به الناس عادة ليصلون الى مآربهم وزين الكلام وطوله 38 00:16:32.700 --> 00:16:54.200 فلما فرغ قال سعد رضي الله تعالى عنه سيكون قوم يأكلون بالسنتهم كما تأكل البقرة من الارض قال سعد لابيه لولده عمر يا بني قد فرغت من كلامك؟ قال نعم 39 00:16:54.550 --> 00:17:17.850 قال ما كنت في حاجتك ابعد ولا كنت فيك ازهد مني منذ سمعت كلامك هذا سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وذكر الحديث ورحم الله الشاعر اذا قال لما قال 40 00:17:18.100 --> 00:17:53.150 اذا رزق الفتى وجها وقاحا تقلب في الامور كيفما شاؤوا هذه الدعوة دعوة انتساب تنظيم القاعدة لشيخنا رحمه الله تعالى وكذلك انتساب جهيمان دعوة باطلة والذي يسمع اشرطة الشيخ ويقرأ كتبه 41 00:17:53.850 --> 00:18:18.950 يجد ان هذا امر يقيني ليس فيه شك ولا ريب امر تواتر عن الشيخ في مجالسه الشيخ رحمه الله تعالى شريط في اول حادثة جيمان وتبرأ منه وللشيخ تعليقات كثيرة 42 00:18:19.250 --> 00:18:41.100 في كثير من كتبه الصحيح مثلا في حديث رقم الفين وميتين وستة و تلاتين لما ذكر الفتن فقال رحمه الله واعلم ايها الاخ المؤمن ان كثيرا من الناس تطيش قلوبهم عند حدوث بعض الفتن 43 00:18:41.350 --> 00:19:02.100 ولا بصيرة عندهم تجاهها بحيث انها توضح لهم السبيل الوسط الذي يجب عليهم ان يسلكوه ابانها فيضلون عنه ضلالا بعيدا فمنهم مثلا من يتبع من ادعى انه المهدي او عيسى عليه السلام كالقاضيانيين 44 00:19:02.200 --> 00:19:30.300 الذين اتبعوا ميرزا غلام احمد القضياني الذي ادعى المهدوية اولا ثم ادعى الاسيوية ثم النبوة ثم قال بعد ذلك وعلى اثره مباشرة وهذا هو الشاهد ومثل جماعة جهيمان السعودي الذي قام بفتنة الحرم المكي على رأس سنة الف واربعمائة. وزعم ان معه المهدي المنتظر 45 00:19:30.500 --> 00:19:48.450 وطلب من الحاضرين في الحرم ان يبايعوه وكان قد اتبعه بعض البسطاء والمغفلين والاشرار من اتباعه ثم قال ثم قضى الله على فتنتهم بعد ان سفكوا كثيرا من دماء المسلمين 46 00:19:48.600 --> 00:20:15.150 ثم قال واراح الله تعالى العبادة من شرهم. يا هذا من يقول هذا الكلام هل ينسب اليه وكذلك ذكر شيخنا رحمه الله تعالى في الصحيحة في حديث رقم الف وتسعمائة واربعة وعشرين. وعلق عليه واختصر فاقول وعلق عليه بقوله 47 00:20:15.150 --> 00:20:34.750 لقد كان الجهل بضعفه من اسباب ضلال جماعة جهيمان التي قامت بفتنة الحرم المكي وادعوا زورا ان المهدي بين ظهرانيهم وطلبوا له البيعة فقضى الله على فتنتهم ومهديهم وكفى المؤمنين شرهم 48 00:20:34.800 --> 00:21:03.100 الى اخر كلامه والكلام كما ذكرت طويل وفي هذا اشارة وكما يقال اللبيب من الاشارة يفهم لشيخ رحمه الله تعالى صمام امان المحافظة على امن بلاد المسلمين درسنا في المدارس 49 00:21:03.700 --> 00:21:26.200 ودرسنا في الجامعات الدراسة الشرعية. ما علمنا احد. ما علمنا احد حرمة الانتماء الى الاحزاب الا شيخنا الالباني وما عرفنا احد ان تكفير الحكام حرام وانه من الجور والظلم شيخنا الالباني 50 00:21:26.400 --> 00:21:54.050 وما عرفنا ان التفجير والتثوير ضد الحكام حرام الا من شيخنا الالباني وما عرفنا ان تكفير المجتمعات وان الجهاد لابد له من ضوابط شرعية الا من خلال تقريرات شيخنا الامام الامام الالباني. علمنا شيخنا رحمه الله 51 00:21:54.100 --> 00:22:13.600 استنادا على ما ثبت في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة هاي وقاية. يقاتل من ورائه ويتقى به ان ابن الامام شرط في الجهاد وعلمنا ان القتال تحت الرايات الامية 52 00:22:14.000 --> 00:22:33.400 تحت داعش وتحت القاعدة التي لا نعرف شيئا عنها من الجاهلية استنادا لما ثبت في صحيح مسلم من قوله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية امية يغضب لعصبة او يدعو الى عصبة 53 00:22:33.450 --> 00:22:58.000 او ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية وعلمنا ان القتال لابد ان يكون في سبيل الله الى اخر تقريراته رحمه الله تعالى التي لا يمكن ان يتحقق امن لدول لا اقول من خلال كلام شيخنا لا 54 00:22:58.050 --> 00:23:17.600 وانما اقول من خلال تقريرات اهل العلم القائمة على كتاب الله وسنتي وصحيح سنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث الا رحمة للعالمين 55 00:23:17.850 --> 00:23:41.350 وشيخنا الالباني رحمه الله تعالى عاش مع انفاس النبي صلى الله عليه وسلم كان في اواخر حياته السنوات الاخيرة التي قضاها كان يمكث في العلم والتحقيق والبحث. اغلب ساعات الليل والنهار 56 00:23:41.400 --> 00:24:05.000 وكان مجموع اكل ساعات اكله وشربه لا تزيد عن ست ساعات. الكبير ليس له حاجة في كثير نوم او كثير طعام فكان يقضي في مكتبته جل وقته والله الذي لا اله الا هو دخلت عليه في مكتبته يوما 57 00:24:05.050 --> 00:24:23.800 بعد اذن منه وجدته يقرأ في كتاب تاج العروس محمد مرتضى الزبيدي. والكتاب في الطبعة الهندية القديمة المطبوع في عشر مجلدات والورقة فيها اكثر من اربعين سطر. نظرت الى عيني الشيخ 58 00:24:24.100 --> 00:24:46.850 فاشفقت عليه عينه عيناه بارزتان. ويقول ما نمت طوال الليل ودخلت عليه بعد العصر وانا اريد ان ابحث عن مسألة ومن المسائل الدقيقة التي لا التي يعرفها اهل الحديث زبيدي يترجم لرواة قد لا تجد ترجمة الا عندهم 59 00:24:48.100 --> 00:25:09.100 وكان قبلها في تلك الليلة قد سأله رجل عن حديث عن راود في حديث فتعب الشيخ وهو يبحث فيقول الشيخ هذا الراوي هل هذه الصفحة فشاركته في النظر وقرأت فوجدته 60 00:25:09.250 --> 00:25:27.800 قد قرأت صفحة اكثر من مرة. فينبغي ان انام لاني من ذاك السؤال للاب لم انم. ثم سئل بعدها الشيخ رحمه الله وجمعه مع السائل. فقال السائل الشيخ يا شيخنا هل وجدت الراوي 61 00:25:28.500 --> 00:25:53.250 فاستعار الشيخ من خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه عبارة والعبارة صحيحة في المحلين المحلة الحقيقية التي قالها خالد وفي المحلة التي قالها الشيخ رحمه الله تعالى. قال لا نامت 62 00:25:54.200 --> 00:26:24.300 اعين الجهلاء قال شيخنا قال خالد لا نامت عين الجبناء فكانت عينه في حراسة في ثغور المسلمين وكان شيخنا حارسا على تراث الامة وحارسا على تقديم العلم الشرعي الصحيح لابناء هذه الامة. والعلم علمان 63 00:26:24.350 --> 00:27:00.750 والفروسية فروسيتان فروسية علم وبيان. وفروسية سيف وسنان فمن لم يكن من اهل هاتين الفروسيتين فهو تل على نوع بني الانسان العجيب العجب ان يتعلق احد بلا شيء الا ان يقال وهذا امر خطير. اننا نريد ان نضيع الحق والحقيقة وان نضيع 64 00:27:00.750 --> 00:27:25.900 الوسطية وان نضيع الدين النقي الذي انزله الله تعالى على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ونزين للناس بزخرف القول وبالباطل شو ما هي من ان دين الله الذي عليه مشايخنا وعلماؤنا 65 00:27:26.400 --> 00:27:50.750 دين الله المتمثل بالتطبيق العملي من قبل الصحابة والتابعين هم الذين اتهموا دين الله. فدين الله يفهم من خلال كتابه وسنة نبيه وفعل السلف الصالح دين الله ليست نصوصا مجردة 66 00:27:51.150 --> 00:28:13.050 دين الله اعمال ودين الله الذي يحبه عبد لله فيه وزكى النبي صلى الله عليه وسلم صنفا من الناس طبقوا دين الله واحبوا دين الله وهم الجيل الذي ادركه والذي يليه والذي يليه 67 00:28:13.300 --> 00:28:38.700 وهم جيل السلف الصالح السلفية التي دعا اليها شيخنا سلفية حقيقية. السلفية التي دعا اليها شيخنا رحمه الله هي ما كان عليه الصحابة والتابعون وتابعوهم فلسنا بحاجة لتنظيم ولسنا ولست بحاجة لحزب 68 00:28:39.250 --> 00:29:05.900 واذا اردنا ان نتنزل مع هؤلاء المبطلون المبطلين مع هؤلاء المبطلين فنقول حزبنا له هيئة تأسيسية والهيئة التأسيسية للسلفية هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة ولا نقبل بهم بديلا 69 00:29:06.500 --> 00:29:30.650 السلفية من الظلم والظلم اللاحق بها كثير ومنتشر وشديد وبعضه نسأل الله عز وجل العفو والعافية يدل على جهل مركب. الجهل المركب ان يكون صاحبه جاهلا ويجهل انه جاهل كصاحبي 70 00:29:30.850 --> 00:30:12.050 هذه الدعوة هذه الدعوة الباطلة الدالة على جهل بالدعوة السلفية دالة على الجهل لشيخنا الامام الالباني مفضوحة ومكشوفة لان شيخنا كان اشد الناس لا اقول قسوة انما رحمة. كان يرفع الاثار عن الشباب 71 00:30:12.050 --> 00:30:49.700 التي يدعو اليها هؤلاء الحزبيون ولا سيما ممن نهج منهج التكفير. تضل السبيل. يا هذا يا من تتكلم عن الشيخ الالباني. الا تعلم ان لحوم العلماء مسمومة وان عادات والله في من انتهكها معلومة. وان من اطلق لسانه في العلماء بالسلب 72 00:30:49.900 --> 00:31:18.750 ابتلاه الله تعالى بقساوة القلب يا هذا هلا نظرت في كتاب او سمعت شريط لشيخنا وهلا ذكرت حجة او حمت حول شبهة هكذا دعوة جاهزة اليس للناس عقول الناس يقرؤون ومن لا يقرأ وسائل التواصل 73 00:31:20.350 --> 00:32:00.950 اذكر وجزى الله العلماء والمشايخ والامراء الذين دبوا عن شيخنا وردوا على هذه الدعوة المهمومة قرأت تغريدة للامير سطام ابن خالد ال سعود الله جل في علاه ان يحفظه. وان يجزيه خيرا. قال فيها زج اسم الشيخ 74 00:32:01.250 --> 00:32:29.100 محمد الالباني رحمه الله تعالى في تقرير يتحدث عن الجماعات الارهابية بثته قناة الاخبارية اقل ما يقال عنه بانه فشل وجهل من قبل معدين هذه الفقرة ثم قال فمن يعرف سيرة الشيخ وتحذيره 75 00:32:29.200 --> 00:32:51.700 من التكفير والارهاب يعلم ان معد هذه الفقرة من المفترض ان يتعلم وان يتثقف ثم قال او يتحدث عن فنون الطبخ افضل له. اي والله ضاقت بك الدنيا حتى تتكلم عن امامها 76 00:32:52.400 --> 00:33:25.950 ضاقت بك الدنيا حتى تتكلم عن الامام المحدث الا تعلم ان لشيخنا ببركة اتباعه لسنة نبينا. صلى الله عليه وسلم من قول الله تعالى ورفعنا لك ذكرك. هذا الذكر الحسن. بمجرد ان قلت 77 00:33:25.950 --> 00:34:03.800 مقطعا بثوان احيا الله تعالى ذكر الشيخ وسبقك عشرات بل مئات بل الوف فمنهم من مات وهو في مزابل التاريخ شيخ رحمه الله تعالى حاله مع ناقضيه فالقادحين فيه في المتأخرين كحال ابي بكر وعمر 78 00:34:04.500 --> 00:34:29.050 مع المتقدمين ممن تكلم فيه. واوضح ما اريد. ولا اذن بان يحمل كلامي ما لا فانا لا اشبه شيخنا على فضله لا بالائمة الاربعة المتبوعين ولا بشيخ الاسلام ابن تيمية 79 00:34:29.350 --> 00:34:57.950 فضلا عن ان اشبهه بابي بكر وعمر. بعض المهبولين ابي بكر وعمر. وسنة الله تعالى في شرعه قبل ان تكون في كونه دالة على فضلهما. فسنة الله في كونه واضحة لكل ذي عينيه 80 00:34:58.150 --> 00:35:14.750 اما قبري ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما بجانب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كان الله تعالى لا يحب ابا بكر وعمر ما قدر الله له ما ان يكونا 81 00:35:15.250 --> 00:35:37.200 لصيقا به بعد وفاته الى يوم الدين رضي الله تعالى عنهما كل ذي عينين يعلم فضل الشيخين من هذا الامر فكيف وقد صحح شيخنا رحمه الله ان الانسان يدفن في التربة التي 82 00:35:37.200 --> 00:36:07.200 خلق منها. وبهذه المناسبة اقول فضيلة الشيخ المحدث اخونا الحبيب الشيخ علي الحلبي رحمه الله تعالى. دفن بجانب شيخنا الالباني. الله تعالى خلق فهما من تربة واحدة. وهذا من كرم الله وفضله على شيخنا 83 00:36:07.200 --> 00:36:37.300 اعود لما بدأت به. فاقول وهو المستعان. وعليه التكلان ان لشيخنا نصيبا من قوله ورفعنا لك ذكرك. والادلة على هذا واضحة لكل ذي عيني فاصبح من الدارج عند القاصي والدادي 84 00:36:37.350 --> 00:37:07.350 والمحب الشامي انه اذا ذكر حديث للنبي صلى الله عليه وسلم سمعت او قرأته سمعت في خطبة او محاضرة او قرأت في كتاب او نشره سمعت القائل يقول ضعفه الالباني صححه الالباني. وهذا من 85 00:37:07.350 --> 00:37:45.300 ذكر العظيم لشيخنا الامام رحمه الله تعالى فلشيخنا رحمه الله تعالى نصيب عظيم من رفع ذكره. ذلك ان شيخنا وجد في فترة لا يقيم احد وزنا للاحاديث الصحيحة ولا يميزها من الضعيفة. واي خير في حديث 86 00:37:45.300 --> 00:38:15.300 لا تخليه ولا تبحث عن ناقدين. ولا تعرف صحيحه من واهيه سمعت ابن الشيخ عبد الفتاح ابو غدة رحمه الله. يقول كنا في حلب خطيب يصعد المنبر ويذكر حديثا موضوعا. والحديث طويل. ظهرت ان اكون في صفحتين وثلاثة واربعة 87 00:38:15.300 --> 00:38:40.900 واذا اراد ان يحتج بان الحديث مسند يقول اخرجه ابن الجوزي في موضوعاته. فكان هذا الخطأ المسكين يظن انه ان قال اخرجه ابن الجوزي في موضوعاته يعني ان الحديث صحيح وقد عزاه 88 00:38:40.900 --> 00:39:07.850 لمصدر وهذا المصدر ذو بال. وكان يجهل ان هذا الكتاب كتاب ابن الجوزي الموضوعات انما فيه الموضوعات ويحرم على كل احد ان يقول قال صلى الله عليه وسلم ما لم يتيقن ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال هذا الحديث 89 00:39:07.850 --> 00:39:42.200 ولو من خلال النظر الى كلام علماء الحديث وعلى رأس كما قلت شيخنا الامام الالباني رحمه الله تعال. ثواني قليلة قالها هذا الظالم ولكن حركة دؤوبة ما زالت مستمرة. فيها بيان 90 00:39:42.350 --> 00:40:18.850 فضل الشيخ وعلمه ومنزلته وحب العلماء الربانيين وكلامهم العاطر الحسن الطيب فجزاهم ربي خيرا وبارك الله فيهم جميعا. ولهم من الله جل في علاه الاجر وانا واخواني والمشايخ والعلماء في مركز الامام الالباني 91 00:40:18.850 --> 00:40:48.950 يقدمون لهم الشكر وبارك الله في جهودهم جميعا. اخبرني بعض الاخوة ان هذه القناة جاءت برجل يذكر محاسن الشيخ فضله. فجزى الله من اثنى عليه الشيخ ولا نريد الثناء على الشيخ. نريد ان توضع الامور في نصابها 92 00:40:48.950 --> 00:41:09.950 ولكن هذا لا يكفي. الواجب على من اساء ان يحسن. اما ان يسيء رجل ثم يأتي اخر اخر يرقع كلام الاول فهذا خطأ. الواجب على من اساء ان يحسن ولا نريد 93 00:41:11.250 --> 00:41:42.900 ان ننتقل من اسلام الارهاب الذي يرمى به علماؤنا الربانيون الذين يدعون الى الوسطية ولا قيامة الاسلام من جديد. الا بالوسطية وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس وليكون الرسول عليكم شهيدا 94 00:41:43.550 --> 00:42:17.800 الغلو الى ضياع وتباب والتساهل كذلك لا نريد ان ننقل الناس بمؤامرة او بمقدمات مؤامرة لالغاء الاسلام من الزعم بان علماء الاسلام ارهابيون فننقلهم الى اللادينية والى العلمانية والى التفلت والبعد عن احكام الله عز وجل 95 00:42:18.450 --> 00:42:49.800 فنحن منذ البداية ندعو الى وسطية وندعو الى وندعو كل من غلا وندعوه بالتي في احسن للتي هي اقوم اذا وجد غلو فالغلو لا يحارب بهذا التعميم وبهذه الطريقة الحاق 96 00:42:49.950 --> 00:43:30.950 الباطل الصريح الى العلماء الربانيين. تكلموا عن الارهاب احصروا مظاهره سقطوه على اصحابه ولا يكن ذلك وسيلة لكم بالتفلت عن احكام الشرع وللانتقال والاستبدال الشريعة الى العلمانية والى احكام القوانين الارضية. هذه كلمة اضطررت اليها لهذا الحد 97 00:43:30.950 --> 00:43:55.500 الذي شرحته والا فكنت قد زورت في نفسي ان اتكلم في موضوع علمي ولكن للضرورة احكام. وارجو الله تعالى ان يوفقنا لما يحب الله تعالى ويرضى وما زال الرجاء قائما 98 00:43:57.850 --> 00:44:22.300 ان تضع هذه القناة الامور في اماكنها وان يظهر علينا ذاك المبطل ليظهر الحق وهذا ليس رجاء هذا امر شرعي واجب فهذا واجب علي نعم يمكن لاولاده. يمكن لتلاميذه ان يحاكموه 99 00:44:23.200 --> 00:44:41.250 ولكن لا نحب هذا ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين لاختار ايسرهما الذي نحبه ونرضاه ان يقر ويعترف فان قال هذا جهلا فليقل كنت جاهل كنت جاهلا 100 00:44:42.300 --> 00:45:19.950 وندعوه ان يقرأ كلام شيخنا وان يسمع اشرطته فهذا امر واجب قامت في بلادنا الاردن المحروسة حفظها الله حكومة وشعبا وحفظ الله تعالى ملكة باب حكم والده جلالة الملك الحسين بن طلال قدمت له شكاوى عن الشيخ 101 00:45:19.950 --> 00:45:47.750 فطلب الملك جلالة الملك رحمه الله ان تدرس هذه الشكاوى ودرست تفرغ عدد بدراستها وسماع اشرطة الشيخ ثم التقوا معي الشيخ ثم كان القرار ان الشيخ رحمه الله صمام امان 102 00:45:47.750 --> 00:46:14.350 لهذا البلد ولبلاد المسلمين لانه يدعو الى الوسطية. ولا يدعو الى غلو هذا هدي حقائق ينبغي ان تعرف وجرنا المقام الى ذكرها اما ان يقول رجل ويلقي الكلام على عواهده هكذا 103 00:46:15.050 --> 00:46:47.250 فهذا ظلم وهذا جهل والضلال المبين مكون من جهل وظلم فالذي نشر عن الشيخ ضلال مبين يعوزه عدل ويعوذه علم فالواجب على من كان في الضلال المبين ان ينتقل الى الهدى والتفى 104 00:46:47.500 --> 00:47:06.797 اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا التقى وان يوفقنا لما يحب ويرضى وان يعيذنا من ركوب الهوى وما لا يرتضى وان يجعلنا هداة مهديين واخر دعوانا ان الحمدلله