1
00:00:00.450 --> 00:00:30.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فيقول الله تبارك وتعالى الا انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم. وكل شيء احصينا

2
00:00:30.450 --> 00:01:00.450
في امام مبين. انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارا. فبين الله عز وجل انه يكتب للانسان امران. الامر الاول ما قدمت يداه. والامر الثاني اثار التي تكون بعد مماته. اما الامر الاول وهو ما قدمت يداه اي ما عمل من اعمال صالحة

3
00:01:00.450 --> 00:01:20.450
كما قال عز وجل يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. فينظر انسان ما قدمت يداه من اعمال صالحة او اعمال سيئة. ويحاسب على ذلك. فالله تعالى يكتب

4
00:01:20.450 --> 00:01:50.450
للانسان ما قدم فان قدم خيرا جزاه الله تعالى بالخير وبالاجر العظيم والثواب وان قدم سوءا فلا يلومن الا نفسه. ما قدم الانسان في مجال الخير من صلوات وصدقات وزكوات وصيام وغير ذلك. هذه تكتب له يوم القيامة

5
00:01:50.450 --> 00:02:20.450
ولكن هناك شيء اخر يكتب للانسان ايضا. وهو الاثار واثاره. فان كانت الاثار اثار سيئة فانه يجري عليه وزرها وذنبها بعد مماته. نسأل الله السلامة والعافية. يكون قد مات لكن تكتب عليه ذنوب وسيئات ما دامت هذه الاثار السيئة موجودة كمن يخلف مثلا اشرطة اغاني

6
00:02:20.450 --> 00:02:50.450
مصحوبة بالمعازف. فكل من يستمع اليها فانه يأثم ويلحق الاثم هذا الذي قد خلف هذه الاشهر على سبيل المثال ولو كان بعد مماته فهي تأتي له فهي فهي هذه الاثار تأتي له بسيئات تكتب عليه بعد مماته. وفي المقابل

7
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
هناك من من الله تعالى عليه وخلفوا اثارا حسنة فهذه الاثار الحسنة تدر على الانسان بعد مماته هو في عداد الاموات لكن اجره وثوابه يجري. وهذا من فضل الله وفضل الله يؤتيه من يشاء

8
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
فما هي ابرز الاثار التي يجري ثوابها ونفعها للانسان بعد مماته؟ بينها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
او علمي ينتفع به او ولد صالح يدعو له. الامر الاول الصدقة الجارية. ما هي الصدقة الجارية؟ الصدقة جارية هي الوقف. والصدقة يجري للانسان نفعها وثوابها عموما. في حياته وبعد مماته

10
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
لكنها اعظم ما تكون واجرا اذا كانت جارية. اي اذا كانت وقفا بحيث يسبل الاصل بحيث يحبس الاصل وتسب للمنفعة في وجوه البر وفي وجوه الخير. ولذلك عمر بن الخطاب

11
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
رضي الله عنه لما اصاب مالا بخيبر هو انفس مال اصابه في حياته. يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم استشيره فيه. قلت يا رسول الله اني اصبت مالا هو انفس مال في حياتي. فما تأمرني

12
00:04:30.450 --> 00:04:54.900
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها. اي وقفتها وسبلتها فوقفها عمر رضي الله عنه قال اهل العلم والمستشار مؤتمن فلو كان هناك شيء افضل من الوقف لاشار به النبي صلى الله عليه وسلم على عمر

13
00:04:54.900 --> 00:05:16.750
فدل هذا على ان الوقفة في وجوه البر انه من افضل ما تبذل فيه الاموال بل هو افضل ما تبذل فيه الاموال  ولهذا يقول جابر رضي الله عنه لم يكن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذو مقدرة الا ووقف. وحرص المسلمون

14
00:05:16.750 --> 00:05:39.900
على مر العصور الماضية على الوقف. انتشرت الاوقاف انتشارا واسعا. بل ان الحضارة الاسلامية فيما مضى كانت اعتمدوا اعتمادا كبيرا على الاوقاف. وكان دور الدولة الاسلامية في القرون السابقة هو حفظ الامن الداخلي والخارجي

15
00:05:39.900 --> 00:06:06.100
وحماية الثغور والتقاظي بين الناس. فقط وبقية الخدمات كانت تعتمد على الاوقاف ولكن السؤال الذي يطرح نفسه مع كثرة اوقاف المسلمين في القرون الماضية وفي الوقت الحاضر. اين هي الاوقاف؟ اين ذهبت هذه الاوقاف

16
00:06:06.100 --> 00:06:30.600
كثير من هذه الاوقاف قد ضاع وقد تعدت وقد عدا عليه من عدا واخذ هذه الاوقاف ضاعت كثير من الاوقاف وربما يكون من ابرز اسباب ظياعها عدم احسان النظارة فينبغي لمن اراد ان يوقف ان يحسن ترتيب نظارة الوقف

17
00:06:30.750 --> 00:06:50.300
وان يستشير اولا يستشير اهل العلم في وقفه وفي عبارة الوقف. اقتداء بعمر الذي استشار النبي صلى الله عليه وسلم. فانه ربما يشير عليه اهل العلم بشيء انفع مما يريد الوقف عليه

18
00:06:51.200 --> 00:07:14.600
وعليه ان يرتب امر النظارة فيقول الناظر بعد وفاته فلان ومن بعده فلان ومن بعده فلان وهكذا. والاحسن ان يجعل اجرة هذا الناظر حتى يتشجع في العناية بالوقف وفي حفظه. فيطول امد هذا الوقف وكلما انتفع بهذا الوقف جرى

19
00:07:14.600 --> 00:07:40.050
وثوابه لصاحبه هناك الان اوقاف لها مئات السنين تدر على اصحابها حسنات وهم في قبورهم. وهذا من التوفيق الذي الله تعالى له بعض الناس وناس ماتوا من مئات السنين ومع ذلك لا زالت هذه الاوقاف تدر عليهم حسنات واجورا عظيمة. والموفق من وفقه الله. الامر

20
00:07:40.050 --> 00:08:01.550
ثاني علم قال او علم ينتفع به فالعالم الذي يخلف كتبا ينتفع بها يجري له اجرها وثوابها بعد ممات. او يخلف طلبة وتلاميذ ومثل ذلك ايضا من اعان على نشر العلم بطباعة

21
00:08:01.600 --> 00:08:32.050
او دعم او نحو ذلك. فهؤلاء ايضا يجري لهم ثواب هذه الاعمال بعد مماتهم الامر الثالث قال او ولد صالح يدعو له فدل هذا على ان الدعاء للميت ينفعه والله تعالى قد امر بالدعاء للوالدين. فقال وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. وهذا يشمل الدعاء لهما في

22
00:08:32.050 --> 00:08:58.350
وبعد مماتهما. فالدعاء لهما من اعظم البر ولماذا وصف الولد بالصالح؟ وصفه بالصالح اولا لان الولد الصالح هو الذي يهتم بالدعاء لوالديه بخلاف غير الصالح فانه سرعان ما ينسى والديه. والامر الثاني ان دعاء الولد الصالح ارجى القبول والاجابة

23
00:08:59.950 --> 00:09:19.950
فعلينا جميعا ان ندعو لوالدينا احياء وامواتا فان هذا من اعظم البر بهما. هذه ايها الاخوة هي الاعمال التي يجري ثوابها ونفعها للانسان بعد مماته. واطرح يا اخي اطرح على نفسك هذا السؤال. اذا مت فما هي الاثار

24
00:09:19.950 --> 00:09:39.950
خلفتها ما هي الاثار الحسنة التي خلفتها؟ وما هي الاعمال التي يجري لي ثوابها بعد مماتي؟ اطرح على نفسك هذا السؤال احرص على ان يكون لك اعمال حسنة واثار يجري نفعها لك بعد مماتك. حتى تدر عليك حسنات وانت في

25
00:09:39.950 --> 00:10:03.250
قبرك فتغتبط بهذه الاثار. ونجد ايها الاخوة في الواقع نجد اثرياء. يموتون ولا يخلفون اثارا لا صدقات ولا اوقاف ولا اي شيء وربما ينساهم ورثتهم فلا يجعلون لهم شيئا من هذا. وهذا من قلة التوفيق. ولهذا لا يعتمد الانسان على

26
00:10:03.250 --> 00:10:23.250
سيفعله له اولاده او اهله بعد مماته. بل ما دام حيا يحرص على ان يجعل له اثارا حسنة. يجد له اجرها بعد مماته يجعل له صدقة جارية. يجعل له ما ينفعه بعد مماته. من الاثار الحسنة. فينبغي ايها الاخوة ان

27
00:10:23.250 --> 00:10:45.850
احرص على هذا على ان نوجد اثارا حسنة تبقى لنا بعد مماتنا. وينبغي المبادرة لذلك فان بعض الناس يرغب في هذه الامور ويرغب في ان تكون له اثار حسنة وان يجعل له صدقة جارية. لكنه يسوف ويسوف

28
00:10:45.850 --> 00:11:05.850
يظن ان العمر سيطول ويمتد به فاذا به قد بغته الموت فجأة وحينئذ ندم حين لا ينفع الندم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وعنده شيء يريد ان يوصي فيه الا وصيته مكتوبة عند رأسه

29
00:11:05.850 --> 00:11:25.850
قال ابن عمر ما تركت وصيتي ما تركت كتابة وصيتي منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليحرص المسلم اذا على ان يبادر ان يبادر اذا كان يريد ان يوقف وقفا او يوصي وصية او يجعل له

30
00:11:25.850 --> 00:11:45.850
الحسنة تبقى له بعد مماته ان يبادر بذلك. والا يسوف والا يتأخر في هذا فانه ربما لو تأخر بغته الموت ولم يستطع حينئذ ان يجعل له اثارا حسنة تبقى له بعد مماته

31
00:11:45.850 --> 00:12:12.450
والموفق من وفقه الله عز وجل ونجد ايها الاخوة الفرق بين اثنين رجل ثري لكنه لم يجعل له اثارا حسنة ورجل ليس اثري وعنده اموال ليست كثيرة لكن الله وفقه لكي يجعل له اثارا حسنة. هذا الثري اذا مات انقطعت اعماله كلها. وهذه

32
00:12:12.450 --> 00:12:32.450
الثروة كلها ذهبت وذاك الانسان الذي ليس ثريا لكنه وفق لجعل وقف وصدقة جارية نجد ان ثواب هذه الصدقة الجارية وهذا الوقف يدر عليه حسنات وهو في قبره. وهذا من التوفيق الذي يوفق الله تعالى له بعض الناس

33
00:12:32.450 --> 00:12:53.700
اسأل الله تعالى ان يستعملني واياكم في طاعته. وان يوفقنا لما يحب ويرضى من الاقوال والاعمال. وان يعيننا على ذكره وعلى شكره وعلى طاعته وعلى حسن عبادته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

34
00:12:53.700 --> 00:12:55.175