1
00:00:00.400 --> 00:00:22.050
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد آآ نسأل الله جل وعلا ان يبارك لكم في هذا المكان وان يجعله عونا على ذكره وشكره وطاعته

2
00:00:22.750 --> 00:00:43.700
والدعوة الى مرضاته فهذا من تيسير الله جل وعلا على من يشاء ويوفق من يشاء حيث يتخذ الوسائل المتاحة له تقرب الى الله جل وعلا وهذا يعني من احد الفروقات بيننا وبين السلف الصالح

3
00:00:43.900 --> 00:01:02.700
رضوان الله تعالى عليهم هم كانوا يستغلون كل ما يكون في يدهم من امور الدنيا في سبيل الوصول الى مرضاة الله جل وعلا سواء عبادة او خلقا او علما او دعوة ايا كان

4
00:01:03.600 --> 00:01:26.150
فنحن كما قيل تشبهوا بالكرام ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح خير من هذا قول الله جل وعلا فبهداهم استجب لابد لنا ايها الاخوة ان نشكر الله جل وعلا على ما انعم به علينا من النعم الوافرة العظيمة

5
00:01:26.850 --> 00:01:48.950
ومن اهمها واعظمها الاسلام والايمان واذا اردنا ان نخصص ننظر الى الاستقامة الظاهرة فهذا امر عظيم كم من الناس تجدهم من اهل الاسلام ومن اهل الايمان لكنهم في مثل هذه الساعات

6
00:01:49.350 --> 00:02:08.600
بدال ان يكون وبدل ان يكونوا في روضة من رياض الجنة بحلق من حلق الذكرى التي تحفها الملائكة يكونون في الرواح والجية ويكونون في الذهاب والاياب في الاسواق وفي الاماكن النتنة القذرة وغير ذلك

7
00:02:08.700 --> 00:02:31.250
واحسنهم حالا تجده يضيع للاوقات في امور اقل الاحوال ان يقال عنها مكروه فنحن لابد ان نشكر الله جل وعلا على هذه النعمة و الاخ ابو يوسف جزاه الله خيرا وجزاكم الله جميعا خيرا وجه لي الدعوة على الحضور

8
00:02:32.400 --> 00:02:49.400
في الحقيقة كان في نفسي انا اتكلم عن موضوع وهو خصائص اليوم العظيم لكنه رغب مني ان اتكلم عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وماذا ساقول عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.150
وهو الذي لما سئل عائشة رضي الله عنها عن اخلاقه قالت كان خلقه القرآن ومعنى هذا انه عليه الصلاة والسلام يأتمر بالامر وينتهي بالنهي ما جاءه من الله امرا يأتمر

10
00:03:10.550 --> 00:03:25.550
وما جاء من الله نهيا ينتهي. كل الامتثال موجود في النبي صلى الله عليه واله وسلم ولهذا يا اخوان هذا هو السر الحقيقي لان الله جل وعلا جعله لنا اسوة

11
00:03:27.300 --> 00:03:45.450
لا نقتدي الا به عليه الصلاة والسلام لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر مفهوم المخالفة ان الذي مفهوم الموافقة ان الذي يرجو الله

12
00:03:45.800 --> 00:04:05.600
ويرجو الدار الاخرة ان يجتهد في الائتساء بالنبي صلى الله عليه وسلم ومفهوم المخالفة ان الذي لا يعتسي بالنبي صلى الله عليه وسلم فان هذا لاه عن ما عند الله لاهي عن الاخرة

13
00:04:06.150 --> 00:04:21.450
وهذا لهذا تجد كثير من اهل البدع ومن اهل الفسق والفجور لاهين عن هذه المسألة العظيمة وهي الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه

14
00:04:21.750 --> 00:04:37.800
وما نهاكم عنه فانتم وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

15
00:04:38.600 --> 00:04:56.450
وقال جل وعلا من يطع من يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا من الحين انت تحدد رفقاتك من الحين

16
00:04:56.650 --> 00:05:15.900
من الحين بطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها قالت كان خلقه القرآن هو مثل ما قال بعض السلف كان قرآنا يمشي كيف يعني القرآن يمشي؟ يعني يتأول

17
00:05:16.150 --> 00:05:35.550
يتخلق باخلاق التي امره الله بها مثل قول عائشة رضي الله عنها لما نزلت سورة اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره. انه كان توابا. قالت

18
00:05:35.800 --> 00:05:53.550
كان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك يتأول القرآن هذا هو معنى كان خلقه القرآن اذا لا يمكن لنا ايها الاخوة لا في جلسة ولا في جلستين

19
00:05:53.600 --> 00:06:09.900
ان نذكر اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لكن اوصيكم ونفسي اولا بما ثبت عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في باب التخلق على وجه الخصوص فان السلف الصالح

20
00:06:10.200 --> 00:06:31.750
مثل الامام البخاري وغيره مثل تلميذي الترمذي وغيرهم وضعوا ابواب في ذكر اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. وكتبا في ذكر اخلاق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وكتاب الشمائل ليس عنكم ببعيد

21
00:06:32.050 --> 00:06:46.900
وقد اختصره الشيخ الالباني رحمه الله تعالى واقتصر فيه على ما صح في نظره فهذا كتاب عظيم ينبغي لنا ان نهتم به اذا اردنا ان نعرف اخلاق النبي صلى الله

22
00:06:48.100 --> 00:07:08.000
وانا اذكر بعض المقتطفات من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم عمليا حتى ننظر اين نحن من هذه الاعمال مثلا لو قال لنا قائل كيف حلمك يا عبد الله هل حلمك

23
00:07:08.450 --> 00:07:30.700
مع مخالفك مع عدوك مع الكافر كحلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا الله المستعان انتصار للنفس وساذكر في هذا الباب مثلين واقعيين في من حياة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

24
00:07:31.450 --> 00:08:06.550
الاول تأملوا يا اخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم  كان في مكة يضرب وظع عليه يسب يشتم اصحابه شتموا وضربوا وجلدوا وسجنوا وطردوا واخرجوا تأمل الان هذا هذه الصورة القاتمة على المسلمين المحيطة بجميع الجوانب ماذا يتصور الانسان ان يكون خلقا

25
00:08:06.550 --> 00:08:22.650
النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت الشديد مع الكفار انت تصور نفسك الان ايش كنت تسوي افرظ انك رحت مكان مثل ما يحصل لبعظ المسلمين ان الكفار الاعداء اذا مسكوهم

26
00:08:22.950 --> 00:08:42.900
وضعوهم في اوقات شدة وضرب وكذا وكذا وكذا يخرج يفجر نفسه هل هذا اقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم تأملوا الان الى حياة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الظائقة الشديدة لما اراد الهجرة

27
00:08:43.950 --> 00:09:08.600
كانت عنده امانات قال لعلي رضي الله عنه ارجع هذه الامانات واوصلها الى اصحابها شوف تأمل الان سبحان الله العظيم مع الاسف وهذا اقوله و وانا حزين هذا الواقع من بعض الناس

28
00:09:08.800 --> 00:09:32.100
من اخوانك اذا اختلفت انت واياه نسي شيء اسمه الامانة كل الذي كان صديقك كل الذي انت امنته عليه واذا به يفسد الاصرار كله يا اخي اذا انت ما تريد ان تكون مقتديا بالنبي صلى الله عليه وسلم خلك على على اقل الاحوال انظر الى المرجلة اللي عند العوام

29
00:09:32.100 --> 00:09:49.600
والله بعض العوام انهم يختلفون مع بعض ومع ذلك يبقى عنده اسرار صاحبه يقول ما يصير اكشف صاحبي لا والله ما يصلح طيب يا اخي هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يحافظ على هذه الامانات

30
00:09:49.700 --> 00:10:06.300
وكل سر كما قال بعض المفسرين فهي امانة كل سر استأمنك عليه رجل قال ترى عندي كلام ابى اقولها لك فظع فظفظ عن نفسي ترى هذي امان من الامانات المثال الثاني

31
00:10:06.350 --> 00:10:30.550
نتأمل ان النبي صلى الله عليه وسلم الذي طرد من مكة لما يسر الله جل وعلا له فتحها ففتحت مكة ماذا كان موقفه مع اعدائه ماذا كان موقفه مع الذين طردوه وشردوه واخرجوه وتآمروا على قتله

32
00:10:31.600 --> 00:10:51.400
قال ما تظنون اني فاعل بكم وهم على الشرك الى الان ترى منهم من لم يسلم لذلك هم قالوا ما تظنون اني فاعل بكم؟ لانهم لو اسلموا ما قال لهم النبي هذا الكلام لانه عليه الصلاة والسلام قال كما في حديث ابن عمر قال من قال من شهد ان لا

33
00:10:51.400 --> 00:11:05.500
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلوات والزكاة  قد عصم مني ماله ودمه الا بحق الاسلام اذا معنى هذا لما يقول ما تظنني فاعل بكم؟ يعني انهم الى الان على كفر

34
00:11:06.450 --> 00:11:26.900
فقالوا اخ كريم وابن اخ كريم. قال اذهبوا فانتم الطلقاء كلمة عظيمة يا اخوة كلمة عظيمة ولذلك العفو عند المقدرة هذا شيء عظيم لا يقدر عليه الا الاعزاء الا اعزاء

35
00:11:27.600 --> 00:11:47.900
عزيز النفس هو الذي يعفو ويصفح ولمن عفا واصلح فاجره على الله والصلح خير اذا هذه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في اداء الامانات كذلك انظر الى اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله

36
00:11:49.100 --> 00:12:15.600
اولا ماذا فعل عليه الصلاة والسلام لما قدم المدينة وضع الارضية الثابتة المسجد طيب المسجد بدون ناس كانك ما سويت شي خيمة بدون ناس ما سويت شي قائمة دعوية بدون نشب ما سويت شي. ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ اخى بين المهاجرين والانصار

37
00:12:16.800 --> 00:12:45.200
حتى ان الرجل المهاجري اذا مات يرثه الانصاري واذا مات الانصاري يرثه المهاجرين سبحان الله شيء عظيم صارت هذه الاخوة الدينية وصلت الى جذر قلوبهم حتى ان الله جل وعلا لما اراد ان ينسخ الاحكام المترتبة على هذه الاخوة التي كانت في اول الاسلام انزل قرآنا

38
00:12:46.100 --> 00:13:15.100
قال بعضهم لان ذلك ترسخت فكانوا بحاجة الى اية حتى يستبين لهم الامر يتوظح لهم الامر ولذلك يا اخوان التآخي شيء عظيم. النبي صلى الله عليه وسلم اخ وكان عليه الصلاة والسلام في دعوته هينا لينا مع من يعلم منه القبول او

39
00:13:15.100 --> 00:13:39.250
منه القبول  وكان عليه الصلاة والسلام يضع الشدة في موضعها ويضع اللين والرفق في موضعه وهذا ينبئنا على اننا ينبغي ان نكون حكماء صلحاء وكان عليه الصلاة والسلام ربما يأتيه اليهودي

40
00:13:39.550 --> 00:14:00.900
فيقول كلاما بذيئا مثل الحديث المشهور من رواية عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا عندها فمر يهودي او قالت رجال من يهود فمرة فقال اليهودي السلام عليك يا محمد

41
00:14:01.950 --> 00:14:17.800
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم قالت عائشة رضي الله عنها وعليكم السام واللعنة زادت هذه الكلمة غضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا لله وغضبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:14:18.950 --> 00:14:34.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هي عائشة فقالت الم تسمع الى ما يقولون يا رسول الله؟ قال بلى سمعت ما يقولون اما سمعتي اني رددت عليهم ما قالوا

43
00:14:35.700 --> 00:14:51.400
قالت بلى ثم قال عليه الصلاة والسلام ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شأنه هذي من الدعوة الى الله جل وعلا من الدعوة الى الله جل وعلا

44
00:14:52.200 --> 00:15:14.700
يأتيه اليهودي فيغضبه عليه الصلاة والسلام ويريد ان ان آآ لا يحلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك عليه الصلاة والسلام يزداد له حلما ويزداد له بيانا ويزداد له عليه اشفاقا لعل وعسى الله جل وعلا ان يهديه

45
00:15:15.350 --> 00:15:30.900
هل نحن في قلوبنا نحمل اشفاقا لمن ندعوا هذه مسألة ترى مهمة بعض الناس يقول لا يا اخي هذا اشفاق على قلوب الناس هذا لا هذا ما هو بصحيح النبي صلى الله عليه وسلم كان في الليل يقوم الليل ويدعو

46
00:15:31.500 --> 00:15:47.300
ان الله جل وعلا يهدي قومه حتى انه عليه الصلاة والسلام كان من شدة الدعاء لقومه ومن شدة اسفه على قومه انزل الله عز وجل عليه قرآن لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين

47
00:15:48.500 --> 00:16:06.000
هذا يدل على ايش؟ على شدة ما كان في قلبه عليه الصلاة والسلام من الحزن على قومه هل نحن فعلا نحزن على حال الناس بعض الناس الان تتشمت بس كيف تتشمت هذا الرجل المسلم؟ ليش تتشمت فيه

48
00:16:06.900 --> 00:16:21.750
تتجمد حتى يعافيه الله ويبتليك كما جاء في بعض الاثار لا يا اخي الكريم هذا ليس من خلق النبي صلى الله عليه وسلم بل علمنا عليه الصلاة والسلام ان الانسان اذا رأى مبتلا ان يسأل الله العافية

49
00:16:22.450 --> 00:16:38.750
نسأل الله جل وعلا العافية انت الان لو رأيت انسان اي انسان انا بسألكم سؤال لو رأينا كافر في الخيمة المجاورة لنا يحترق شتسوون انتم يقول خله كافر ولا تروحون تحرقون تطفئون عليه النار

50
00:16:39.150 --> 00:16:54.850
اكيد هذا هو الظن هذا هو الظن بكل مسلم طيب يا اخواني اذا كنا نشفق عليه من نار الدنيا افلا نشفق عليه من نار الاخرة اذا الشفقة مطلوبة يا اخوان

51
00:16:55.100 --> 00:17:14.700
لكن الغلظة مع من؟ مع من يظهر العداوة لاهل الاسلام من يظهر العداوة للسنة هؤلاء يحتاجون الى غلظة لكن الاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان هينا لينا كما قال الله عز وجل عنه ولو كنت فظا غليظ القلب ها

52
00:17:15.100 --> 00:17:37.400
فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر شوفوا الان هذه الاية عظيمة يا اخوان اولا اخبر الله جل وعلا قال ولو كنت فظا الفظاظة تكون في اللسان قال غليظ القلب شد القلب ما يتأثر بالاحوال اللي قدامه

53
00:17:38.700 --> 00:17:59.700
تأمل الان نفى عن نبيه صلى الله عليه وسلم امران امر يتعلق بالظاهر وامر يتعلق بالقلب نفى عنه عليه الصلاة والسلام فظاظة اللسان ولذلك جاء في وصفه في التوراة كما قال عبد الله بن عمرو بن العاص ليس بصخاب في الاسواق

54
00:17:59.800 --> 00:18:25.050
وايضا جاء في ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء قال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك طيب بعدين فاعف عنهم معناه ان اللي معه النبي صلى الله عليه وسلم او المخالفين له يخطئون يغلطون آآ يشدون ان

55
00:18:25.050 --> 00:18:44.100
يا اخوان الخطأ يقع ممن؟ ضد من من دون لمن هو اعلى من اناس لا يمكن لهم بحال كلهم لو اجتمعوا ان يبلغوا مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك الله يقول له فاعف عنهم

56
00:18:45.100 --> 00:19:04.600
وهو يعفو عليه الصلاة والسلام فاعف عنهم ايش بعدها واغفر لهم يعني انساها تجاوز ها فاعف عنهم واستغفر لهم يعني ادعوا الله لهم بالمغفرة واستغفر لهم وشاورهم في الامر لا تقول لا والله هذا الرجال كان له موقف ما راح ادعوه لا

57
00:19:05.100 --> 00:19:20.850
تعال اطلب شرايك الدعوة نبي نسوي كذا كذا كذا هكذا ينبغي ان نتخلق باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان عليه الصلاة والسلام في تعامله مع الكفار ولذلك الله جل وعلا

58
00:19:21.550 --> 00:19:35.800
زكى النبي صلى الله عليه وسلم في لسانه زكاه في عقله زكاه في قلبه زكاه في بدنه زكاه في جميع جوانبه عليه الصلاة والسلام لانه القدوة المطلقة في كل شيء

59
00:19:36.500 --> 00:19:58.700
اقوال السلف على العين وعلى الرأس لكن ما يفعله بعض الاخوان اليوم هذا انا اسميه خطأ وهو ان نستدل بالاقوال اقوال السلف ونجعلها قواعد في الشريعة هذا ليس بصحيح القواعد الشرعية تؤخذ من الكتاب والسنة النبوية

60
00:19:59.650 --> 00:20:20.100
القواعد قواعد التعامل قواعد العبادات قواعد العقائد قواعد هذي ما تؤخذ الاصل يعني الاصول ما تؤخذ الا من الكتاب والسنة هذا هو المصدر لكن اقوال السلف انما نستنير بها لفهم كلام الله وكلام الرسول. اما ان نجعلها قواعد ما هو بصحيح

61
00:20:20.300 --> 00:20:37.450
بعض الناس يجي يقول لك شوف الله فلان من السلف يجي يقول لك الامام احمد جاءه داوود ما فتحنا الباب انا بصير مثله طيب يا اخي يمكن واحد يعارضك يقول لك ايهما احسن؟ ايهما افضل؟ الامام احمد ولا النبي صلى الله عليه وسلم وش تقول له انت

62
00:20:38.600 --> 00:20:58.750
اكيد؟ طيب يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم جاءه يهود وفتح لهم الباب مرض يهودي فزاره وش تقول انت الان لا يا اخوة الاصل القواعد انما نأخذها ونستلهمها من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اما اقوال السلف فنفهم منها بعض التوظيحات

63
00:20:58.750 --> 00:21:16.500
في بعض الامور. فنفهم ان الامام احمد فعل هذا في داوود الظاهري لانه علم رحمه الله تعالى رحمة واسعة ان سيتأثر بهذا الفعل منه فربما يتوب يرجع عن ظاهريته وعن قوله في اللفظ

64
00:21:17.450 --> 00:21:32.250
هذا فعل فينبغي لنا ان نتلمس الامام احمد مو ان نحن نجعل قول الامام احمد آآ قاعدة نقول خلاص اللي يخالفنا هذا والله ما ينشئ ما ينشاف بعض الاخوان يعني

65
00:21:32.750 --> 00:21:49.850
اتصل علي تليفون مرة واحد يقول اه الشيخ ابي اسميه قال ايه الشيخ فلاح وش فيه يسوي تشذي شيخنا الشيخ صالح قلت ايش سوى قال يا اخي جاه فلان وقام يجلس معاه ويتكلم معاه

66
00:21:50.000 --> 00:22:12.850
ويعزمه الله اكبر اكرام الضيف مهو مطلوب دين كان الظيف دين ولا ما هو بدين يا اخوان؟ والله لو كان ضيفك كافرا ما دام ليس حربي فانت ملزم باكرامي بل لو ان الحرب هذا موجود ومسطر في كتب الفقهاء بل لو ان الحربية

67
00:22:13.300 --> 00:22:30.450
استأمنه واحد من المسلمين من صعاليك المسلمين لما جاز اهانته شرايكم بعد هذي متصفرة في كتب الفقهاء ام هاني في غزوة فتح جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابن ايش

68
00:22:31.550 --> 00:22:53.950
ان ابن امي زعم انه قاتل من استجرته يقصد علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ام هانئ اجرنا من اجرتي يا اخوان ينبغي لنا ان نقتدي برسول الله في دعوتنا. هم. لان هذا الذي يميزنا عن غيرنا

69
00:22:54.450 --> 00:23:10.950
اذا نحن لم نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله جل وعلا وصلنا مثل ما يقول بعض الناس ندعوا كيفما اتفق هذا يصبح نسأل الله السلامة والعافية مثل الدعوات الواردة اليوم

70
00:23:11.400 --> 00:23:32.000
الدعوات الموجودة اليوم لماذا هي فشلة لماذا هي كانت سببا في تأخر المسلمين عن السنة وعن التوحيد لانها لم تقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم ناس لا يعرفون الا اللين مع موافقيهم والشدة على المخالفين

71
00:23:32.100 --> 00:23:52.900
هذا لا يصلح وناس نسأل الله السلامة والعافية لا يعرفون الدعوة الى الله الا من طريق السياسة مثلا او بالاناشيد او بالتمثيليات فمثلا هذا ليس من هدي السلف اناس يقول لا نعرف الدعوة الا من طريق انشاء الاحزاب انشاء الجماعات يفرقون المسلمين لا يا اخوان

72
00:23:53.350 --> 00:24:11.050
فنحن ينبغي لنا ان نقتدي باخلاق النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم كيف كان خلقه عليه الصلاة والسلام في بيته الان مع الاسف الشديد بعظ الناس يعني اولاده يتمنون موته وهو ملتزم

73
00:24:11.550 --> 00:24:35.150
ليش لا دخل كما في حديث ام زرع قال زوجي اذا دخل فهمت خلاص تشوفه يزمجر على بعض التفاسير في قولها فهد يزمجر خلاص كل الناس يخافون اطلع بس يطلعون تحس انه كأنه سبرنق ضاغط عليهم يتفجرون

74
00:24:35.900 --> 00:24:58.050
انا اعرف اهل بيت وكان معيلهم طالب علم يشار اليه والله يا اخوان بالبنى لكن كيف كان تعامله؟ ما يعرف التعامل في بيته من احسن الناس خلقا مع اصحابه من احسن الناس خلقا مع الناس لكن في البيت نسأل الله السلامة والعافية الا الصراخ

75
00:24:58.100 --> 00:25:13.850
والا بالشدة دايما دايما دايما ليس هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يتعامل مع انس كيف كان يتعامل مع زوجاته ساذكر لكم قصتين كلاهما جاء في حديث صحيح

76
00:25:14.650 --> 00:25:32.550
الاول قصة انس انس جاءت ام سليم بانس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله واليمك يخدمك كان عمر انس من تسع سنوات الى عشر بين التسع والعشر

77
00:25:32.900 --> 00:25:50.800
يعني صغير فاصطلحنا اليوم ورع طوال في اصطلاحنا اليوم ورع جاء بانس ابن مالك الغنيم الفطن الذكي رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم كم سنة خدم النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:25:51.850 --> 00:26:13.800
عشر سنوات يا اخي تصوروا الان عشر سنوات مو ولده ولا يبنوا قريب له انما ابن رجل من الانصار. وان كان هو من بني النجار وامه كانت من خالات النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الاب الاعلى

79
00:26:14.700 --> 00:26:33.150
على قول بعض الشراح هذا انس يقول خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي شيء تركته لم تركته ولا لشيء فعلته لما فعلته يتعجب كيف صارت هذه

80
00:26:33.500 --> 00:26:54.850
كيف تصير اصلا اذن هكذا صار تعجب من جهتين الاول من جهة عظيم خلق النبي صلى الله عليه وسلم وتعامله ونذكر صورة اخرى مع انس يقول ربما ارسلني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجته فمر على الصبيان فاراهم يلهون

81
00:26:55.250 --> 00:27:15.450
فالتهي معهم وانسى يصير ولا ما يصير  يقول فانسى فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم من ورائه فيقول لعلك نسيت شوف شلون يلتمس له شف شلون يلتمس له ثم يقول

82
00:27:15.900 --> 00:27:31.400
فيذهب انس رضي الله عنه فيقضي الحاجة للنبي صلى الله عليه وسلم هذا شيء عظيم طيب انظر الان في تعامله مع نسائه كان عليه الصلاة والسلام جالسا في بيت عائشة

83
00:27:32.150 --> 00:27:51.000
وهناك النسوة نساء النبي صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين اجتمعن في بيت ام سلمة لماذا اجتمعن لان الانصار صاروا يهدون للنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي يكون النبي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة وهم يعلمون حب النبي صلى لعائشة

84
00:27:51.000 --> 00:28:11.650
كانوا يفضلون ان يكون هداياهم في بيت عائشة رضي الله تعالى عنه فاجتمعنا في بيت ام سلمة ومعهن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعنا قلنا لفاطمة

85
00:28:12.600 --> 00:28:32.800
اذهبي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولي له ان نسائك يسألنك العدل في آآ ابنة ابي قحافة فجاءت فاطمة رضي الله عنها تشفع شوفوا الان الاخلاق العظيمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:28:32.950 --> 00:28:48.750
طبعا جاء في صحيح البخاري ان فاطمة كلما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم قام لها شوفوا التعامل الان يقوم لابنته يا شيخ قال من يسوي سبحان الله العظيم شي عجيب تعامل النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:28:49.650 --> 00:29:13.750
يقول اه راوي القصة عائشة رضي الله عنها فدخلت فاطمة فقالت يا رسول الله ان نساءك اجتمعن ويسألنك العدل في ابنة ابي ضحى وعايشة جالسة النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل معها في سؤال وجواب ليش كذا؟ قال لها كلمة عجيبة

88
00:29:14.700 --> 00:29:43.250
قال يا ابنتي اتحبينني؟ قالت نعم اكيد ابوها وسيد الخلق عليه الصلاة والسلام فقال عليه الصلاة والسلام فاني احبها فاحبيها  انتهت القضية قامت فرجع قالت ام سلمة فلما رأت ام سلمة فاطمة قالت والله لقد رجعت بغير الوجه الذي خرجت من عندكم

89
00:29:43.400 --> 00:30:12.550
عرفوا خلاص فرجعت ما سوت شي فقامت اظن زينب فقامت زينب وكانت توازي عائشة في نسبها وفي آآ يعني حسبها وفي دينها رضي الله تعالى عنها وكانت اقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم من حيث النسب

90
00:30:13.500 --> 00:30:30.000
فجاءت زينب وجلست الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقامت تكلم النبي صلى الله عليه وسلم في عائشة عائشة رضي الله عنها فطنة مع انها صغيرة السن لكنها من اعقل يعني انا شخصيا اتكلم عن نفسي

91
00:30:30.050 --> 00:30:50.050
الى الان حسب قراءتي اليسيرة للتاريخ ما رأيت امرأة في سنها عاقلة مثل عقلها ابدا والله يعني تقرأ سيرة الام النبلا فلانة وفلانة وفلانة لكن تجد امرأة في سنها دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنوات

92
00:30:50.250 --> 00:31:10.850
وتوفي عن النبي صلى الله عليه وسلم عمرها كم ثمنطعشر سنة ولكن عندها شيء فوق ما نتخيل فوق ما نتخيل عائشة رضي الله عنها تقول فنظرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمت انه لا يكره ان ينتصر لنفسه شوف بمجرد النظرة فقه

93
00:31:10.850 --> 00:31:26.750
طويل فيقول فخاصمتها حتى ادخلتها في جحرها خلاص ما قدرت اتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتلومينني؟ انها ابنة ابي قحى يا اخوان تعامل النبي صلى الله عليه وسلم شيء عجيب

94
00:31:27.400 --> 00:31:40.950
فنحن ينبغي لنا دائما انا اقول يا اخوان كما قال الامام احمد نظرت في كتاب الله جل وعلا فنظرت في فرأيت بظعا وثلاثين اية يأمرنا بالاقتداء وبطاعة النبي صلى الله

95
00:31:40.950 --> 00:31:54.300
عليه وسلم. بضعة وثلاثين اية طيب كيف نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سؤال مرة ذهبت الى ناس من جماعة اللي يسمون نفسهم قرآنيين وهم كذابين ما ما يطبقون القرآن

96
00:31:54.900 --> 00:32:10.850
قلت لهم انتم الان تقولون انكم قرآنيين؟ قال نعم. قلت طيب الان ماذا تقولون في قول الله جل وعلا؟ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اليس هو قدوة؟ قالوا بلى. قلت طيب من يطع الرسول؟ فقد اطاع الله

97
00:32:10.850 --> 00:32:25.600
صحيح؟ قال نعم. قلت له طيب الان كيف تقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ ما تعرف السنن؟ ما تقبل الاحاديث والله ما عرفت ايش والله ما عرف يتكلم نعم فنحن اذا اردنا ان نقتدي برسول الله صلى الله عليه واله وسلم

98
00:32:25.800 --> 00:32:40.250
في اخلاقه في دعوته في تعامله في تجارته في بيعاته في كل شأن من شؤون حياته. علينا ان نقرأ كلام النبي صلى الله عليه وسلم تعامل النبي صلى الله عليه وسلم اقل شيء كما ذكرت لكم

99
00:32:40.650 --> 00:32:56.350
اما الادب المفرد واما اه مختصر شمائل المحمدية للشيخ الالباني رحمه الله او اي كتاب اخر من الكتب التي تتكلم عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم من الكتب الموثوقة العادلة

100
00:32:56.650 --> 00:33:14.250
والكلام كما يقول يعني اذا طال ينسي بعضه بعضا ولكن هذه مختطفات اسأل الله جل وعلا ان ينفعني بما قلت واياكم وان يجعل ذلك حجة لنا لا علينا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين