1
00:00:00.100 --> 00:00:17.900
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فان القرآن العظيم هو كلام ربنا سبحانه

2
00:00:18.150 --> 00:00:37.550
تكلم به ربنا عز وجل حقيقة وانزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل وقد جعله الله تعالى الاية لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فقد اقتضت حكمة الله انه ما من نبي

3
00:00:37.600 --> 00:00:58.800
الا يعطيه الله عز وجل من الايات ما على مثله يؤمن البشر فكانت اية مثلا نبي الله آآ موسى العصا وكان وكانت اية نبي الله صالح الناقة وكل نبي اعطاه الله تعالى اية

4
00:00:58.950 --> 00:01:14.400
وكانت اية نبينا عيسى انه يبلغ الاكمة والابرص ويحيي الموتى باذن الله اما اية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد جعلها الله تعالى اية تبقى الى قيام الساعة وتراها جميع الامة جيلا بعد

5
00:01:14.400 --> 00:01:32.000
تدشين وقرنا بعد قرن وهي هذا القرآن العظيم الذي تكفل الله بحفظه وحفظه جل وعلا فلم يتغير منه حرف واحد انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون هذا القرآن العظيم

6
00:01:32.100 --> 00:01:53.800
آآ وصفه الله سبحانه وتعالى بعدة اوصاف ووصفه جل وعلا بالعظمة قال ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم وصف الله القرآن بانه عظيم ووصفه بالاحكام كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير

7
00:01:54.050 --> 00:02:11.650
وذكر هيمنته على الكتب السابقة فقال وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ووصفه بانه علي حكيم فقال وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم

8
00:02:12.350 --> 00:02:32.250
الى غير ذلك من الاوصاف العظيمة التي وصفها الله تعالى بها هذا القرآن العظيم ومن ابرز خصائصه انه يتعبد بمجرد تلاوته وهذه الخصيصة لا توجد في غيره بمجرد تلاوته يؤجر المسلم ويثاب على ذلك

9
00:02:32.400 --> 00:02:48.200
سواء قرأه بفهم او بغير فهم من قرأه بفهم فهذا هو الاكمل والافضل وهو اعظم اجرا وثوابا وهو ما يسمى بالتدبر لكن حتى لو قرأه من غير تدبر ولا فهم فهو مأجور على مجرد التلاوة

10
00:02:49.200 --> 00:03:09.450
ولهذا فان تلاوة القرآن العظيم عمل صالح من اجل وافضل الاعمال وقد اثنى الله تعالى على الذين يتلون كتابه فقال سبحانه ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية

11
00:03:09.500 --> 00:03:31.500
يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم. ويزيدهم من فضله انه غفور شكور فذكر اول اوصافهم انهم يتلون كتاب الله ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا فانظر كيف ان الله تعالى جعل من من اول صفاتهم انهم يتلون كتاب الله

12
00:03:32.200 --> 00:03:49.150
وقال سبحانه وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وقوله وما تكون في شأن اي في اي شأن من الشؤون ويدخل في ذلك تلاوة القرآن

13
00:03:49.350 --> 00:04:04.450
لكن الله خص تلاوة القرآن بالذكر لعظيم شرفها فقال وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه في

14
00:04:04.600 --> 00:04:23.700
وهذا يدل على عظمة تلاوة القرآن لان الله تعالى خصها بالذكر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف

15
00:04:24.150 --> 00:04:42.900
ولهذا ينبغي للمسلم ان يكون له ورد من القرآن كل يوم يجعل له قدرا مخصصا لا ينقص عنه وقد يزيد عليه لكن لا ينقص عنه كل يوم وهو ما يسمى بالورد ويسمى بالحزب

16
00:04:43.000 --> 00:05:02.300
ليس الحزب عند اهل التجويد الذي هو اربعة اثمان ولكن المقصود قدر معين واذا قدر انه اه فاته لاي سبب قضاه كما قال عليه الصلاة والسلام من نام عن حزبه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب

17
00:05:02.300 --> 00:05:21.500
فكأنما قرأه من الليل. رواه مسلم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم له ورد من القرآن وكان الصحابة رضي الله عنهم والسلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم كان يكون لكل واحد منهم ورد قرآني يقرأه كل يوم

18
00:05:22.650 --> 00:05:43.300
ولهذا ينبغي للمسلم ان ان يحرص على ذلك. وعندما ننظر الى واقع الناس نجد من الناس من هو موفق وله ورد قرآني وبعض الناس يختم في كل شهر مرة وبعضهم في كل شهر مرتين وبعضهم في كل اسبوع مرة. وهناك من يختم في كل ثلاث ايام مرة وهناك

19
00:05:43.300 --> 00:06:00.650
من يختفي اقل من ذلك وفضل الله يؤتيه من يشاء لكن هناك من الناس من هو هاجر للقرآن لا يكاد يقرأ القرآن بعيد عن عن عن تلاوة القرآن. منشغل في دنياه

20
00:06:00.800 --> 00:06:18.750
اه في اموره الخاصة وبعيد عن عن تلاوة القرآن وهذا يعتبر اه نوع من هجر القرآن وهناك اناس جعلوا تلاوة القرآن على الهامش ان اتى رمظان قرأ شيئا من القرآن ان اتى للمسجد مبكرا قرأ

21
00:06:18.750 --> 00:06:39.450
وربما تمضي عليه ايام كثيرة وربما شهر او اكثر لم يقرأ فيه شيئا من كتاب الله عز وجل وهذا يعتبر تقصير كبير فقرآن تلاوة القرآن ينبغي ان تكون في جدول المسلم اليومي وان يجعلها من الامور الاساسية في حياته

22
00:06:40.150 --> 00:07:02.800
الارتباط بالقرآن الكريم من اعظم اسباب الثبات. بل من اعظم اسباب زيادة الايمان. كما قال ربنا سبحانه واذا تليت عليهم زادتهم ايمانا فاذا اردت الثبات واردت زيادة الايمان واردت الطمأنينة ارتبط بكتاب الله سبحانه. تلاوة واستماعا

23
00:07:03.000 --> 00:07:23.000
فعلى المسلم ان ان يعظم شأن القرآن الكريم وان يجعل له وردا من القرآن يحافظ عليه كل يوم لا ينقص عنه و اه ان اه يحتسب هذا عملا صالحا يتقرب به الى ربه عز وجل. نعم بارك الله فيكم. اه هنا فضيلة

24
00:07:23.000 --> 00:07:39.200
شيخ هل يكفي الاستماع لكتاب الله سبحانه وتعالى؟ عن التلاوة اه الاستماع عمل صالح وهو من اسباب زيادة الايمان كما قال الله تعالى واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. لكن هذا لا يغني عن التلاوة

25
00:07:39.450 --> 00:07:57.200
فينبغي ان ان يجعل الاساس هو التلاوة التلاوة كل يوم ان تيسر ان تكون بتدبر فهذا هو المطلوب وان لم يتيسر فانه يقرأ ولو ولو من غير تدبر لان بعض الناس ايضا آآ يأتيه الشيطان يقول لا تقرأ القرآن

26
00:07:57.350 --> 00:08:16.750
الا بتدبر واحيانا الانسان يعرض له ما يعرظ اه من مرظ او من هم اه او او قلق او مشاغل او تكدر مزاج او انشغال او او غير ذلك مما يعرض للانسان

27
00:08:16.800 --> 00:08:28.400
فلا يتيسر ولا يتهيأ له التدبر. فلا يترك تلاوة القرآن لاجل ذلك انما يقرأ القرآن على كل حال ان تيسرت التدبر هذا هو الاكمل ان لم يتيسر فيقرأ على كل حال

28
00:08:29.450 --> 00:08:33.650