1
00:00:00.200 --> 00:00:25.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد لا يختلف اثنان من المسلمين بان للمساجد فظلا عند الله جل وعلا وعند رسوله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:26.850 --> 00:00:54.100
وعند المؤمنين وذلك لان الشيء انما يشرف باضافته الى الشريف  والله جل وعلا اذا اراد ان يشرف شيئا اظافه الى نفسه اذا كان الشيء له ذات خارجي مثل اذا اراد ان يشرف العبد

3
00:00:54.700 --> 00:01:17.400
يقول عبدالله واذا اراد العبد ان يكون شريفا فعليه ان يقر بالعبودية لله فيقول انا عبد الله ومثل كون الله جل وعلا جعل ناقة صالح اية من اياته فاظاف الناقة الى نفسه

4
00:01:17.600 --> 00:01:40.900
فقال ناقة الله ومثل بيت الله الكعبة اضافه الله جل وعلا الى نفسه اضافة التشبيه وكما هو متقرر في عقيدة اهل السنة والجماعة فان الاظافة الى الله جل وعلا على نوعين

5
00:01:41.950 --> 00:02:10.550
اضافة ذات فهذه اظافة تشريف واضافة معاني وصفات فهذه اظافة وصفية لله جل وعلا فاذا كانت هذه المساجد التي هي بيوت الله في الارض يكفي في فضلها كونها مضافة الى الله جل وعلا

6
00:02:11.300 --> 00:02:38.550
اضافة خاصة الارض كله لله والسماء سماؤه والارض ارضه والملك ملكه فاذا اظاف الشيء على الى نفسه على وجه الخصوص علمنا ان لهذا الشيء خصوصية زائدة ولذلك الله سبحانه وتعالى قال وان المساجد لله

7
00:02:39.100 --> 00:03:08.050
فلا تدعوا مع الله احدا هذه المساجد التي بنيت في الارظ لاجل عبادة الله سبحانه وتعالى فيها جعل الله جل وعلا فيها منافع عظيمة وفوائد جسيمة ومزايا غير محصورة سواء على الفرد

8
00:03:08.650 --> 00:03:33.550
او على المجتمعات الاسلامية فان من اسباب بقاء المسلمين على دينهم وجود هذه المساجد التي جعلها الله سبحانه وتعالى سببا من اسباب البقاء كما ان الله جل وعلا حفظ القرآن الكريم حفظ المنزل

9
00:03:34.500 --> 00:04:07.650
سببا في بقاء الاسلام حفظ البيت العتيق سببا في بقاء شعائر الاسلام ولذلك هذه المساجد بناؤها ورفعها والاشادة بها واعمارها انما هو من خصائص عباد الله المتقين كل واحد منا يعلم

10
00:04:08.300 --> 00:04:34.450
فضل المساجد لما يتعلق من العبادات بها من جملة ذلك الجمعة لا تقام الا في المسجد جملة ذلك فضائل الجماعة فظائل الصلوات التي لا تقام الا جماعة تقام في بيوت الله جل وعلا كما قال سبحانه

11
00:04:34.950 --> 00:05:04.050
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال رجال مو بذكور في ذكور وفي رجال وصف الرجولية تعني الارادة والقوة تعني معنى هذه الكلمة رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله

12
00:05:04.150 --> 00:05:29.000
واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار والنبي صلى الله عليه واله وسلم ظرب لنا مثلا عظيما اول ما قدم المدينة ما اهتم صلوات الله وسلامه عليه ببناء بيته

13
00:05:30.200 --> 00:05:58.750
ولا توزيع الاراضي على اصحابه وانما اول ما اهتم اهتم ببناء المسجد وتخصيص ارض للمسجد والمسلم اذا اراد ان يبني اراد ان يكون له دار فعليه ان يفكر اين داره من المسجد

14
00:05:59.350 --> 00:06:21.950
والجار قبل الدار فاذا كان جارك المسجد وانت بجوار المسجد فنعم الجوار جوارك واذا كان البيت بعيدا عن المسجد فهذا قد يكون سببا من اسباب فوات كثير من الخيرات. وان كان

15
00:06:22.650 --> 00:06:45.450
الرجال الذين هم بمعنى الكلمة رجال لا يختلف عليهم الامر سواء كانت بيوتهم بعيدة ام قريبة فقد جاء في الحديث الصحيح ان رجلا من الانصار كان بعيد الدار وكان ربما يأتي راكبا الى المسجد احيانا وماشيا كثيرا

16
00:06:47.050 --> 00:07:03.800
فقيل له لو تحولت الى قرب المسجد قال لا احب ذلك انكر الصحابة رظوان الله عليهم هذه المقالة يقولون له تعال عند المسجد وهو يقول انا لا احب هذا او كلمة نحوها

17
00:07:04.900 --> 00:07:28.250
فلما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم سأله لم؟ قال يا رسول الله اني احتسب على الله اني احتسب على الله خطايا في ذهابي وايابي هذا موجود ان الرجل يكون بيته بعيدا

18
00:07:28.450 --> 00:07:50.550
لكن يكون محتسبا فيحصل اجرا عظيما لكن الاصل مجاورة المسجد كما فعل امامنا وسيدنا وقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جعل حجرة عائشة وحجرات امهات المؤمنين ملاصقا لجدار المسجد

19
00:07:52.750 --> 00:08:12.350
فاذا تبين لنا وتقرر لنا هذا فانا لا نشك في اهمية وجود المساجد وبناء المساجد تصور لو ان ملك من ملوك الدنيا دعاك الى بيته في ساعة معينة وفتح لك الابواب

20
00:08:12.500 --> 00:08:30.750
واذنت لك بالدخول كل ما صار لك شيء تدخل عليه يمكن ما تطلع فطورك غداك عشاك عنده يقول ما دام اذن لي وفتح لي هالقصر وفتح لي هالخير وكل ما اطلب يعطيني ليش اطلع

21
00:08:32.000 --> 00:08:49.950
رب العالمين جل وعلا اذن لنا بالدخول له اذن الله ان ترفع لو ما اذن والله ما نقدر تصوروا لو ان الله جل وعلا شرع علينا كما في شريعة النصارى. ما تقدر ها

22
00:08:50.000 --> 00:09:08.300
الا يوم السبت شتسوي تقدر تقول لا اوتوماتيك انت ملك لله جل وعلا يتصرف فيك كيف شاء يدخلك في اليوم خمس مرات يدخلك في الاسبوع مرة ما يدخلك اساسا هذه نعمة

23
00:09:08.800 --> 00:09:32.050
يجب مراعاتها يجب ملاحظتها ان الله سبحانه وتعالى فتح لنا بيوته خمسة اوقات بل في مساجد ما تغلق اساسا متى ما اردت ان تجلس فيها تجلس حصن منيع تدعو الله جل وعلا فيها

24
00:09:32.300 --> 00:09:55.700
ظيافة كريمة ارأيتم لو ان ناسا وفدوا على بيت الملك ودخلوا بيته لو كان كريما جوادا يكرم ولا ما يكرم ياك لا ريب فكيف باكرم الاكرمين سبحانه وتعالى وارحم الراحمين

25
00:09:56.800 --> 00:10:20.900
ما يمكن الا انه سبحانه وتعالى يكرم من جاء فاذا المكث في المسجد ايها الاخوة في حد ذاته بحد ذاته يعني قبول وعليكم السلام يعني قبول هذه النعمة  وشكر الله عليها

26
00:10:22.500 --> 00:10:39.050
وبعدين لو واحد سألنا قال نبي نعطيكم غرفة في السجن غرفة برا السجن. وين تختارون  العاقل ما يختار السجن لو قالوا لنا تعال ساعة ادخل السجن في اليوم ما نرضى

27
00:10:40.800 --> 00:10:58.650
طيب اذا الدنيا سجن المؤمن طيب اذا تريد ان تخرج من هذا السجن ما في مفر ثاني لا بيت الله جل وعلا فليش انت تدخل نفسك في السجن وتخرج نفسك من سعة الاخرة. لانك لما تكون في المسجد

28
00:10:58.900 --> 00:11:19.750
فانت في سعة في سعة عظيمة تخاطب الله بما تريد تتكلم تقرأ تسمع كلام الله كما تريد تخاطب الله كما تريد. تذكر الله بما تريد ولا ترى فتنة ولا ترى مصيبة في المسجد خلاص

29
00:11:21.500 --> 00:11:41.850
لا اله الا الله والله الواحد يتعجب والله يا اخوان اني اعرف ناس يتمنون لو يجدون فراغا يمكثون في المسجد اعرف رجل صاحب تاكسي يخرج من اذان الفجر يدخل المسجد

30
00:11:42.100 --> 00:12:03.050
اذان الفجر الاول يقيم الليل واذا صلى الفجر الاشراق ثم يركب التاكسي يقول اذا اذن المؤذن وين ما يكون انا اوقف ادخل المسجد جاء اليه مرة يشتكي يقول انا ابغى لي ساعة اضافية عشان اجلس في المسجد ماني لاقي

31
00:12:04.450 --> 00:12:25.100
قلت انت الحين تجلس هذا كله الاشراق جالس كل يوم. تبي ساعة اضافية بعد يعني يا اخي والله فيها لذة يقول فيها لذة هذا هو معنى قول شيخ الاسلام وابن المبارك وغيره لما قالوا اننا في لذة لو علم الملوك ابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليها

32
00:12:26.150 --> 00:12:48.600
انت اذا استشعرت بلذتها والله ما تخرج من المسجد تخرج شتسوي تروح عند قهوة عند فلان تواليف وبعدين تروح البيت تجلس مع عيالك شوي وبعدين جريدة تفل الجريدة. طيب وبعدين؟ خلنا نشوف الاخبار

33
00:12:48.650 --> 00:13:10.800
تشوف الفتن بعدين شيء عجب ولذلك الان مع الاسف الشديد حتى خلوتنا في المسجد مع الله منقطعة ليست خلوة ثابتة وانت في المسجد يجيك اتصالات ليش يا اخي؟ ليه ما تغلق الجوال

34
00:13:11.850 --> 00:13:30.900
يا اخي والله يعني الواحد يستحي عيب تدخل بيت الله جل وعلا شنو انت يعني الحين مهم لهالدرجة مدير المطافئ مدير الاسعافات مدير الحوادث الطبية لا والله لا انت هذا ولا هذا ولا هذا

35
00:13:31.800 --> 00:13:44.350
قال يا اخي يمكن هلي يصير فيهم شي طيب يوم ما عندك تليفون ليش ما كنت تقول يمكن كله تسويفات ابليس ما في شي ثاني. يريد ان يقطع عليك هذه اللذة العظيمة

36
00:13:44.700 --> 00:14:14.100
التي جعلها الله بخواص عباده امكث في المسجد وتعرف لذتها المكث في المسجد اعظم فوائد المخ في المسجد ان ذلك يعودك على المحافظة على الصلوات الخمس يقول رجل وهو سعيد ابن جبير سيد من سادات التابعين. يقول منذ اربعين سنة لم ارى قفا رجل في الصلاة

37
00:14:14.750 --> 00:14:31.800
ليش الصف الاول. الصف الاول اشلون طيب شلون في الصف الاول؟ قال احد تلامذته قال كلما اردت ان اتي قبله ما استطعت الله يرحمنا برحمته يقول كل ما جيت قبله ما قدرت

38
00:14:32.600 --> 00:14:48.400
سابق سابقوا الى مغفرة من ربك وجنة عرضها السماوات سابق هذه من طرق المسابقة حتى قال بعض السلف ان اهل الصف الاول في الدنيا هم اهل الصف الاول في الاخرة

39
00:14:49.250 --> 00:15:10.450
ليش تتأخر عجل حافظ على الصلوات الخمس بالمسجد شيء عظيم من فوائد المكث في المسجد ان الماكت في المسجد يكون كثير العبادة لو فرضنا فرظية انه بس دخل صلى تحية المسجد

40
00:15:10.700 --> 00:15:26.600
لا صلى ولا قرأ قرآن ولا ذكر الله مجرد وجوده في المسجد عبادة. ليه لانه من عمار المساجد انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر في القرآن الكريم

41
00:15:27.450 --> 00:15:38.700
بعض الناس يقول لك الحديث اللي رواه الترمذي اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان ضعيف حنا ما نبي نقول الحديث هذا الله جل وعلا يقول انما يعمر مساجد الله

42
00:15:38.750 --> 00:15:57.800
من امن بالله واليوم الاخر اليوم المساجد خالية من العمار ما يصدقون الامام يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام ما ادري انا اكمل ولا ما اكمل ما يمديني التفت ولا نص الصفوف رايحة

43
00:15:57.800 --> 00:16:20.850
ليش؟ كانك حابسهم ليش ان كنتم تكلمون من تخاطبون من تذكرون من حتى وجدتم الظيق في القلوب والهرب هذا لا يفعله الانسان الا اذا كان مع شخص مغصوب عليه انت الحين اذا جاك واحد ما تدانيه

44
00:16:21.150 --> 00:16:40.950
يكلمك يكلمك يكلمك ودك بس يخلص الين تطلع اول ما يخلص  هكذا حالنا مع الله جل وعلا يا اخوان تأملوا في حال المصلين شيء عجيب مع انه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم نهى اصحابه عن ان ينصرفوا حتى ينصرف

45
00:16:42.450 --> 00:17:01.550
حتى ينصرف فكان عليه الصلاة والسلام لا ينصرف الا وهو متوجه الى القبلة ويقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام تقول عائشة ثم لا يمكث في مصلاه وينصرف ان يلتفت

46
00:17:02.100 --> 00:17:24.200
فاذا التفت الى اصحابه حينئذ كأنه اذن لهم بان ينصرفوا لكن شوف حالنا اليوم فاذا الماكث في المسجد عباداته لا تعتره انا اقول لكم لا تعد ايضا مجرد ما ان يأتي الانسان الى المسجد فهو في صلاة

47
00:17:24.700 --> 00:17:42.850
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتى احدكم المسجد فانه في صلاة ما دام ينتظر الصلاة امل في هذا الحديث فانه في صلاة ما دام ينتظر الصلاة كأنك قاعد تصلي

48
00:17:44.100 --> 00:17:59.350
انت ما قاعد تصلي جالس طيب بدال جلوسك في البيت بين المغرب والعشا اجلس في المسجد انتظر للعشاء كم ركعة كنت تصلي لو فرظنا انك رحت البيت وصليت وانت جالس في المسجد الله يكتب لك انك صليت

49
00:18:00.600 --> 00:18:16.000
ايه عظيم شيء عظيم كيف لو انك جلست من بعد الفجر الى طلوع الشمس ومن العصر الى المغرب كم تصلي مع ان هذا الوقت ليس وقت صلاة لكنك في صلاة

50
00:18:16.150 --> 00:18:37.800
هذه ساعة ليس احد من اهل البلد يصلي فيها وانت ماكث في المسجد كانك تصلي كانك تصلي فان الرجل في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ما دامت الصلاة تحبسه وقد جاء في الحديث

51
00:18:38.200 --> 00:19:02.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباطي فذلكم الرباط فذلكم الرباط  هذا جهاد كانك على ثغر من ثغور الجهاد. اذا انك انت تمكث في الليل

52
00:19:03.200 --> 00:19:19.000
ثغر؟ نعم ثغر من ثغور الجهاد كيف يعني ثغر من ثغور الجهاد؟ يعني كأنك قاعد تقابل العدو طيب ما في عدو في المسجد لا لان الشيطان اللي هو قرينك جني واقف عند الباب

53
00:19:20.200 --> 00:19:35.300
فانت جالس في المسجد تقول ماني طالع لك وهو متربص فيك هناك فانت في رباط مثل المسلم لو كان في الخندق وعدوه الكافر ماسك للرشاش يقول متى يطلع راسه اطخه

54
00:19:36.100 --> 00:19:52.800
وهذا مو راضي يطلع راسه جالس مرتاح فانت ما دمت في المسجد فانت مرابط شيء عظيم لذلك يقول عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ومنهم رجل قلبه

55
00:19:53.200 --> 00:20:13.800
معلق بالمساجد معلق بالمساجد يعني انه يقول في نفسه متى اذهب الى المسجد؟ متى افرغ؟ اذهب الى المسجد يعني قلبه معلق بالذهاب الى المسجد هذا امر عظيم ينبغي لنا ان نستشعر

56
00:20:14.950 --> 00:20:40.400
ايضا وجود الانسان في المسجد هذا من الفوائد سبب عظيم من اسباب العصمة من الفتن سبب عظيم من اسباب العصمة من الفتن والوقائع كثيرة والقصص اكثر من ان تحصر اكثر الناس الذين يكونون في المساجد

57
00:20:40.800 --> 00:21:01.000
اذا جاءت الفتن سواء كانت فتنة المال فتنة الشهوات فتنة الشبهات فانه ما دام في المسجد الله جل وعلا يعصمه بل اذا كان الرجل من اهل المساجد اذا جاءت الاقدار المؤلمة

58
00:21:01.600 --> 00:21:21.300
فانه في عصمة الله في عصمة الله جل وعلا حصل مرة زلزال في بلادنا  تهدم بيت لرجل مات كل اهله الا هو لانه كان جالس في المسجد بعد العصر يذكر الله

59
00:21:22.350 --> 00:21:44.400
تأملوا يا اخوان الانسان يجب ان يعلم انه ما دام في المسجد فانه في بيت الله سبحانه وتعالى ايضا اذا كان الانسان يكثر المسجد الجلوس في المسجد فانه يصبح صافي الذهن

60
00:21:46.250 --> 00:22:14.500
لعدم وجود المشوشات يصبح قوي الحفظ يصبح قوي الحفظ ذكر بعض اهل العلم يقول ما رأيت رجلا قلبه معلق بالمسجد يصاب بمرظ الهلوسة يقول ما اعرف رجل قلبه معلق بالمسجد يصاب بالهلوسة لانه قلبه صافي

61
00:22:15.500 --> 00:22:35.650
معلق بالله سبحانه وتعالى فيكثر الجلوس في المسجد يصفى ذهنه وحينئذ يمكن ان يحفظ القرآن يحفظ الاحاديث حنا الحين نشتكي عيالنا يشتكون ما نقدر نحفظ يبه اشلون تبيهم يحفظون؟ هم ما يجلسون في المسجد

62
00:22:36.000 --> 00:23:01.300
شلون تبيهم يحفظون وذهنهم عيونهم اسماعهم السنتهم كلها مشغولة كلها العيون مشغولة بالنظر ليس الى ملهين ولا ملهيين ولا الى ملهيات والاذان مشغولة بالسماع سماع اشياء عجيبة والالسن مشغولة بالكلام

63
00:23:01.850 --> 00:23:21.950
هذه موارد العقل موارد القلب فاذا كان الامر كذلك فكيف سيحفظ كيف سيحفظ اذا المكث في المسجد سبب عظيم من اسباب صفاء الذهن وحفظ القرآن والسنة ايضا العلم العلم في المساجد

64
00:23:23.250 --> 00:23:43.950
العلم في المساجد كان معنا زميل من الطلاب كان صلاة الفجر يصلي في المسجد النبوي ولا يخرج من المسجد النبوي الا بعد طلوع الشمس ويأتي الى الكلية مباشرة واذا خرج من الكلية يرجع الى المسجد

65
00:23:45.000 --> 00:23:59.650
ولا يخرج من المسجد الا الساعة العاشرة نقول له يا فلان متى تنام؟ قال حتى لو بنام بنام في المسجد قلنا له يا اخي ما تتعب قال يا اخوان اعرف

66
00:23:59.700 --> 00:24:17.200
انا لن امكث هنا اكثر من اربع سنوات خلوني في المسجد تبون فينا انتم اربع سنوات كنا اربع سنوات كان اربع سنوات ستمر علينا مثل اربعة ايام وفعلا مرت علينا وعليه هو اكتسب المكتسب المسجد

67
00:24:17.400 --> 00:24:36.000
ونحن ما استطعنا ما استطعت ينبغي الانسان ان يبادر الامر كان يجلس يحفظ العلم وما شاء الله دايم يجيب الامتياز دايم ليش؟ المسجد سبب لان يحفظ الانسان العلم لان يتعلم حلق العلم كلها في المساجد

68
00:24:36.200 --> 00:24:58.400
في بيوت الله جل وعلا الحين الناس يقولون والله الامام طول علينا ايش عندك شو راك والله صدقوني مهما يأتي بي الاسباب لا يكون مقنعا لا يكون مقنع كل شيء يمكن تأخيره

69
00:24:58.600 --> 00:25:15.200
لكن الشيطان الشيطان يوسوس ما يصير حتى لو انسان ما عنده شيء يقول ترى وقت الدوا الحين يا الله يعني وقت الدوا شنو المشكلة؟ لو تأخرت ساعة لو ما عنده شي قال له الجمعية

70
00:25:15.250 --> 00:25:33.050
الا يبي يظيع عليه الوقت العلم يا اخوان الان بعظ الناس ما يجلس بحلاق العلم الشيخ يطول في الدرس طيب يا اخي انت وش تبي؟ ايه اطلب العلم ان الملائكة تظهر اجنحتها لطالب العلم رظا بما يصنع

71
00:25:34.200 --> 00:25:49.950
الذكر في المسجد من فوائد المكث ان الانسان يذكر الله سبحانه وتعالى تصوروا ان الانسان اذا قال سبحان الله الحمد لله الله اكبر هذه الكلمات التي جاءت عن النبي كل ما تذكر الله

72
00:25:50.450 --> 00:26:09.350
تغرس لك نخلة في الجنة  حتى الصحابة لما سمعوا قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر ما يظيع شي عند الله جل تصور انت الحين في الدنيا اسأل اي واحد من اصحاب المزارع في الوفرة

73
00:26:09.500 --> 00:26:22.250
نقول له كم نخلة عندك في المزرعة يقول لك والله عندي مئة نخلة قل له ما ودك مئة وعشرين؟ قال والله ودي بس ما اقدر ما في مكان يقول لك ما عندي فلوس

74
00:26:22.900 --> 00:26:41.350
طوله صعبة طيب ليه ما تزرع شجرة؟ ما اقدر طيب الحين الله جل وعلا فتح لنا الباب كما يقال على مصراعيه اجره على كيفك الذي تريد ان تزرعه هو بيدك انت

75
00:26:42.300 --> 00:27:00.350
تريد ان تزرع ثمارا واشجارا في الجنة؟ اذكر الله سبحانه فالمكث في المسجد سبب لان يكثر الانسان من الذكر كذلك الانسان بالمكث في المسجد يحصل اجر حجة وعمرة كما هو معلوم من الحديث

76
00:27:00.900 --> 00:27:16.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر في جماعة من صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه المقصود بالمصلى مكان الصلاة يعني مسجد يذكر الله من شغل بامور الدنيا

77
00:27:16.700 --> 00:27:34.750
لكن لو انه ذكر الله قرأ القرآن تعلم العلم كل ذلك من ذكر الله ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس بيضاء نقية قالت فصلى ركعتين كتبت له اجر حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين

78
00:27:36.050 --> 00:27:50.450
حديث صحيح الشيخ الالباني رحمه الله حديث عظيم حديث عظيم الان الواحد بعظ الناس يقول والله ما في تأشيرات نبي نروح العمرة طيب هذي عمرة بدون تأشيرة يا خي ليه ما تسويها

79
00:27:50.600 --> 00:28:11.200
والله ما اقدر يجيني نوم سبحان الله العظيم شيء عظيم يا اخي حجة وعمرة اجلس وبعض اهل العلم يقول ان هذا لمن داوم على ذلك يكون له الامر كذلك. ولكن الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم اطلقه فما جاء مطلقا يقول

80
00:28:11.200 --> 00:28:34.000
يبقى مطلقا ولم يأتي تخصيصه ايضا من فضائل المكث في المسجد الصحة شلون المخ بالمشي يأتي بالصحة لان الانسان الذي يمكث في المسجد فانه لا يكون الا محافظا على الصلوات الخمس

81
00:28:34.650 --> 00:28:55.100
والمحافظ على الصلوات الخمس يكون نومه منضبطا والمنظبط في النوم سبب في الانضباط في الانضباط في الصحة فان من اسباب الاضطراب في البدن اضطراب النوم  مثل ما يقول العوام يقول اشخطها شخطة واحدة اثنعشر ساعة نايم

82
00:28:55.350 --> 00:29:15.200
مثل البهيم نسأل الله السلامة والعافية ليه خلاص حد طق براسي بينام وبعدين وفجأة ينقلب سهرة مرة وحدة اربعة وعشرين ساعة مو نايم مستانس اليه فحافظ على الصلوات الخمس تحصل الصحة. غير هذا

83
00:29:15.750 --> 00:29:41.950
كون الانسان يكون مدرك لان يمكث في المسجد بعد الصبح وبعد العصر يحصل النقاوة وقت النقاوة جعلنا النهار معاشا في المنام عاشا ها هذا اللي حنا نفكر فيه اغلب الناس لو سألته وش معنى جعلنا النهار معاشا؟ قال يعني رزق

84
00:29:42.100 --> 00:29:58.000
اسعى في السعي لو كان المراد الرزق لقال الله وجعلنا النهار رزقا لو كان المراد كذا هو صحيح هذا تبع لكن المعنى الاساس من الاية وجعلنا النهار معاشا المعاش اسم ظرف

85
00:29:58.250 --> 00:30:13.200
للمكان والزمان. فالمقصود وجعلنا النهار وقتا للعيش. تبي تعيش هذا وقت العيش معناها ان الليل مو وقت تعيش ترى الليل وقت شنو؟ وقت اخو النو اخو الموت اللي هو النوم

86
00:30:14.350 --> 00:30:30.050
فاذا عكست الامر انت شيصير عندك عندك خمسة وسبعين في المئة من جسمك بمجرد غروب الشمس ويبي النوم خمسة وعشرين في المئة مطاوعك غصبا عليه موب على كيفه انت اللي ما تبي النوم

87
00:30:31.200 --> 00:30:49.450
واذا جاء النهار الخمسة وسبعين هذي كلها تريد عدم النوم وانت تبي تغصبها على النوم شيصير الحناد خلل يقول ما ما يخالف خلل ما يظر خلل ما يظر انت ما تعرف لكنه يظر اجلا ان لم يظر عاجلا

88
00:30:50.200 --> 00:31:05.350
تريدون مثل هذا الان عرق الدم يمشي. اربط حبل على اصبعك هذا لا تخلي الدم يمشي ما تحس الحين ولا بساعة لكن تعال بعد ساعتين ولا ثلاث ولا اربع انت منقطع عنه الدم يقول لك غرغرينا لازم نقصه

89
00:31:06.400 --> 00:31:23.600
انت اللي تسببت فيه الناس الحين يقولون والله امراض مستعصية امراض كذا كذا الى اخره هذا ايش سببها سببنا عدم الموافقة الشرعية للدين في العمل الشرعي وعدم الموافقة الكونية للامور الكونية

90
00:31:24.850 --> 00:31:42.050
للامور الكونية سبحان الله العظيم شيء عجب يحيى ابن ابي كثير اليماني احد علماء من اتباع التابعين كان عمره مئة وعشرين سنة ويصلي بالناس التراويح قولوا له يا شيخ انت ما تتعب

91
00:31:42.150 --> 00:32:01.000
مية وعشرين سنة وتصلي فينا قال هذه جوارحنا حفظناها في الصغر فحفظها الله لنا في الكبر  فهذا امر عظيم من فوائد المكث في المسجد النشاط النشاط الانساني اللي يكون في المسجد بعيد عن الكسل تماما

92
00:32:02.500 --> 00:32:19.450
الكسلان هو الذي لا يمكث في المسجد هو الذي لا يصلي في المسجد قال عليه الصلاة والسلام من صلى الفجر اصبح طيب النفس ها نشيطا ومن فاته الفجر اصبح خبيث النفس

93
00:32:19.600 --> 00:32:35.150
كسلانا سبحان الله شيء عظيم شيء عجيب هذه امور الواحد يحس فيها اليوم اللي يفوتك تفوتك صلاة الجماعة في المسجد انت تحس بانك منت مرتاح بان نفسك ما هي طيبة

94
00:32:36.150 --> 00:32:57.850
حتى ابن القيم له كلمة عظيمة يقول ان طيب البدن من طيب القلب اذا طاب القلب طاب البدن طبا او طيبا حقيقيا ولذلك يقولون النبي صلى الله عليه وسلم عرقه كان من اطيب من ريح المسك

95
00:32:58.350 --> 00:33:14.050
بطيب قلبه صلوات الله وسلامه عليه ولذلك جاء في الحديث الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله هذا لا يكون الا بمثل هذه الامور ايضا الانسان الذي يكثر

96
00:33:14.200 --> 00:33:31.150
المكث في المسجد يبارك الله جل وعلا له وعليه يبارك الله له نبارك له في ماله يبارك له في ذريته يبارك له فيه آآ صحته يبارك له في عباداته. يبارك له في وقته

97
00:33:31.400 --> 00:33:48.650
يحس انه الوقت طويل تبون تجربون اجلسوا يوم بعد من العصر الى المغرب في المسجد واحد من الناس قلت له مرة قلت له اجلس في المسجد جا جلس يذكر الله واحيانا يجلس

98
00:33:48.750 --> 00:34:02.350
اخر شي جاني قال شيخ الوقت طويل انا يوم اني اروح البيت العصر ما يمديني سويت شغلتين ولا اذن المغرب الحين الوقت مو راضي يمشي هذه من فوائد المكث في المسجد انك تحس بالبركة في الوقت

99
00:34:02.550 --> 00:34:14.700
ما انت عارف اسمه يقول قريت جزء وقرات اذكار المساء كلها والتسبيح مئة مرة والتهليل مئة مرة والحين ما ادري ايش اسوي قلت اجلس قال يا شيخ تأملوا يا اخوة البركة في الوقت

100
00:34:14.850 --> 00:34:36.450
شيء عظيم واداء الاعمال تنجز اعمال عظيمة بسبب انك اكثرت المقص  حديث عن المسجد يطول جدا ولذلك الامام مسلم رحمه الله جمع حديث المساجد في صحيحه لو انا رجعنا الى هذه الاحاديث وقرأناها

101
00:34:36.550 --> 00:34:47.200
لكان فيها منفعة عظيمة واكتفي بهذا القدر صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين