1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذه كلمة مختصرة تحدث فيها عن اهمية صلاة الجماعة. الصلاة كما تعلمون هي عماد الدين. وهو اول امر امر الله به بعد التوحيد. فقال في اول

2
00:00:30.200 --> 00:00:50.200
سورة البقرة يا ايها الناس اعبدوا ربكم. فهذا اول امر في القرآن وهو امر بالتوحيد وقال فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. وهذا اول نهي في القرآن وهو النهي عن الشرك. ثم

3
00:00:50.200 --> 00:01:20.200
بعدها بصفحة قال تبارك وتعالى واقيموا الصلاة. امر باقامة الصلاة. ومن اهم ما تقام به الصلاة الجماعة. ولهذا قال جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركع مع الراكعين. قال مع الراكعين. وهذا اصل في وجوب صلاة الجماعة

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
كما نص عليه جمع من اهل العلم يمكن ان الواحد منا يضيع في ذكره وسرده ونظره لاقواله الفقهاء فهذا يقول مستحب الجماعة والثاني يقول سنة والثالث يقول فرض والرابع يقول شرط والاخر يقول ركن والاخر يقول واجب. بغض النظر عن اقوال الفقهاء

5
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
لننظر الى ما جاء في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق في الصلاة في الجماعة. فاول امر في القرآن اقيموا الصلاة. ثم مع هذا الامر

6
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
مع الراكعين فهو امر متصل بمعية الراكعين. وهذا اقل احواله انه يدل على ان اقامة الصلاة لا تتم الا مع الراكعين. واذا مشينا قليلا في سورة النساء نجد ان الله تبارك وتعالى اوجب الصلاة على المسلمين وهم في اشد

7
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
قد الحالات وفي اصعب المواقف وهو الحرب. في الحرب يأمر الله نبيه ويقول له اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. وليأخذوا اسلحتهم. وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ثم لتأتي الطائفة الاخرى لم يصلوا فليصلوا معك. اذا قضية الجماعة قضية عظيمة

8
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
ولهذا جاء في حديث علي رضي الله عنه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر وفسر هذا العذر بالخوف والمرض. بالخوف والمرض. الخوف من العدو او المرض

9
00:03:30.200 --> 00:04:00.200
الذي لا يستطيع معه الانسان السير او المرض المعدي الذي يخاف الانسان ان يصل اليه. والنبي عليه الصلاة والسلام مع انه اقام صلاة الجماعة في الحرب باصحابه هو الذي قال لقد هممت ان امر رجلا فيؤم الناس. يعني في الجماعة. ثم اذهب

10
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
الى الذين يتخلفون عن الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم او احرق عليهم بيوتهم. تأملوا معي لو كانت هذه الجماعة من الامور المسنونة والمندوبة لما استحقوا تحريق البيوت. فلما قال النبي عليه الصلاة

11
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
والسلام لقد هممت ان اذهب الى هؤلاء الذين تخلفون الى الجماعة او عن الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم علمنا ان صلاة الجماعة من الواجبات من الواجبات ولهذا يقول عبد الله ابن مسعود

12
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
الله عن وكان ابن مسعود اذا طافته الجماعة في المسجد لا يصلي لوحده يرجع وينظر الى من فاتته معي فيصلي في بيته جماعة. المهم لا يترك الجماعة. يقول ابن مسعود رضي الله عنه لو انكم

13
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
ان صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته واشار اليه وقد رآه يصلي في بيته منفردا لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم وانظر الان الى الحال

14
00:05:20.200 --> 00:05:50.200
يقول ولقد رأيتنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الرجل ليؤتى به يهادى بين الرجلين يهادى بين الرجلين يعني واحد ماسكه من يمينه يزحفونه والثاني ماسكه في شمال يزحفون. يهادى بين الرجلين يقام في الصف يصلي مع المسلمين. حتى لا يقال عنه منافق

15
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
فدل على ان ترك الجماعة من علامات النفاق عياذا بالله تبارك وتعالى. وصريح وهذا ما جاء في الصحيحين ان النبي عليه الصلاة والسلام اشار الى بعض المنافقين وقال لو يعلمون

16
00:06:10.200 --> 00:06:40.200
لو يعلمون انهم يدركون عظمين مرماطين لاتوهما ولو حبوا وفي رواية لو يعلم الناس ما في صلاة الفجر والعشاء لاتوهما ولو حبوا ولهذا ينبغي على المسلم ان يحافظ الصلاة مع الجماعة. وفي سنن ابي داوود باسناد حسن ان شاء الله

17
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
اه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من حافظ على هذه الصلوات ومن المحافظة على الصلوات ان تحافظ عليها في الجماعات كان له نورا ونجاة وبرهانا يوم القيامة. وكان حقا على الله

18
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
الله ان يدخله الجنة. ومن لم يحافظ عليهن لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة ولم يكن له عهد عند الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له. فتأملوا معي لهذا الامر العظيم

19
00:07:20.200 --> 00:07:50.200
هذه الجماعة ايها الاخوة فيها الاجور العظيمة. يقول النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الجماعة افضل ومن صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة. وفي رواية بسبع وعشرين درجة. وليس هناك تناقض بين رواية خمس وعشرين وبين رواية سبع وعشرين. كيف؟ لان رواية خمس وعشرين يعني في الصلاة السرية

20
00:07:50.200 --> 00:08:20.200
فان اعمال الانسان اذا خرج الى المسجد من حين بدء اعماله الى وصوله هي خمسة وعشرين خصلة عدها الحافظ ابن حجر خصلة خصلة. وفي صلاة الجهرية زيادة خصلتين. زيادة الاجتماع للتلاوة وزيادة قول امين. فصار سبعا وعشرين. اذا كلمة او او سبع وعشرين للتنوين

21
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
وليس للشك. وحاشى نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يكون في كلامه شك. والروايتان محفوظتان في صحيح اذا صلاة الجماعة فيها اجر عظيم. اجر عظيم. النبي عليه الصلاة والسلام

22
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
في مرضه الذي مات فيه وجد نوعا من النشاط. فقال للعباس وعلي احملاني واقيمان في الصف فصلى خلف ابي بكر رضي الله عنه. وهو في مرض موته. ماذا يريد؟ يريد الجماعة

23
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
بل انه عليه الصلاة والسلام شرع تأخير الظهر الى العصر. وتأخير المغرب للعشاء. او ديما المغرب الى العصر الى الظهر والعشاء للمغرب لاجل الجماعة في السفر. بعض الناس يظن ان الجمع لمجرد

24
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
كونك في السفر لا هذا غير صحيح. الجمع في السفر حرصا وحفظا على الجماعة. حتى ان الناس ينزلون معا ويصلون معا ويرتحلون معا ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في تبوك جلس سبعة عشر يوما وفي

25
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
في بعض الروايات ثمانية عشر يوما وفي بعض الروايات تسعة عشر يوما في بعض الروايات خمسة عشر يوما بحسب الحسبة ايام الدخول وايام الخروج والتحرك يمنى يسرى لان الانسان في الحرب لا يستقر في مكان واحد كما تعلمون. لكن الشاهد انه كان يصلي كل صلاة في وقتها وهو في

26
00:10:00.200 --> 00:10:30.200
في مكان الاقامة الوقتية المؤقتة. ما كان يجمع لان الجماعة مدركة في وقتها. من فوائد صلاة الجماعة ان صلاة الجماعة تأتي بالخشوع. تأتي بالخضوع. تعلمك رباط في الاوقات تعلمك الانتظام. هذه الجماعة تقوي الروابط الاجتماعية

27
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
هذه الجماعة شعيرة من شعائر الاسلام. هذه الجماعة هي صورة جمعية من صور جمع الناس قس على قلب واحد. ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يسوي بين الصفوف. ويأمرهم بتسوية الصفوف

28
00:10:50.200 --> 00:11:20.200
ويقول لا تختلفوا يعني في ابدانكم. فتختلف قلوبكم فدل على ان الجماعة فيها تسوية القلوب واصلاح القلوب. هذا بعض ما اردت تذكيره نفسي واياكم حتى نحافظ على صلاة الجماعة ولا نترك الجماعة مهما استطعنا الى ذلك سبيلا. اسأل الله عز وجل ان يعينني واياكم على ما فيه ذكر

29
00:11:20.200 --> 00:11:30.133
وشكره وحسن عبادته. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين