1
00:00:00.550 --> 00:00:26.350
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اما بعد ومع هذه الاجواء الماطرة اذكر ببعض المعاني

2
00:00:28.000 --> 00:00:47.750
ومن ابرز هذه المعاني ان ما ينزله الله عز وجل على العبد ما ينزله الله عز وجل على العباد من هذا الغيث والمطر انه من ايات الله تعالى العظيمة الدالة على قدرته

3
00:00:49.450 --> 00:01:12.050
وقد نوه الله تعالى بذلك بعدة ايات من كتابه الكريم قال سبحانه الله الذي يرسل الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله

4
00:01:12.400 --> 00:01:27.250
فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبلي ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها

5
00:01:27.300 --> 00:01:46.800
ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ويقول عز وجل المتر ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد

6
00:01:46.950 --> 00:02:06.050
فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار فبين الله سبحانه ان انزال هذا المطر انه من اياته العظيمة

7
00:02:06.350 --> 00:02:25.900
الدالة على قدرته وعلى عظمته جل وعلا فتأملوا ايها الاخوة كيف ان هذا المطر كيف ان الله عز وجل ارسل الرياح فتثير السحاب ويبسط الله تعالى السحاب في السماء كيف يشاء

8
00:02:26.850 --> 00:02:53.500
ويجعله كسفا قطعا متراكمة بعظها فوق بعظ وينزل من السماء من جبال فيها من برد وذلك ان بهذه السحب هذه السحب تتراكم حتى يكون بعضها كالجبال ويكون فيها البرد ويصيب الله عز وجل بهذا المطر برحمته من شاء من عباده

9
00:02:54.200 --> 00:03:10.800
ويصيب به عذابا من شاء من عباده يصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء واما

10
00:03:12.250 --> 00:03:30.150
مطر الرحمة والخير فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين يظهر اثر المطر على نفوس الناس يفرحون ويستبشرون

11
00:03:30.250 --> 00:03:48.950
بنزول الامطار ينبغي ان يتبع ذلك تفكر في عظمة الله عز وجل هل يستطيع احد من البشر ان يفعل مثل هذا هل يستطيع احد من المخلوقات ان يفعل مثل هذا؟ فتأملوا ايها الاخوة عظيم قدرة الله عز وجل

12
00:03:49.200 --> 00:04:04.700
جاءه الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوما على المنبر كان يخطب يوم الجمعة على المنبر فاتاه رجل فقال يا رسول الله

13
00:04:05.000 --> 00:04:23.900
هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقول انس فوالله ما في السماء من سحاب ولا قزع

14
00:04:24.100 --> 00:04:45.800
يعني ولا قطعة سحاب فنشأت سحابة مثل الترس اما ان نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من على المنبر الا والمطر يتحاذر من لحيته وبقي هذا المطر ينزل فمر الى الجمعة الاخرى

15
00:04:46.050 --> 00:05:01.750
وهو ينزل مطرا غزيرا حتى جاء ذلك الرجل او غيره والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يمسكها عنا

16
00:05:02.050 --> 00:05:19.950
فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر فجعل لا يشير الى جهة الا تقطع السحاب بقدرة العزيز الحكيم

17
00:05:20.150 --> 00:05:36.900
فانظروا الى عظيم قدرة الله سبحانه السماء صحو ولما دعا النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغثنا نشأت هذه السحابة فمطر الناس اسبوعا كاملا لم يروا الشمس والمطر ينزل متواصلا

18
00:05:37.100 --> 00:05:57.950
هذا يدل على عظيم قدرة الله سبحانه انما امره اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون ايها الاخوة ومن الاحكام المتعلقة بنزول المطر انه اذا نزل المطر فلا يجوز نسبته لغير الله تعالى

19
00:05:59.150 --> 00:06:15.600
بل ان نسبته لغير الله تعالى كفر اصغر وهو الذي يسميه العلماء يسمونه كفر النعمة قد جاء في الصحيحين من حديث زيد ابن خالد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:15.650 --> 00:06:33.550
صلاة الصبح بالحديبية فلما سلم فلما انصرف وسلم قال اتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله اعلم قال قال ربكم اصبح اليوم من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال

21
00:06:33.900 --> 00:06:55.550
مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مؤمن بالكوكب واما من قال مطرنا بفظل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكي وهذا وقع من بعض الصحابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرهم والوحي يتنزل

22
00:06:56.500 --> 00:07:14.050
ومع ذلك حصل مثل هذا والمراد بالكفر في هذا الحديث كفر النعمة فلا يجوز نسبة المطر اذا نزل لغير الله تعالى بعض الناس اذا نزل المطر يقول نزل بسبب المنخفض الجوي

23
00:07:14.700 --> 00:07:34.350
او بسبب النوء الفلاني او نحو ذلك هذا لا يجوز بل هذا كفر اصغر هو كفر النعمة فلنحذر من هذه الكلمات التي يطلقها بعض الناس واما التحليل والتوقعات قبل نزول الامطار

24
00:07:34.650 --> 00:07:51.300
هذا لا بأس به قبل نزول المطر لا يعدو ان يكون تفسيرا لسنن الله عز وجل في الكون فيقول ان الفرصة مهيئة لنزول الامطار من خلال مثلا رؤية السحب مقبلة عبر الاقمار الصناعية

25
00:07:51.350 --> 00:08:04.200
او من خلال معرفة اتجاه الرياح او الرطوبة او نحو ذلك مما يعرفه اهل الاختصاص قبل نزول المطر لا يعدو ان يكون تفسيرا لسنن الله في الكون واما بعد نزول المطر

26
00:08:04.250 --> 00:08:30.350
فلا يجوز نسبة ذلك لغير الله تعالى والسنة ان يقول المسلم بعد نزول المطر مطرنا بفظل الله ورحمته اللهم اجعله صيبا نافعا ويسأل الله تعالى البركة في هذا المطر فان العبرة بالبركة كما جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس السنة

27
00:08:31.150 --> 00:08:49.800
الا تمطروا ولكن السنة ان تمطر ثم تمطر ولا تنبت الارض شيئا ومعنى السنة يعني الجدب والقحط يعني يقول ليس الجدو والقحط الا تمطروا ولكن الجذب والقحط حقيقة ان ان تحصل الامطار لكن توزع البركة منها

28
00:08:50.050 --> 00:09:15.800
فلا تنبت الارض شيئا ليس السنة الا تمطر ولكن السنة يعني الجدب والقحط حقيقة ان تمطروا ثم تمطر ولا تنبت الارض شيئا فالسنة اذا اذا نزل المطر ان ينسب المسلم ذلك لله تعالى فيقول مطرنا بفظل الله ورحمته اللهم اجعله صيبا نافعا. وكان النبي صلى الله عليه

29
00:09:15.800 --> 00:09:35.750
اذا نزل المطر حسر عن رأسه وحسر الثوب عن رأسه و جعل آآ يصيب المطر بدنه ورأسه ويقول ان هذا حديث عهد بربه. كما جاء في صحيح مسلم وهذه هي السنة

30
00:09:36.850 --> 00:10:03.400
ومعنى قوله حديث عهد بربه يعني تكوين الله تعالى وخلقه له كما قال اهل العلم ايها الاخوة ومن الاحكام المتعلقة بنزول الامطار انه اذا لحق الناس حرج بترك الجمع جاز الجمع بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر على القول الراجح ايضا

31
00:10:03.850 --> 00:10:21.300
ولكن نبين نشير في هذه اشير بهذه المناسبة الى ان الجمع انما يجوز عند وجود الحرج والمشقة بترك الجمع اما اذا كان لا يلحق الناس الحرج ولا المشقة بترك الجمع

32
00:10:21.350 --> 00:10:37.950
فلا يجوز الجمع لان الاصل ان الصلاة تصلى في وقتها هذا الاصل اصل صحيح محكم الا اذا لحق الناس حرج بترك الجمع. ومن علامة الحرج بترك الجمع ان يكون له تأثير على دنيا الناس

33
00:10:39.750 --> 00:11:00.500
فيكون له تأثير على حركة السير في الشوارع وتغلق بعض المحلات التجارية ويلزم بعض الناس او كثير من الناس بيوتهم بسبب هذا المطر فمعنى ذلك ان هذا المطر يصحب الناس لو انهم صلوا كل صلاة في وقتها يصحبون يلحق الناس معه حرج ومشقة

34
00:11:00.850 --> 00:11:17.800
فيجوز لهم الجمع حينئذ اما اذا كان نزول هذا المطر لم يؤثر على دنيا الناس معنى ذلك ان المشقة غير موجودة فلا يجوز الجمع حينئذ وشرط الوقت هو اكد شروط الصلاة

35
00:11:17.950 --> 00:11:44.350
قد تسقط كثير من الشروط والاركان والواجبات مراعاة لشرط الوقت ولهذا لا يعدل عن هذا الاصل الا بشيء واضح الا بمشقة ظاهرة وحرج كبير اسأل الله تعالى ان يبارك لنا فيما انزل علينا من الغيث والمطر وان يجعله صيبا نافعا وان ينفع به البلاد والعباد وصلى الله وسلم على نبينا

36
00:11:44.350 --> 00:11:52.050
وعلى اله وصحبه اجمعين