ما رأيكم بمن يهدي زوجته او امه وردة حمراء في عيد يسمى بعيد الحب هل هذا مشروع العيد انا اتكلم عن العيد كتأصيل ليشمل حكم عيد الام وعيد الحب وما ادري ايش قادم وعيد العمال وما ادري
مش قادم العيد لماذا سمي عيدا العيد مأخوذ من العود وكل ما يعود ويكون موسما وهذا العود يكون في زمان او في مكان وذلك اعياد زمنية مشروعة واعياد زمانية ممنوعة
اعياد مكانية مشروعة اعياد مكانية ممنوعة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه لما رأى اليهود يحتفلون بعيد لهم ان الله قد ابدلكم بعيدين خير من هذا الفطر والاضحى النبي نص ان لا يشارك غيرنا في الاعياد
واعيادنا بعد طاعات بعد طاعتي الصيام رمضان اعيد بعد قاعة اه في قاعة الحج وشعارنا في العيد التكبير والذبح وقبله الصدقات هذا عيدنا نفرح بما يسر الله لنا من خير
فالعيد من العون العيد المكاني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجعلوا قبر عيدا لا تجعلوا قبري عيدا. كيف يكون القبر عيد بالمعاوزة بالمعاونة انت لا يجوز لك ان تشد الرحلة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اذا كنت في المدينة
فلك شرعا ان تزور بل من السنة. ان تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم لكن وانت في بيتك تريد ان تزور قبرا في موسم ما من المواسم قبر ولي او قبر نبي
او قبر عبد صالح وعلى وجه فيه مداومة ويتخذ مرة تلو المرة هذا عيد من عيد مكاني نهينا عنه والعياذ التي يجوز لنا ان نعاودها الزيارات التي يجوز لنا ان نعودها لا لا تشد الرحال الا الى ثلاث. فهذه اماكن لنا
يعاودها المرة تلو الاخرى. وفي رواية عند احمد لا تعمل المطي الا في ثلاث بيت الله الحرام مسجدي هذا والمسجد الاقصى فهذا الذي يجوز ان يعاود وان يكون عيدا مكانيا
واما العيد الزماني فالعيد انما هو الفطر والاضحى وكل من اراد ان يوسع في الاعياد الزمنية فما لا فرق بين الاعياد الزمانية والاعياد المكانية كما انه لا يجوز ان نتوسع في العيادة المكانية
وان الاعياد المكانية محصورة معلومة فان الاعياد الزمنية محصورة معلومة. واحد منها محصور معلوم في الزمان واخر منها محصور معلوم مكان ولذا كل عيد من هذه الاعياد انما هو طريقة مخترعة تضاهي الطريقة الشرعية
ولما وقع الجفاف بين الازواج جفاف العواطف احدث الكفار هذا العيد الرجل كيف يعني يحتفل بعيد آآ علاقة بينه وبين زوجه وهذه العلاقة يعني هي متجددة وهي يومية الاصل فيما بين الازواج ان تكون هنالك علاقة محبة ومودة وعلاقة فيها عواطف وهذه العواطف تكون ظاهرة
وهذا امر منقبة وليس بمذمة. يعني اليوم بعض الناس يظن انه ان اظهر حبه لزوجه يعتبر انه هذا يعني خدش الرجولة ونقصه ليس بصحيح القاصي والداني يعلم ان محمدا صلى الله عليه وسلم يحب عائشة. صحيح
وهذه سنة هذه سنة ان يعرف خواصك ويعرف اقاربك انك يعني تود زوجتك وانك تحبها وهي تحبك هذا امر حسن ليس بسيء وهذا لا يكبس رجولة ابدا وهذا وادي محمد صلى الله عليه وسلم
هذا هو هدي محمد صلى الله عليه وسلم. فلما وقع الجفاف بين الازواج فاصبح هذا الجفاف يعالج بقضايا تافهة قضايا ساقطة وجعلوه عيدا وهذا كله اشارات لجوانب سلبية. وكذلك الام لما ابعدت
واصبحت توضع في يعني مكان خاص من كبار السن فاصبح الواحد يذكر يذكر امه في في ذاك الوقت في ذاك الزمان. من كانت امه عنده فلماذا يخصها بعيد وكل ما التقي بها الواجب عليه ان يبرها والا يقول لها اف
وان يدخلوا السرور على قلبها. الموفق في سجوده يدعو ان يرزقه الله بر امه وبر وبر ابيه. في مواطن استجابة يرفع يديه ويقول اللهم ارزقني برهما اللهم ارزقني اسعادهما. الى اخره. يعني اما ان ان ان نجاري
الكفار فهذه كلمة مهمة في الاعياد نحتاج مهاونة نحتاج ان نفهم ان ديننا شامل كامل وافي ومن اراد الغنية ومن اراد شيئا خارجه فهو المحروم. فكل الخير في دين الله جل