1
00:00:01.550 --> 00:00:27.100
بسم الله والحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد هذا اليوم هو يوم الخميس الموافق الثامن والعشرين من شهر ذي القعدة من عام الف واربع مئة

2
00:00:27.450 --> 00:01:00.050
واثنين واربعين وهذا المجلس يتعلق للتذكير والتوجيه لما نستقبله من ايام فاضلة وهي ايام عشر ذي الحجة  فضائل عشر ذي الحجة عظيمة جدا  قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري وغيره

3
00:01:00.450 --> 00:01:18.750
من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله

4
00:01:19.150 --> 00:01:34.850
ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء هذا الحديث يدل على اي شيء يدل على ان العمل

5
00:01:35.050 --> 00:01:53.600
في هذه في هذه الايام العشر وهي عشر ذي الحجة احب الى الله احب الى الله اي عمل من اعمال الدنيا كلها من غير استثناء حتى ولا العمل في ايام رمضان

6
00:01:53.850 --> 00:02:12.450
ولا في غير رمظان من غير استثناء الا حتى الجهاد في سبيل الله حتى الجهاد في سبيل الله هذه الأيام اعمالها اعظم عند الله الا حالة واحدة في الجهاد وهو ان يخرج الرجل مجاهدا

7
00:02:12.800 --> 00:02:41.650
عدو الله بنفسه وبماله ثم يقتل ويراق دمه ويذهب ماله هذه الحالة الواحدة هي التي تساوي هذه الايام وما سواها او نستطيع ان نقول يعني اما ان تتساوى مع هذه الايام او تكون هي الافضل عند الله

8
00:02:42.000 --> 00:02:59.350
هي الافضل عند الله ان يقتل الانسان ويراق دمه ويذهب ماله وما سوى هذه الصفة ولو كان في جهاد في سبيل الله فان هذه الايام هي اعظم الاعمال فيها اعظم

9
00:03:00.000 --> 00:03:29.050
الاعمال فيها اعظم وجاء يعني ابواب ابواب العمل حتى نعرف ابواب العمل مفتوحة مفتوحة بهذه الأيام لا نستطيع ان نقول الصلاة او الصوم او الصدقة او نحو ذلك. بل جميع

10
00:03:29.150 --> 00:03:55.700
الاعمال الصالحة مشروعة مشروعة في هذه الأيام  بر الوالدين صلة الارحام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قراءة القرآن ذكر الله على الاطلاق وذكره الخاص في التكبير المطلق كما سيأتي والتسبيح والتحميد والتهليل

11
00:03:56.350 --> 00:04:26.850
والصدقة على وجه العموم  الزكاة  الصلاة المحافظة على صلاة الفريضة المحافظة على السنن الرواتب المحافظة على قيام الليل المحافظة على السنن صلاة الضحى وغيرها مما هو مشروع في ما يتعلق بالصلاة

12
00:04:27.450 --> 00:04:45.750
مفتوح باب الصلاة لمن اراد ان يصلي ما شاء الله ان يصلي  هذه الأيام  لما جاء الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ادعو الله ان يكون ان اكون رفيقك في الجنة

13
00:04:46.100 --> 00:05:04.700
قال النبي صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك بكثرة السجود يعني كثرة الصلاة كثرة الصلاة الانسان يصلي ما شاء ان يصلي وهذه الايام ايام العشر ايضا يستحب فيها الصيام

14
00:05:05.000 --> 00:05:25.750
جاء في مسند الامام احمد وفي السنن من حديث حفصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر

15
00:05:28.150 --> 00:05:50.600
لا يدعو صيام عاشوراء والعشر يعني عشرة ذي الحجة صيام ثلاثة ايام من كل شهر وهذا الحديث وان كان في اسناده  فان كثير من اهل العلم يصححه روي عن عائشة رضي الله عنها

16
00:05:52.850 --> 00:06:07.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اظنها عائشة او ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام ايام ذي الحجة ايام ذي الحجة

17
00:06:11.550 --> 00:06:26.850
هذا ايضا حديث اخر عن ام سلمة او عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اظنها ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام تسع ذي الحجة

18
00:06:27.000 --> 00:06:55.850
يعني من اول العشر وتسمى التسع اذا قلت العشر يعني عشر ذي الحجة من باب يعني اشتهارها ولان الله سبحانه وتعالى اقسم بالعشر وليال عشر  تطلق ولا يقصد ان العاشر منها وهو يوم العيد يصام

19
00:06:56.650 --> 00:07:10.400
لا يقسم بذلك وانما يسمونها عشر ذي الحجة عشر ذي الحجة وممن كان يصوم من الصحابة رضي الله عنهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر معروف بكثرة اتباعه

20
00:07:10.550 --> 00:07:31.450
سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكان حريصا على الاتباع لا يمكن ان يصوم العشر انه وقد استند على شيء من العلم اه مثل ما ذكرنا حديث حفصة وحديث ام سلمة او بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:32.050 --> 00:07:49.400
جاء عن عائشة ما يعارضه وفي صحيح مسلم ان عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما العشر قط واختلف العلماء  ما الذي نثبته

22
00:07:50.050 --> 00:08:21.750
اختلف اهل العلم  لما سئل الامام احمد عن حديث عائشة قال قد روي خلافه وذكر حديث حفصة واجاب اهل العلم بالقاعدة المعروفة النفي والاثبات اه المثبت مقدم   الذي يثبت لنا شيء

23
00:08:22.250 --> 00:08:53.650
يقدم على الحديث الذي ينفي هذا الشيء الذي ينفي هذا الشيء تقديم المثبت لان معه علم لان معه علما قد يخفى على النافين هذا هذه قاعدة معروف ان المقصود بالعشر هي ايام. ايام العشر

24
00:08:54.250 --> 00:09:26.850
ونهار العشب ويجتهد الانسان  بنهار من الصيام وقراءة القرآن  قراءة كتب العلم والتعلم وطلب العلم والبحث في كتب العلم وحضور مجالس العلم  ذكر الله المطلق للتكبير والتهليل تسبيح  المحافظة على الصلوات

25
00:09:27.100 --> 00:09:47.700
والسنن وصيام هذه الأيام الصدقة وغيرها من الاعمال لكن هنا هل يشرع قيام الليل؟ لياليها هل يشرع قيامها نقول ورد عن سعيد بن جبير انه اذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا

26
00:09:48.350 --> 00:10:12.900
حتى يكاد يعني حتى  يعني ان ان ان يتعب نفسه  يعني يعني يعمل اعمالا شاقة وام او يعني او قوية في هذه الايام وروي عنه انه قال لا تطفئوا سرجكم

27
00:10:13.500 --> 00:10:42.450
لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر  انا يعني يأمر بعدم اطفاء السرج ليالي العشر يعني بمعنى ان الليالي تحيا يحيى باي شيء يحيى بالصلاة ودي كده تلاوة القرآن والعلم الله سبحانه وتعالى

28
00:10:43.000 --> 00:11:15.050
اقسم  وقال والفجر وليال عشر وهذا يدل على فضل هذه الليالي التي اقسم الله بها لكن اذا قيل لكم ايهما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاواخر من رمضان اه

29
00:11:16.000 --> 00:11:41.950
نقول اولا لماذا نفاضل كلها يجتهد العبد فيها كلها يجتهد العبد فيها نجتهد في العشر الاواخر ويجتهد في عشر ذي الحجة لكن لو  ان نقارن بينهما فان اهل العلم قالوا

30
00:11:42.350 --> 00:12:01.100
قالوا عشر ذي الحجة نهارها افضل والعشر الاواخر من رمضان لياليها افضل. لماذا قالوا لان العشر الاواخر من رمضان فيها ليلة القدر وليلة القدر هي افضل افضل من الف شهر

31
00:12:01.650 --> 00:12:31.400
خير من الف شهر هذه الايام والليالي جاءت او جاء القرآن  يعني الحث على الاكثار من الذكر فيها الله سبحانه وتعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقه من بهيمة الانعام

32
00:12:32.650 --> 00:12:52.900
قال اهل العلم الايام والمعلومات هي ايام العشر وجاء في مسند الامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنه مثل ما مر معنا  ما من ايام اعظم ولا احب اليه العمل

33
00:12:54.250 --> 00:13:17.450
عند الله من هذه الأيام العشر ثم قال فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد الحديث حديث ابن عباس السابق ما من ايام العمل الصالح احب فيها الى الله ما من ايام العمل

34
00:13:17.500 --> 00:13:32.150
الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد هذا الحديث في فائدة ان الأيام هي احب الاعمال احب الى الله فيها ثم قال فاكثروا

35
00:13:32.850 --> 00:13:53.800
قال فاذكروا فقال فاذكروا الله قال لا. قال فاكثروا لا يكفي ان تذكر وتهلل وتكبر وتحمد لا فلتكثر من التهليل ان تقول لا اله الا الله ومن التكبير يقول الله اكبر الله اكبر

36
00:13:54.300 --> 00:14:20.750
ومن التحميد والصيغة معروفة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ومن فضائل هذه العشر انها هي خاتمة الاشهر اشهر الحج اشهر الحج شوال

37
00:14:20.800 --> 00:14:58.150
ذي القعدة وعشري ذي الحجة فهي من اشهر من اشهر الحج وهي المعلومات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى قال سبحانه وتعالى قال ويذكر اسم الله في ايام معلومات لما كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس كثير

38
00:14:58.700 --> 00:15:19.500
او في نفوس المؤمنين حنينا الى مشاهدة بيت الله الحرام وليس كل احد ان يستطيع ان يذهب ويشاهده ويأتي الحج لا نستطيع كل انسان من رحمة الله سبحانه وتعالى جعل هذا الموسم

39
00:15:20.150 --> 00:15:42.200
موسما مشتركا بين الحجاج ومن لم يستطع الحج الحجاج يقدمون على ربهم في هذه الايام ويؤدون فريضة الحج من الطواف والسعي والوقوف بعرفة والمبيت من مزدلفة قضى ايام منى من

40
00:15:42.700 --> 00:16:04.600
رمي الجمرات والمبيت والذكر ونحوه فان غيرهم ممن لم يستطع جعله الله سبحانه وتعالى مثلهم بان يحرم يعني يحرم فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ام سلمة

41
00:16:04.900 --> 00:16:21.550
قال صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي ولا يأخذ من شعره ولا من اظفره في رواية لا من شعره ولا من اظفره ولا من بشرته شيئا

42
00:16:21.700 --> 00:16:47.950
حتى يضحي ويحرم كما يحرم الحاج ويذكر الله كما يلبي الحاج ويصلي ويتعبد ويتصدق ويعمل الاعمال الصالحة وينحر هديه ينحر الحاج هديه وينحر غير الحاج اضحيته وكلهم يشتركون في تقديم هذه القرابين الى الله سبحانه وتعالى

43
00:16:48.350 --> 00:17:13.950
وكلهم يعقدون الاحرام كلهم يعقدوا الاحرام وكلهم يعملوا في اه هذه الأيام وافضل الصيام في هذه الايام صيام يوم عرفة صيام يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ولاحقة والا الا الحاج فانه يستحب له

44
00:17:14.350 --> 00:17:41.450
الإفطار وعدم الصيام لينشط للعبادة والدعاء والدعاء فهذه الايام ايضا يشرع فيها الذكر  والحاج منذ يعقد نية الاحرام وهو ما يشتغل بالتلبية يشتغلوا بالتنمية وحتى يرمي جمرة العقبة وغير الحاج

45
00:17:41.650 --> 00:17:59.950
منذ ان تدخل هذه العشر وهو يشتغل بالتكبير والتهليل والتحميد ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يكررها ويرفع به يرفع بها صوته في الاسواق وفي المساجد

46
00:18:00.400 --> 00:18:21.250
في الطرقات وفي البيوت والمرأة تكبر ولا ترفع صوتها عند الاجانب ولها ان ترفع صوتها عند عند محارمها وعند اولادها والتكبير هذا كما ذكر اهل العلم نوعان تكبير مطلق يبدأ من دخول العشر

47
00:18:21.450 --> 00:18:49.800
الى الى غروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة  والتكبير المقيد يبدأ من فجر يوم عرفة مقيد بالصلوات بعد دبر كل صلاة فريضة وان صلاها مع الجماعة او صلاها منفردا

48
00:18:50.000 --> 00:19:08.850
فانه اذا سلم من الصلاة قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. ثم يشرع في التكبير ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد

49
00:19:09.150 --> 00:19:29.950
ويستمر يأخذ وقتا عشر دقائق او قريبا من ذلك  هذا يسمى التكبير المقيد يبدأ من فجر يوم عرفة لغير الحاج الى ان يصلي صلاة العصر من اليوم الثالث عشر من اخر ايام ايام التشريق

50
00:19:30.550 --> 00:19:50.700
والحاج مثل ما ذكرنا يبدأ بالتكبير من صلاة الظهر لانه اذا رمى جمرة العقبة فاول صلاة تأتيه صلاة الظهر من يوم النحر يبدأ عنده التكبير المقيد تكبير المقيد ايها الاخوة

51
00:19:51.850 --> 00:20:11.200
في ختام هذه الكلمة الطيبة ونقول الغنيمة الغنيمة الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الايام العظيمة فهي ايام لا تعوض تذهب ولا تأتي ولا تقوم باي قيمة اه كم وكم من نفس

52
00:20:11.800 --> 00:20:39.050
كانت تتمنى ان تدرك هذه الايام ايام العشر ولم تستطع حال بينها وبينها بينها وبين هذه الايام الموت وذهب بها ايتها النفس بادري بادري وعجلي عجلي قبل هجوم هذا نجوم هادم اللذات

53
00:20:39.650 --> 00:20:58.850
النجوم هادم اللذات ومجيء الاجل قبل ان يندم المفرط على ما فعل قبل ان يسأل ارجعون ارجعون ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فلا يجاب الى ذلك لا يمكن ان يرجع

54
00:20:59.200 --> 00:21:16.700
اذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون قبل ان يحول المرض قبل ان يحول الموت قبل ان يحول ما يحول فيمنعك من العبادات ما دام انك في قدرتك وفي نشاطك وفي قوتك

55
00:21:16.750 --> 00:21:40.050
واغتنم اغتنم هذه الايام المباركة. ولا تذهب عليك سدى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم جميعا ممن يوفق وييسر له الامر ويسهل عليه هذه الايام باغتنامها. وان يجعلنا ممن يتعرض لنفحات الله. فيوفقه الله بان يصيب هذه النفحات

56
00:21:40.450 --> 00:21:48.250
وان يوفق لها والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين