يعني عندما تتعب قدميك في سبيل الله عز وجل لما اتعبتها في اللهو والنعيم ماذا يعني انك تتعب نفسك وظهرك وعضدك وعضلاتك وعظامك في سبيل الله عز وجل ولو يعلم الناس ما لهم من الاجر عند الله
لما تمنى احد العافية كما قال بعض العلماء وجاء في ذلك حديث مقبول النبي صلى الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع الكلم قال كلام بينا اجرك على قدر نسبك فإذا
نعم نحن نسمع ان سمعنا ونحن بالرجوع ان بعض الحريم يقولون نحن سنوكل ما نقدر نمشي لماذا دلوقتي؟ اركب العمالة ادفع لشخص مئة ريال يوديك لين الجمرات ما تقدرين تمشين والعربات انتم شفتوا ان حتى القطار الركوب في مصعد ما يحتاج انها تنزل
ايها الاخوة لابد ان ندرك معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة يا رسول الله ان الرجال يجاهدون ويغزون افلا نجاهل فقال صلى الله عليه وسلم لكن افضل الجهاد
الحج المبرور وقال الحج جهاد لا شوكة فيه فنحن ينبغي علينا ان نستشعر اننا نتعب اننا ننصر في سبيل الله عز وجل نحن في الحج والحجاج هم انما يسعون في سبيل الله تبارك وتعالى
كلكم تلاحظون حينما يكون هناك مؤتمر من المؤتمرات العالمية في الكويت مثلا في مؤتمر دول مجلس التعاون في مؤتمر العالم اسلامي في مؤتمر الاقتصاد في اي مؤتمر يكون كم يتعب
القائمون على هذا المؤتمر من الجنود والاساكر والامن والى اخره كلهم يتعبون لكنهم يعلمون انها ايام وبعدها الراحة والدعم فنحن في هذا المؤتمر العظيم الذي نظهر فيه حقيقة الاسلام كمال الاسلام جمال الاسلام ترى الحج جمال الاسلام
الحج الجمال الصوري للاسلام في الحج يظهر التوحيد يظهر الصلاة تظهر الصلاة يظهر الصوم تظهر الزكاة في الحج يظهر كمال الاسلام لانه الركن الاخير الذي به يكمل الدين فإذا هي هذا الاجتماع العظيم الذي حصل للمسلمين من مشارق الارض ومغاربها
لا شك ان فيه تعب بمشقة وترجعون وتجدون اثار التعب لكن كما قال غير واحد من اهل العلم يتذكر الانسان ان الدعة والراحة امامه نتذكر قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات. قال ابن عباس ايام التشريق. اليوم يوم
وغدا يوم النشر الاول وبعد غد للمتأجلين يوم النصر الثاني. طبعا نحن سنرمي اليوم ونرمي غدا كيف نرمي الجمرات اليوم؟ قبل ان نذكر رمي الجمرات نذكر الخطة التي اه علمنا بها من الادارة
ان شاء الله الساعة الثالثة للباصات ونتوجه الى موقف اه القطار في عرفات ومن هناك نركب القطار ومباشرة ننزل على موقف منى رقم اثنين الى المخيم نذهب الى المخيم ونجلس نصلي المغرب
في وقت المغرب والعشاء في وقت العشاء ثم بعد ذلك بقليل اولا الساعة تسعة يمكن او قبله او بعدها بقليل نتحرك مشيا من المخيم الى الجمرات لان الجمرة الاولى من المخيم اقرب
مما لو ننزل هناك ثم نرجع هكذا ثم نرجع الى المخيم فنذهب ونرمي الجمرة الاولى بسبع حصيات من الجهة التي انت تأتي بها او من الجهة هكذا ثم بعد ما ترمي الجمرة الاولى لسبع حصيات
تتقدم قليلا بحيث تبتعد عن الرماة وتستقبل القبلة ترفع يديك هكذا وتدعو دعاء طويلا دعاء طويلا مدى الطويل عندنا الطويل عندنا يعني خمس دقايق الله المستعان طيب والطويل في عرظ السلف
قال بعض التابعين لابن عمر كم دعا النبي صلى الله عليه وسلم قال كما يقرأ احدكم سورة البقرة والله يا اخوان الواحد يحتقر نفسه الله انفسنا النبي الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يقف
كما نقرأ نحن سورة البقرة يقف يرفع يديه يدعو ثم بعد ذلك يتقدم ونرمي الجمرة الوسطى اما هكذا من الامام او هكذا بسبع حصيات ثم نتقدم خطوة ثم ندعو نستقبل القبلة ندعو
وندعو وندعو ثم بعد ذلك نأخذ ذات الشمال مثل ما رمينا اهل الامس نرمي جولة العقبة الكبرى هكذا مكة على اليسار ومنى على اليمين بسبع عصيان ثم بعد ذلك ما في تكبير
اثناء ذهابنا وايابنا وتنقلاتنا التكبير. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد بعد ما انتهينا من الرمي خلصنا نجتمع عند نقطة ومن هناك مباشرة نذهب الى القطاف
بكون ان شاء الله خلصنا نصف الليل من القطار نركب ننزل على عرفات مباشرة حيث الباصات ما نرجع للمخيم ومن الباص نرجع ان شاء الله الى هؤلاء. النقطة نقطة القبض تطال عند رمي الجمرات اللي نزلنا فيه. بس فيه قرية اتصل عليها
هكذا ميسور بالنسبة للعربانة والامر فيه سهل. على كل حال الشيخ الدكتور دام يعني جزاه الله خير اه يقول اه التوكيل في الرمي ما ينبغي ان نتساهل فيه. انا قلت له قبل لا افتح الميكروفون. انا اصلا ما اردت توكيل في الرمي. لان التوكيل في الرمي
يحتاج الى الى ان يكون نقول في ضرورة شنو الضرورة الان المرأة ما تمشي تركبها عربة شنو المشكلة ما تقدر تدفع ادفع فلوس خلي واحد يجي ياخذ فلوس ويوصلها شنو المشكلة
انت بعد ما انت قدرت تمشي انتهى مركب بعد يلا تا لي حل بعد ايسر من شي ذي ما اظن في بعد طيب هم بعد ما تقدر ما عندك فلوس تقول يمكن ما عندك فلوس وانت تعبان ما تقدر تدف في حل ثاني عندي
لا ترمي اليوم اذهب وبتنام لا تموت اخرها الى الغد الشارع اذن لنا في هذا ليش توكله؟ على كل حال الدكتور جزاه الله خير يمكن يعني يرى التمكين فاترك له مجال جزاكم الله خير
بعد المشي من راح نروح كلنا طار منك. ايه بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ليست هناك اضافة على ما ذكره الشيخ
وفي العام الماضي كنا ننزل عند نقطة المخيم ثم ننطلق معانا مجموعة يعني حجوا اكثر من مرة وهم يدركون هذا ويعرفوه كنا ننزل عند نقطة المخيم ثم نذهب الى رمي الجمار
كما مشينا الطريق اللي في عودتنا امس من رمي الجمار الى المخيم نفس الطريق ذهابا نذهب ونرميه ثم نعود في كل عام هكذا طريقنا والجميع يشهدون بذلك فاليوم راح يكون اقل من هذا الجهد. صح. سننزل ان شاء الله عند محطة القطار. ثم ننزل في المحطة
من المخيم وننتقل الى المخيم وسنرتاح ان شاء الله فترة طويلة حتى دخول الليل وبعد العشاء ثم نمشي حتى نصل الى مكان وهذه في الليل وايضا ذهابا فقط. ثم ننتقل الى المحطة ونعود
فباذن الله لا نحتاج الى الى مسألة التوكيل بالنسبة للنساء وكذلك بالنسبة للرجال والمشقة والحرج مرفوع لا شك. لكن نحن نقول المشقة موجودة لا شك في الحج والنبي عليه الصلاة والسلام لما قال لعائشة لما
سألته هل على النساء جهاد؟ قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيها الحج والعمرة. نعم. فهذا الحج بالنسبة للمرأة جهاد فلتجاهد نفسها ولتجتهد وشجعوها على ذلك العاجز الذي لا يستطيع والذي اصابه
حرج شديد بالامس واليوم لا يستطيع الحركة ام عدو يوكل ومن توكل عن غيره يرمي اولا عن نفسه يسمي حصيات ثم بعد ذلك يرمي امن وكله وهكذا في الصغرى وفي الكبرى ايضا يبدأ يرمي عن نفسه ثم عن موكله وفي ايضا الكبرى يرمي عن نفسه
مع الموكلين طبعا هو سيرمي عن نفسه وسيدعو لنفسه والدعاء في هذه المواضع موضع الرمي مشروع ومسنون كما ذكر الشيخ فالذي سيوكل سيفوته هذا الموضع من مواضع الدعاء ولا زال الانسان يشعر بتشجع
ورغبة واقبال في انه يغتنم هذه الايام بالذكر والدعاء. فالذكر ذهابك الى منى والتكبير والجلوس فيها ذكر لله تعالى اذا داوم اللسان على الذكر وذهابك الى ايظا رمي الجمار والتكبير مع كل رمية. ذكر لله تعالى. والدعاء بعده دعاء فانت تحيي بهذا سنن
الحج واعمال الحج وتكثر من الدعاء حتى لا يفوت عليك الخير ولا ترى احد يذهب وانت جالس ولله الحمد هناك كبار سن معنا في الحملة رجالا ونساء وايضا آآ بعضهم على كرسي متحرك
في كل عام يذهب معنا الى رمي الجمار ولا يجد هذه المشقة والحرج الشديد عليه بل تجده سعيدا مسرورا فرحا انه يشارك الجميع في اداء مثل هذه الاعمال نسأل الله لنا ولكم القبول والتيسير. امين. بارك الله فيكم. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا. اذا في كلمة للشيخ الدكتور عبد الله شريكة
عبد الرحمن في اسئلة الشيخ ابو صلاح موجود يجي. تفضل. عبدالله ابو صلاح والله امس سويت بس بدون تصوير ها؟ ان شاء الله بدون تصوير خلاص وسطه اللي رميناها امس هذي هذيك اخر وحدة ترى
اللي هو منحمس هذه الصغرى هذه الوسطى هذه الكبرى امس مريناهم فاحنا راح نجي من المخيم المخيم من هذه الجهة نرمي اذا اذا قدرت ترمي تشذي مباشرة اوجهك للقبلة ما في باب
ما قدرت تاخذ ذات اليمين شوي وترمي يسير مكة على يسارك ومنى اه مكة اه يمينك ومن على يسارك. ترمي رميت تتقدم شوي بالطريقة هذي. ثم تستقبل القبلة وتدعو ثم تمشي وترمي هذه من نفس الاتجاه وجهك للقبلة قدر
ما قدرت نفس الشيء نفس الطريقة للتنمية ثم تتقدم بس تاخذ الشمال استقبلوا القبلة وتدعوا بعدين تيجي بنفس الطريقة اللي امس سويناه ترميها لو رميت من اي جهة اتفاق الفقهاء ما بين لكن هذه الطريقة هي السنة بس
جزاك الله خير هذا لسه الموكل في اخذ المال كاجرة. ايه حرج توكل توكل اخر بمال. ايه يعني حاج ولا غير حاج يا حاج عشان اللي بيوكلونه حاج ولا من
على كل حال بالنسبة للتوكيل اذا وكلت شخص بالرمي فجمهور العلماء على انه لابد ان يكون حاجا لو كان داج ما عند جمهورهم لا يصح فانت توكل من يكون حاجا
والحاج يحتسب الاجر ولا يأخذ شيء ولا يأخذ شيء لكن لو انه ملزم ملزم لو انه الزم واخذ وتصدق هبة باجر ان شاء الله هذه هبة ما ما هي اجرة هذه
الاجرة انه معنى تدري ايش معنى الاجرة عند الفقهاء يعني شنو؟ يعني يقول انا ما ارمي الا تعطيني فلوس هذه اجرة اما انه هو يعطيك بدون ما انت تطلب هذي هدية ما في بأس
المحرم اذا الزم اه زوجته او اخته او امه بالجلوس وهي تستطيع الرمي هذا الزام بغير آآ بغير نقص شرعي فلا فلا يجوز له ذلك يحرم على الانسان ان يلزم محارمه بالجلوس مع قدرتها على الرمي. نعم
شيخ عبد الرحمن يقول وشف يعني كلمة داج ما معناها الداج دج الاصل كلمة دجة والدجاجة انها تمشي الشكل تقرقر ما تعرف وين رايح هو. فهو جاي هني مع الناس زين رايح يمين وشمال احد؟ لا والله ماني حاج. هذا هو الداج. لذلك سميت الدجاجة دجاج من
زوجتها ها ويقولون ويقولون شاة داجنة ايش معنى الداجنة؟ تروح يمين ويسار. ها ما تعرف وين تروح هذي كلمة لغة عربية فصيحة ترداد بعد اي بعد الجمرة الثالثة ما في دعاء. التكبير موجود مع كل حصى. الله اكبر. الله اكبر مع كل حصى
لكن الدعا بعد الجمرة الثالثة ما في دعاء. التمس العلماء حكمة في ذلك يقول الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه وغيره من اهل العلم المتقدمين ايضا قالوا الحكمة في عدم الدعاء بعد جمرة العقبة لان العبادة التي هي الرمي قد انتهى والاصل ان الدعاء
في العبادة وفي اثنائها لا بعدها. شوف الحين الصلاة ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم علي فليختر ما شاء من الدعاء او قال ثم ليصلي علي ثم ليتخير ما شاء من
الدعاء يعني قبل السلام فالدعا دائما وقته ومكانه في السجود مثلا في آآ الركوع في اخر التحيات في الصلاة اذا السلام عليكم ورحمة الله السلام ورحمة الله انتهى ما في دعاء. فلذلك اثناء رمي الجمار بين رمي الجمار في دعاء
لكن بعد جمرة العقبة انتهت العبادة هذه. ما في دعاء. فتكبر وتهلل حتى ترجع الى مكانك ومقرك الغدا جاهز واذا حضر الهرس ترك الدرس