عاصف يضرب موسيقى يغني يجمع حوله رجال ونساء والعياذ بالله لمعصية الله. واتيحت لك الفرصة ان تتكلم مع هذا الانسان. ما عساك ان تقول؟ ما عساك ان تقول مع هذا الانسان؟ مجرم فاسق كافر
ملحد يسعى في الارض بالفساد. عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه برد وكان اسمه زازان يجمع الدجال والنساء يضرب بالعود يغني يصرف الناس عن كتاب الله وعن مجالس العلم. يصرف الناس عن مجالسة الصالحين
لو اتيحت لك الفرصة ان تتكلم معه ما عساك ان تقول. مر ابن مسعود رضي الله عنه على لا زال وسمعه وهو يغني. فما كان منه رضي الله عنه الا ان قال لززان
والله ما اطيب هذا الصوت سبحان الملك! ما اطيب هذا الصوت لو كان بكتاب الله عز وجل ما اجمل صوتك يا يا ززال لو كان بكتاب الله عز وجل اخذت هذه الكلمة بمجامع قلب زان. ويسأل زان بعد ما سمع هذه الكلمة. من هذا الرجل المتكلم؟ هذا عبدالله
ابن سعود صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. فيذهب اليه وقد اثرت فيه هذه الكلمة. وقال له اعد علي ما قلت فقال له ما اطيب هذا الصوت لو كان بكتاب الله؟ فقال يا ابن مسعود علمت انك من الاربعة الذين امر رسول الله الناس ان
ان يتعلموا القرآن على ايديهم. علمني كتاب الله. علمني كتاب ربنا سبحانه وتعالى. علمني ايات من كتاب الله. فقال قرأ عليه ابن مسعود اياتا من كتاب الله ايات من كتاب الله عز وجل. ابن سعود الذي قال النبي في شأنه
ان احب ان يسمع القرآن غضا طريا كما انزل. فليقرأه على قراءة ابن ام عبد. اي ابن مسعود رضي الله عنه. سمع منه ايات تغيرت حياة زازان اصبح بعدما كان مغنيا اصبح من اعلم اهل الارض بكتاب الله عز
عز وجل ولا يوجد على ظهر الارض الان احد معه سند لكتاب الله عز وجل حفظا وتعلما وتعليما الا من طريق هذا الرجل الذي اصبح عالما بعلوم الحديث. اصبح عالما بكتاب الله سبحانه وتعالى. بفضل الله اولا ثم بفضل
هذه الكلمة الصالحة التي خرجت من قلب ابن مسعود رضي الله عنه. بشر ابن الحارث الذي كان يلقب ببشر الحافي. شاب من شباب المسلمين عاصيا بعيد شديد البعد عن الله سبحانه وتعالى
بيته مجلس للهو والبعد عن الله سبحانه وتعالى. بيته اصبح ملهى ليلي. يجتمع فيه الشباب وفساق الشباب. مر عليه ذات يوم رجل من الصالحين. فدق الباب وهم يغنون ويلهون ويلعبون
مر عليه رجل من الصالحين ففتح الجارية صغير الباب فسألها سؤال صاحب هذا البيت حر انا عبد قالت صاحب هذا البيت حر قال لها صدقتي. لو كان عبدا لاستعمل ادب العمر
هدية مع ربه تبارك وتعالى. هذه الكلمة اليسيرة التي خرجت من قلب ناصح محب اخذت بمجامع قلب هذا الرجل. خرج من بيته حافيا. حتى يلحق بهذا الرجل. فقال له اعد علي
كما قلت قال لو كنت عبدا لاستعملت ادب العبودية مع ربك تبارك وتعالى. تاب بشر ابن الحافي بشر ابن الحارث تاب وعاد وذهب الى الله سبحانه وتعالى بهذه الكلمات اليسيرة التي خرجت بحق من قلب ناصح
كثير من شبابنا ابتعدوا تماما عن طريق الهداية وطريق الطاعة بسبب الذين صحون الناس وقلوبهم قد امتلأت كبرا وعشبا بانفسهم. ينظرون الى العاصي على انه كافر لا ينفع اعطيه الكلام. استخدموا معه اسوأ الالفاظ واقبح هذه الالفاظ. نصحوا في العلم فاساؤوا اي ما اساءة
هذا الانسان ايها الناس النبي صلى الله عليه وسلم نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام نصيحة الله تبارك وتعالى لو ان يتكلم مع فرعون بالكلمة الطيبة اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا
عله يتذكر او يخشى. شبابنا في هذا الزمان ليسوا في حاجة الا النصيحة التي تخرج من قلب محب. وليست من قلب متكبر عليهم. او من قلب من يراهم في اسوأ الاحوال. يأتي شاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيقول يا رسول الله ائذن لي في الزنا. تعالوا نرى الان امامنا مشهدين. المشهد الاول مشهد الصحابة الذين هموا به بسبه بضربه بطرده خارج المسجد. لو انتهى المشهد بهذه الصورة الشاب ده
مع القسوة والغلظة والشدة التي وجدها من بعض الصحابة سيخرج من باب المسجد الى الزنا. الا ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذه وادناه وقربه. تعال احد حتى التصقت ركبتيه بركبتي
رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية يضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على فخذي الشاب مطمئنا له وفي رواية فيضرب النبي او فيمسح النبي على صدره. ويقول دعوه سيبوه. اترضاه لامك
فيقول لا يا رسول الله جعلني الله فداك. ترضاه لاختك؟ ترضاه لعمتك؟ ترضاه لخالتك؟ ثم مسح النبي صلى الله عليه وسلم على صدر هذا الشاب وقال له اللهم طهر قلبه وحصن فرجه
بهذه الكلمات البسيطة خرج الشاب من المسجد وان الزنا لمن ابغض الاشياء الى قلبك كيف نتناصح؟ وكيف يوصي بعضنا بعضا النبي صلى الله عليه وسلم كان قد اباح للناس في بداية الاسلام الكلام في الصلاة. بمعنى
عطست في الصلاة. حضرتك مباح ان تقول الحمد لله. ومباح لي ان اقول لحضرتك يرحمكم الله. وحضرتك تقول يهديكم مرحبا لكم كان هذا هو الحكم الاساسي في بداية الاسلام. ثم ان المسلمين لما ضيق عليهم هاجروا
والى بلاد الحبشة نزل حكم اخر ينسخ الحكم الاول حكم الكلام في الصلاة اتمسخ. بقول الله عز وجل بل وقوموا لله قانتين اي لا يتكلم احد في الصلاة. جاء الناس الذين هاجروا هجرة الحبشة الاولى والثانية وعادوا الى المدينة
وما علموا بالحكم المتأخر. يقول معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه فدخلت مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وسلم قادما من الحبشة. قال فعطس رجل من القوم. النبي بيصلي. الصحابي بيصلي من ورائه. فعطس رجل من القوم
فقلت له يرحمك الله انه على الحكم الاول لم يعرف. قال فرماني القوم بابسطهم روماني القوم بابصارهم تحس ان هي كانت نزرة حادة منهم. فرماني القوم بابصارهم فقلت وافكر لم تنظرون الي هكذا؟ لم تنظرون الي هكذا؟ فاخذوا يضربون على افخادهم فعلمت انهم يسكتونني فسكت
فلما انهى النبي صلاته اسمع بابي هو وامي. صلى الله عليه وسلم ما رأيت لمن قبله ولا بعده مثله. عليه الصلاة والسلام. فوالله ما نهرني. ولا كهرني ولا اضربن ولكن اتى بي وقال يا معاوية ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام البشر
انما هي لقراءة القرآن وذكر الله. هذا المبدأ في التناصح. اين هو الان؟ الكلمة طيبا لنصح الناس. اين هي الان؟ ليه اصبح النهاردة مشهور ان الشيخ او الداعية له قدره اذا كان
سير الصياح والصراخ في الخطبة. المسألة مش كده. النصح ليس بهذه الصورة اصبح النهاردة الاب لما بينصح الابن بالشدة وبالضرب وبالعنف. اين نحن من قول الله عز وجل؟ وتواصوا بالمرحمة
احنا فين من الجزئية دي؟ اين نحن من هذا الاصل؟ ان التناصح بينهم مبني على التراحم هناك علامات للانسان الذي اذا اراد ان ينصحك فهو محب لك اولى هذه العلامات انه اذا اراد ان ينصح نصحك سرا. لما ييجي ينصحك
ينصحك في السر. اما والعياذ بالله اللي جاي فعلا علشان يقول كلمتين في العضم فاذا اراد النصح اعلن على رؤوس الاشهاد فضيل بن عياض كان يقول اما المؤمن ينصح ويستر. المؤمن لما بينصح
صح ولا يستر واما المنافق فانه يجهر ويفضح. الانسان اللي بيحبك بصدق لما بينصحك لا ينتظر انه يكون نصح على رؤوس الاشهاد. ولكن ينصحك فيما بينك وبينه فقط. وبيكون حريص
على هذا الامر اللي بينصح وهو يريد بذلك وجه الله سبحانه وتعالى. انما الاصل في نصحه اللين والرفق بالانسان مش الشدة والعنف. سبحان الله! النبي صلى الله عليه وسلم اصلا لمبدأ جميل جدا في التناصح بيني وبينك. فقال صلى الله عليه وسلم كما عند ابي داود باسناد صحيح
مرآة اخيه. حد فهم المعنى؟ حد فهم المعنى يعني ايه المؤمن مرآة اخيه؟ الانسان منا لما بيلبس هدومه بعد ما بيخلص لبس بيقف قدام المراية لو القميص مش مظبوط من هنا بيبدأ يعدل. صح؟ عمرك شفت في يوم من الايام مراية اذت صاحبها
لا يمكن. وهكذا ايضا وهكذا ايضا. حال المؤمن مع اخيه اذا اراد ان ينصح له النبي صلى الله عليه وسلم بيقول هو مرآة لاخيه. بيظهر له العين من غير ان يؤذيه ولو بكلمة واحدة. اي
ان هذا المبدأ في التناصح بينا وبين بعض. وليه مبدأ التناصح بين المسلمين الان اصبح مبني على العنف والشدة والقسوة لدرجة ان بعض الاباء بعض الابناء بينفروا من البيوت بسبب شدة النصح من الاب او من الام. ليه النهاردة
عاد مرتبط جدا بصاحبه ومش مرتبط بوالده. لانه ما وجد من والده في مسألة التناصح والتواصل الا الشدة العنف والقسوة الامام ابن حزم رحمه الله بيقول في مبدأ التناصح وده يدل
فعلا الانسان اللي جاي ينصحك ده هو جاي ينصح ولا جاي يعاير ويفضح؟ ابن حزم بيقول فاذا اردت نصح اخيك فارفق به. وانصحه سرا لا علنا. تعريضا لا تصريحا فاذا تجاوزت هذا فانت ظالم لست بناصح. عارف يعني ايه
انا في يوم من الايام شفتك على معصية معينة. لما اجي انصحك لا اهتك سترك انا شفتك على المعصية ها؟ شفتك وانت بتعصي ربنا يا مجرم. الامام ابن حزم بيقول انت في هذا الوقت ظالم ولست بناصر
طيب ولكن انا لما اجي انصحك اقول يا اخي انا شفت حد والعياذ بالله على معصية ويا اخي احنا عايزين نتعاون انا وانت ان احنا نروح ونذكره بالله ونقول له ان المعصية دي عقوبتها كذا وكذا وكذا وكذا. انت بتكلمه على حد تاني. انت مش بتوجه النصح له
في وشه بيقول ازا كنت هتنصح انصح تعريضا بلاش تصريحا. يعني ما تهتكش ستر اخوك. الادب ده فين؟ في حد لما بييجي ينصح ها انا شفتك كنت بتعمل انا كل حاجة خلاص اتعرفت خلاص. انا والله ليس هذا من ادب النصيحة اصلا. هذه النصيحة
اللي النبي صلى الله عليه وسلم اكد لنا عليها. فقال لنا اديني النصيحة. هذه النصيحة او هذه التعاليم اللي النبي صلى الله عليه وسلم ان كان اذا بايع احد قال وبيعني على النصح لكل مسلم. النصح ده اللي ربنا سبحانه وتعالى سماه في القرآن تواصي. بين
مسلمين بعضهم وبعض. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في كلام جميل صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم وهو بينصح في يوم من الايام. ودي من علامات الانسان اللي بينصح لله. ادي المعادلة
فشوف مقدمة النصيحة. يقول له معاذ والله اني لاحبك الكلمة دي فتحت قلب معاذ لاي كلام بعد كده ممكن يقال. يا معاذ والله اني فلا تتعمى فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن
عبادتك. مين فينا النهاردة لما اراد انه ينصح اخوه نصحه بهذه الصورة. والله اني لاحبك. انا بحبك وبحب لك الخير ربنا سبحانه وتعالى علمنا الادب ده في القرآن. لما زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في اوائل سورة التحريم لما
عصت ربنا سبحانه وتعالى بمعصية معينة. شف ربنا بيقول ايه. فلما نبأها به عرف بعضه واعرض عن بعض مش لازم كل حاجة تتقال مرة واحدة. قل جزء وسيب جزء. وخلي بالله
عليك. وانت بتتكلم وانت بتنصحني. خلي الاصل هو الحب. خلي الاصل هو التراحم. خلي الاصل هو والرفق النبي صلى الله عليه وسلم بيوجه نظر كل انسان مربي. سواء كان اب او شيخ او معلم
النبي صلى الله عليه وسلم بيلفت نظر الناس كلها. فبيقول ما كان الرفق في شيء الا الا زانه كما نزع من شيء الا شانه. وقال صلى الله عليه وسلم ان الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف
يا ريت ابائنا الكرام وهم بيربوا ابناءهم. علشان ما تفقدش في يوم السيطرة على ابنك. العنف لا يجدي. الرفق هو الاساس الرفق هو اساس الدعوة. الرفق هو اساس التربية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بيغلب القول
في اي انسان في يوم من الايام ممكن لو هيتكلم هيأزي اللي قدامه بالكلمة. يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة فاتحا النبي مش داخل علشان يريق دم. النبي داخل مكة دعوة. فلما سمع حد من الانصار او حد من المهاجرين وقد تذكر
الايام الاولى في مكة ايام العذاب والشدة والمحن والفتن. اول ما دخل مكة ورأى الصناديد قال اليوم يوم النبي قال له والله بئس ما قلت. والله بئس ما قلت. بل اليوم
يوم المرحمة. هيتبقى بيت بعد كده في مكة بعد الكلمة دي. النهاردة يوم المرحمة هيتبقى في البيت بعد كده في مكة بيت ما يخشش في الاسلام الكلمة دي كفيلة ان تغير مسار ناس. لاننا لانها طلعت من قلب
فعلا محب للناس رحيم بالناس رفيق بالناس. اما الشدة والغلظة فيكفي ما قاله الله عز وجل لنبيك ولو كنت غليظ القلب لانفضوا من حولك. اللي احنا بنحتاجه كاباء مع ابناءنا شوية
رفق وشوية لين. واللي احنا بنحتاجه بينا وبين بعض في التناصح شوية رفق وشوية لين. ان يكون المبدأ هو والتناصح مش المبدأ هو الكبر واظهار العلو واظهار الفضل على الغير. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يتواصون
قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد على اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احبابنا الكرام مبدأ التناصح مبدأ النصيحة اللي
بيني وبينك ده مبدأ من اعظم المبادئ التي ميز الله عز وجل بها المؤمنين. لذا قال النبي صلى الله وهو يعبر عن حقيقة هذا الدين العظيم. فقال الدين النصيحة هذا المجتمع ينبغي ان يؤكد على هذا المعنى. مبدأ التناصح ومبدأ التواصي بينا وبين بعض
كم من هدي السلف ان الرجل منهم اذا ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله اوصني فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم النصيحة التي تتناسب مع هذا الحاج. احنا عايزين مبدأ التواصل
يكون مبني على اساس. لان احنا كلنا محتاجين التناصح. عارفين ليه؟ لان كل انسان قد يرى في ما لا اراه انا ممكن اشوف فيك اللي انت مش شايفه. وممكن انت تشوف في اللي انا مش شايفه. مبدأ التناصح هو مبدأ التكامل بينا وبين بعض
مبدأ التناصح مبدأ بيتكامل به الانسان. وكلما كان الانسان وكلما اتخذ الانسان منا مجموعة من اهل الخير واهل الصلاح بينصحوه ويذكروه بالله وينتصح كلما كان هذا العبد اكمل في اخلاقه واكمل في سلوكياته مع الناس. لذا
كان من هدي السلف كتب فلان الى فلان فانني اوصيك بتقوى الله. اوصيك بكذا انصحك بكذا. هذا المبدأ هو الاصل في حياتنا. اما اذا غاب هذا المبدأ من حياتنا مبدأ التناصح اذا غاب من حياتنا فهذا معناه
ان هذا المجتمع سوف يفسد. المجتمع ده يكون منتظر العقوبات من الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة اصابوا بعضهم اسفلها
صاد بعضهم اعلاها. وكان الذين في اسفلها اذا ارادوا الماء صعدوا الى الذين في اعلاها. فقالوا لو اننا قمنا بثقب هنا في هذا المكان في الارض في الارض السفينة من تحت. حتى لا نؤذي من فوقنا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اللي فوق
ان تركوا الناس اللي تحت وما ارادوا هلكوا جميعا. وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا هذا المبدأ بيأكد لنا ان المجتمع محتاج لمبدأ التناصح والتواصي بينا وبين بعض. انا في يوم من الايام ازا حد
نصحني ان اقبل هذا النصح وابدأ اعمل به واشوف انا اخطأت في ايه واحاول ان انا اصلح من نفسي. علشان المجتمع يفضل موجود اذا فضل الظالم على ظلمه. وفضل الانسان والعياذ بالله الا على معصية على معصيته. والانسان اللي بعيد عن ربنا بعيد عن ربنا. ولم يجد هؤلاء
من ينصحهم بالرفق واللين الذي قال به النبي صلى الله عليه وسلم كانت النتيجة المباشرة لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او الله ان ينزل عليكم عقابا لا يرفعه عنكم. احنا محتاجين المبدأ ده. احنا محتاجين المبدأ ده. مبدأ
ان كل انسان منا ياخد بايد اخوه. بصوا اضرب لكم مثال واختم به. احنا عندنا في مصر حاجة ما حرس حدود حرس الحدود دول وزيفتهم منع تهريب المخدرات منع تهريب السلاح
تخيل في يوم من الايام ما بقاش عندنا حرس حدود. انت متخيل شكل البلد دي هيبقى عامل ازاي طبعا خلاص دمار. اللي واقفين حرس حدود دول بنسميهم عندنا الامرون بالمعروف الناهون عن المنكر
الجزئية دي في الجانب ده اللي بيحفز على الناس دنياهم. احنا محتاجين اللي على الناس دينهم. وده هيكون لما المجتمع كله يبقى شايل المسؤولية الكاملة في التناصح والتواصي بينا وبين بعض
فيما يتعلق بمن رأى خطأ انه يتناصح ويتواصى مع اخوانه بالخير. لما غاب المبدأ ده عن الامم قبلنا بعد ولعن لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما
وكانوا يعتدون كانوا ها لا يتناهون عن منكر فعلوه. ما كانش عندهم مبدأ النصيحة ما كانش عندهم مبدأ التناقض كان عندهم كل حد عايز يعمل معصية يعملها هو حر. انما ما كانش فيه مبدأ التناصح. ربنا سبحانه وتعالى لام علماء اليهود
ولم احضرهم لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحط لبئس ما كانوا يصنعون ربنا نهاهم عن ده وحذرهم من ده ما سمعوش الكلام. غاب مبدأ التناصح بينا كمسلمين غير مبدأ التناصح بينهم كيهود كانت النتيجة
لعنهم الله. انتم امة مميزة. ميزكم الله عز وجل بهذا المبدأ. ما اجمل ان الانسان منا يتوجه لحد من اهل بخير يقول له انصحني في الله. يقول له والله انا شايف فيك كذا وكذا وكذا. فالناصح له ادب. والمنصوح برضو متمسك بالادب
كده احنا بنضمن خيرية الامة فيما بينها وبين بعضها البعض. احبابنا الكرام احنا في حاجة لاحياء مبدأ التناصح بينا ومبدأ اوصي بالخير والتواصي بالرحمة والتواصي باللين والعافية. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن
وان يجنب بلادنا وبلاد المسلمين الشر والفساد. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بخير سالما رددته يا رب العالمين
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا
استغفر الله العظيم لي ولكم اقم الصلاة قال يا رسول الله رفعت عليهم السيف فقال لا اله الا الله خوفا من السيف. قال فما فعلت له؟ قال قتلت قال النبي صلى الله عليه وسلم فما تصنع بلا اله الا الله فازت يوم القيامة؟ قلت يا رسول الله والله ما طلعت الى خوف
قالوا وما تصنع بلا اله الا الله اذا شاءت؟ وما تصنع بلا اله الا الله اذا شاءت من ربها لان المقام مقام ايه قال وما تصنع قريش مين يشفع لها عند النبي
قال فاحمر وجهه صلى الله عليه وسلم ثم قال اتشبع في حد من حدود الله يوم السبت؟ ولا زال النبي يكملها؟ قال يا اسامة فوالله بس مش نصيحة وما تنساش قول الله سبحانه وتعالى فمن الله عليك
قرأت بيسمع وما يعرفش باعتباره ان هو عارف الحب ومحلل دين ربنا سبحانه فبدأت اشتغل واحدة واحدة وهو ما يعرفش ابدأ عشان علمتني الاول وبعد كده انت مش هتقدر ما يعرفش حاجة داخل المدينة
دخل البستان بتاعه الهدوء فالنبي صلى الله عليه وسلم والله ما علمته وهو فالنبي صلى الله عليه وسلم نزل مبدأ نصيحة علمني قوي وده بينطبق علينا في تربيتنا. الطفل الصغير بيبكي مسك الطبق الطبق وقعت
الام بتعمل ايه؟ الام بتعمل ايه؟ الولد يا عيني بيبص لقى بنيته هي الولية دي بتعمل كده ليه؟ هو ما يعرفش هو مش عارف الولد برضه ايه اللي حصل؟ الام بتقول للولد بيعمل ايه
الولد مش عارف. الولد مش الولد مش عارف براحته ليه اصلا ما ينفعش انا حللت بعد كده لما يخلص اتعامل بقى مع انما ان انا ما تهزوش ما علمتهم اذ كان ايه؟ جميلا وما
نتعلم ابيني اوضحه قبل ما يعمل