اصعب حاجة الانسان بيكابدها ان يكابد نفسه. ولهذا انت مطالب بتهذيب هذه النفس واصلاح هذه النفس. انت مطالب بذلك. ليس الشأن ايها الاحباب كلام. يقال ولك ان لابد ان يترجم هذا الكلام الى فعال لابد الواقع يدل على صدق هذا الكلام. ارأيتم
لو ان الصحابة الكرام وجدوا النبي عليه الصلاة والسلام يتكلم بما لا يعمل به انفصام بين الكلام والواقع. يا ترى هل كان الصحابة يؤمنون بصدق النبي عليه الصلاة والسلام؟ ويتبعونه
وينقادون له ويطيعونه ويفدونه بانفسهم واموالهم ومهجهم وانفسهم ونفيسهم والله لوجدوا انفصاما في النبي صلى الله عليه وسلم قولا وعملا نظرا وتطبيقا ما التفتوا اليه. ما التفتوا اليه. الجماعة المفكرين واصحاب
نظريات الاصلاح القدامى والمحدثين. قدامى زي ماني وتنسب اليه المنوية. والمحدثين بكثرة اشكالهم ومذاهبهم يساريين بالجوازيين كل هؤلاء الناس كانوا فاشلين تماما في تطبيق كلهم فشلة. ولا واحد غير الرسل استطاع ان يكون ناجحا في التطبيق. ولا واحد. ولا واحد. بيقولم ان اعظم
النظرية اجتماعية في ادارة المجتمعات هي نظرية مركز. هذه النظرية ثبت انها نظرية يا فاشلة وانتهى امرها الى قمامات التاريخ. وانقلب المركسيون على انفسهم الا المركسيون العرب. فانهم من اجلد الناس واصبر الناس على ما كان عليه
دي ماركس. يعني كل الاوروبيين كل الناس دي كلها رجعت الا العرب. قال لك لأ. ده احنا بنعمل زي الجيش الذي يبدو بانه قد هزم ولكنه يعيد انتشاره من جديد. يعيشون في الاوهام مساكين. نسأل الله تعالى ان يصلح لهم
قلوبهم وعقولهم. هات اي نظرية ارضية. اين المنوية؟ الذين كانوا في القديم يذهبون بمذهب كل مذهب ويطيرون به كل مطار. اين هم الان؟ صاروا شذر مذر. صاوبوا من جملة التاريخ
يقرأ كلامهم عن انه تاريخ. من ذا الذي جمع بين العلم والعمل والنظريات والتطبيق. من ذا الذي قام بما امر به خير قيام. فكان خير قدوة واحسن امام. هو نبي ربنا
وسطي الهنا صلى الله عليه وسلم عندما قرأ القرآن ففهمه وتدبره وعمل به وعمل به. هذا هو المطلوب